v1.0 Untertitel: BR 2015 Heute werde ich aufbrechen. Hier, im Süden des Salzburger Landes. Da ist Ramingstein, die Burg Finstergrün ist da oben. Ich bin auf den Spuren einer spannenden Geschichte, deren Geheimnis ich in 500 Jahre alten Büchern suchen will. Zur Gstoßhöhe, da geh ich heute hin. Sehr gut. Jetzt bin ich tatsächlich auf dem "Weg des Buches". Ich bin so aufgeregt, das kann sich kein Mensch vorstellen. Aber ich bin auch froh, dass ich diesen Schritt gegangen bin. Weil Bücher in meinem Leben eine besondere Rolle spielen. Die sind zum Einen natürlich Träger von Wissen und dienen der Unterhaltung. Aber sie sind auch Gegenstände, die mich durch mein Leben tragen und begleiten, die Kraft haben. Auf dem "Weg des Buches" haben sich Menschen so mutig für ihren Glauben und ihre Bücher eingesetzt. Ich bin sehr gespannt auf die Geschichten, die damals passiert sind. Und auf die alten Bücher, vielleicht kann ich ja welche sehen. Und jetzt geht's los. Ich wandere auf einem Weg, der einmal sehr gefährlich war. Weil er ein geheimer Weg war. Wer auf ihm gefasst wurde, dem drohte Schlimmes. Nicht, weil er Wein, Gewürze oder Seide über die Grenze geschmuggelt hätte. Sondern neue Ideen. Gebunden in Büchern. Damals, vor 400 Jahren, brachten Protestanten heimlich Lutherbibeln und Gesangbücher ins katholische Habsburger-Reich. Die Burg Finstergrün ist die erste Station auf meinem Weg. Einer, der die Geschichte dieser Zeit gut kennt, ist der Burgvogt, Helmut Regner. Wie war das in der Zeit, in der hier der Protestantismus verboten war? Da gibt es Aufzeichnungen in der Pfarrchronik, wo es erlaubt war, nach dem katholischen Gottesdienst, dass die Protestanten durch die Sakristei in die Kirche gehen und ihren Gottesdienst feiern durften. Warum war das erlaubt? Der Salzburger Landesfürst war zugleich katholischer Erzbischof von Salzburg. Der brauchte das Geld. In Ramingstein wurde Silber und Eisen abgebaut. Und die Knappen wurden benötigt zum Arbeiten. Man konnte sie nicht vertreiben. Die Knappen waren Protestanten? Ja. Deshalb war es geduldet. Da hat man wegen dem Geld Toleranz geübt? Da hat man ein Auge zugedrückt. Sauber. Herzlichen Dank für die Informationen. Bitte, gerne. Ich muss weiter zur Karner-Alm, meinen Sie, ich komm da jetzt rauf? Da können Sie nicht gehen. Da liegt viel Schnee. 30 cm. Sie müssen ins Tal marschieren. Meinen Sie nicht, dass man durch den Schnee durch kann? Versuchen können Sie es, aber ich glaub, Sie sind gleich wieder da. Hätte ich auf den Burgvogt hören sollen? Schon 200 m höher ist alles tief verschneit. Und das im September. Damit hatte ich nicht gerechnet. Kein Mensch begegnet mir mehr bei diesem Wetter. Langsam werde ich unruhig. Und entschließe mich, trotzdem erst mal weiterzugehen. Ob das wirklich klug ist? Froh und erleichtert bin ich, als endlich die Karner-Alm vor mir auftaucht. Servus, grüß Sie. Hallo. Kann ich da durch bei den Kühen oder beißen sie mich? Hast du Angst? Ein bisserl schon. Soll ich mitgehen? Ja, wenn's geht. Die tun dir nichts. Sicher nicht? Dann probier ich es selber. Kann ich hier rüberklettern? Da sind zwei Stufen. Wenn du oben bist, steigst du drüber und runter. Hallo, wer bist du? Servus, die Tamara. Ich bin der Gerald. Bist du das erste Mal hier? Ja. Ist es oft so, dass das Wetter so stürzt? Wahnsinn. Vor fünf Jahren war es auch so, Anfang September. Da war auch 10 cm Schnee von heute auf morgen. Ich bin auf dem "Weg des Buches". Wissen Sie darüber was? Weg des Buches? Nein. Aber du wirst mir sicher was sagen. Ich dachte, Sie kennen sich vielleicht etwas aus in der Gegend, über die Protestanten. Aha, ich bin selber einer. Echt? In der Vergangenheit hatten es die Protestanten schwer hier. Spürt man das noch? Ja, es gibt Schlösser, wo sie früher über die Hintertür reingegangen sind, weil vorne stand: "Protestanten dürfen hier nicht rein." Deshalb sind sie hinten rein. Ob hier auch im Winter Bibeln geschmuggelt wurden? Vielleicht war es sogar einfacher als im Sommer, weil da niemand einen schneebedeckten Höhenweg kontrolliert hat. Aber einsam werden sich die Menschen hoch in den Bergen gefühlt haben. So wie ich mich jetzt auch. Langsam wird mir richtig kalt. Für diesen Wetterumschwung ist in meinem Rucksack zu wenig drin. Also hoffen, dass die nächste Alm noch bewirtschaftet ist. Ich hab euer Auto draußen gesehen. Kommt ihr aus Rosenheim? - Ja. Und wie kommt's, dass ihr hier seid? Durchs Internet. Was habt ihr da gesehen? Was macht ihr hier? Wir sind die Sennerinnen dieses Jahr. Wir betreuen die Viecher und machen den Rest. Ich bin auf dem "Weg des Buches". Kennt ihr den? Nein. Das ist ein religiöser Pilgerweg. Da ist man auf den Spuren der Evangelen, die früher hier in der Gegend verfolgt wurden. Habt ihr hier eine Bibel? Nein, eigentlich nicht. - Nein, ich glaub nicht. Wir haben ein Kreuz. Das langt. Wisst ihr was über den Jesus, der hier hängt? Der schaut ja schon ganz alt aus, als wäre er antik. Ja, der ist von den Knappen. Die Knappen, die oben am Berg waren. Die hatten doch so Bergwerke. Da haben sie ihn aus einer Hütte, wo die gewohnt haben, gerettet. Der ist von ca. 1600, hat ein Besucher gesagt, der das wusste. Betet ihr manchmal zu ihm? Nein, der ist ein bissel gruselig. Der ist so groß. Nein, wir beten schon, aber das sagen wir jetzt nicht. Nein. Wir haben eine Wetterkerze dabei. Und so Sachen. Wenn es mal wirklich schlecht Wetter ist, glaubst du an so was wieder. Dann zündest du sie an, weil was anderes bleibt dir nicht übrig hier oben. Ganz allein haben Barbara Antretter und Regina Vogt den Sommer lang die Alm bewirtschaftet. Das ist der Weg, der noch vor mir liegt. Den Berggipfel sieht man überhaupt nicht. Da, ganz klein. Hinter den Bäumen ist er irgendwo. Im Nebel. Ich weiß nicht, ob man da wirklich drauf kommt. Die Sennerinnen haben vorhin erzählt, dass der Weg da nicht mehr befestigt ist. Das sieht wahrscheinlich ähnlich aus wie hier. Dann kennt man sich nicht mehr aus. Solange es so ist, geht's ja noch. Immerhin ist es schön. Ein bisschen wie auf einer Weihnachts-Postkarte. Hier mit diesen verschneiten Bäumen. Hat schon was. Schnell geht die Vorstellung des Winteridylls unter. Im immer tiefer werdenden Schnee. Und verwandelt sich zu einer aussichtslos scheinenden Suche nach meinem Weg. Vermutlich habe ich mich längst verlaufen. Langsam bekomme ich Angst. Richtig Angst. Und dann geht's endgültig nicht mehr weiter. Ich glaub, das hat keinen Sinn. Hier ist nur noch Schnee. Ich seh den Weg nicht mehr gescheit. Für heut muss ich umdrehen. Hilft nix. Da kann man nix machen. Zwei Tage später. Der Schnee ist geschmolzen. Die Berge laden mich wieder ein. Zu einem zweiten Versuch. Weil ich Zeit verloren habe, fahre ich mit dem Bus zum Seenock-Pass, 2000 m hoch. Eigentlich durchquert der "Weg des Buches" ganz Österreich. Ich gehe auf der südlichen Route durch die Steiermark und Kärnten bis zur slowenischen Grenze. In den Nockbergen wandere ich in einem riesigen Nationalpark: Mit einer großartigen Bergwelt und vielen zauberhaften kleinen Entdeckungen. Das Schöne an den Bergen ist, finde ich, nicht die große Schönheit. Diese riesigen Panoramen, sondern so was, wie diese winzige Blume hier. Denn in so einer Gegend, in der nicht mal mehr Bäume wachsen können, weil es so harsch und rau ist, überlebt dann so ein winziges, wunderschönes, zartes Wesen. Das, finde ich, ist die echte Schönheit. Dass das funktioniert und die hier wachsen können. Ob sie auch einen solchen Blick für die Natur hatten? Die Protestanten, die vor Jahrhunderten lutherische Bibeln ins katholische Kärnten brachten? Eher unwahrscheinlich. Unheimlich waren den Menschen damals die Berge und die Angst, entdeckt zu werden, gewaltig. Deshalb wollten sie bestimmt nur ganz schnell ihr Ziel erreichen. Wie ich inzwischen auch. Seit fünf Stunden bin ich unterwegs und endlich, da ist sie ja: Die Priesshütte. Hallo. Ich bin die Tamara, grüß dich. Hättest du einen Platz zum Übernachten? Freilich. Bist du allein oder hast du wen mit? - Nein, ich bin allein. Ich zeig's dir gleich. Danke. So, Tamara. Hier oben darfst du schlafen. Du kannst es dir heute aussuchen. Das wär die Wilderer-Suite. Da hinten hätt ich noch die Prinzessinnen-Suite. Das ist aber schön. Ich mag in die Prinzessinnen-Suite. Ganz ein kleines, kuschliges, liebes Zimmer. Wenn du Hunger hast, komm runter, ich koch was. Duschen kannst du im Nebengebäude mit fließendem warmem Wasser. Super. Ich komm gleich zum essen. Alles klar. Schon ganz früh am nächsten Tag breche ich auf und genieße den Morgen in den Bergen. So langsam gewöhne ich mich daran, auf meiner Wanderung allein zu sein. Mein "Weg des Buches" erinnert an die protestantische Geschichte und ist deshalb auch kein richtiger Pilgerweg. Schließlich fühlen sich evangelische Christen Gott allein durch den Glauben nah und wollen der Gnade nicht hinterherlaufen. Deshalb hat Luther Wallfahrten als "Narrenwerk" bezeichnet. Und die Pilger gewarnt, die auf dem berühmten Weg nach Santiago de Compostela wandern wollen: "Niemand weiß, ob dort St. Jakob oder ein toter Hund begraben liegt." Ich bin zwar katholisch, aber Wandern ist für mich weniger Pilgern, als eine innere Reise, um zur Ruhe, zu mir selbst zu kommen. Und die Schönheit der Natur macht mich glücklich. Ursprünglich hab ich etwas damit gehadert, dass das Wetter nicht ideal ist. Aber inzwischen schätze ich das sehr. Denn die Wolken haben eine ganz eigene Ästhetik. Dadurch, dass sie da so über den Bergen hängen und das Licht von der Sonne abdämpfen, wird die ganze Welt ganz weich. Die Postkartenbilder von den Bergen im strahlenden Sonnenlicht kann man immer sehen. Aber das hier ist was Besonderes. Ich find es mittlerweile schön und bin froh, dass es nicht so ein schönes Wetter hat, wie ich es mir gewünscht hab. Heute geh ich noch runter zum Falkertsee. Das ist meine heutige Tagesetappe. Ich freu mich schon auf einen heißen Tee. Doch aus dem Tee ist dann leider doch nichts geworden. Jedenfalls nicht so schnell. Denn wenig später passiert das, wovor ich immer schon Angst hatte: "Stolze Menschen verirren sich lieber, als nach dem Weg zu fragen", hat Churchill einmal gesagt. Ich glaube nicht, dass er jemals in den Bergen unterwegs gewesen ist. Ich fass es nicht, ich hab mich verlaufen. Oh Mann. Das gibt's doch nicht. Ich hab keine Ahnung, wo ich bin. Das bringt nix. Ich lauf dem Bach nach, das bringt vielleicht was, der geht ja nach unten. Glücklicherweise war die Idee mit dem Bach richtig. Sogar eine Abkürzung. Auf dem Weg zu dem Naturdenkmal, auf das ich mich schon den ganzen Tag gefreut habe, und das dann ganz unvermutet plötzlich vor mir auftaucht. Was für ein Baum. Vielleicht kann man da raufklettern. Das probier ich mal. 500 Jahre alt soll diese Fichte sein. Wie viele Bibelschmuggler wohl an ihr vorbeigezogen sind? Händler waren es meist. Die kostbaren Bücher hatten sie versteckt unter Tüchern, Töpfen und Gewürzen. Wenn man so in den Ästen dieses Baumes liegt, da fühlt man sich irgendwie wie umarmt, total geborgen. Und diese nach oben strebenden Stämme erinnern mich auch ein bisschen an eine Kirche. Wie in den gotischen Kirchen, da ist es auch so, dass die Säulen nach oben streben, zu Gott hin. Und von dieser Perspektive aus sieht es sogar so aus, als würden die Stämme oben aufeinander zu laufen. Genau so wie die gotischen Spitzbögen. Das hier ist bestimmt ein heiliger Ort. Sehr schön. Arriach, im Tal die evangelische Kirche. Einst eine Hochburg des Protestantismus. Nicht einmal die Landsknechte der Rekatholisierung trauten sich hierher. Heute ist der Gottesdienst in der modernen, um 1900 erbauten Kirche nur noch dürftig besucht. Pfarrer Eckhard Fandrey stammt, wie so viele seiner Kollegen, aus Deutschland. Schließlich gibt es in Österreich mittlerweile mehr Muslime als evangelische Christen. Herr Pfarrer? Darf ich Sie noch kurz etwas fragen? - Aber ja. Es war ja sehr gefährlich für die Geheimprotestanten, Bücher zu besitzen. Warum hatten sie dann Bücher? Warum hat man den Gottesdienst nicht mit gesprochenem Wort gefeiert? Welche Bedeutung hatten die Bücher? Warum waren sie so wichtig? Die Bücher waren für das gesprochene Wort die Grundlage. Entweder war es die Bibel, in der Übersetzung Marin Luthers. Das war ganz schön verboten. Manchmal hat man die erste Seite, wo stand, dass es die Luther-Übersetzung war, rausgerissen und auf der zweiten Seite hatte man ein Mariengebet. Das Wort "Maria" konnte man erkennen. Auch wenn die Leute nicht lesen konnten, wussten sie: Das heißt "Maria". So hat man versucht, die Leute zu täuschen. Aber sie brauchten die Bibel, das Wort Gottes. Vielen Dank für das Gespräch. Bitte. Alles Gute Ihnen. Danke schön. Damals, unter der Herrschaft Maria Theresias, mussten viele evangelische Familien ihre Heimat verlassen. Ihre Höfe wurden beschlagnahmt und sogar die Kinder nahm man ihnen weg. Eine entsetzliche Vorstellung. Meine heutige Etappe führt zum Afritzer See, nördlich von Villach. Durch einen Bergwald, der mir wie eine Märchenwelt erscheint. Früher haben die Protestanten im dichten Unterholz Schutz vor der Verfolgung gesucht. Eine ferne Zeit. Kann ich heute überhaupt die Menschen des 16.Jh. verstehen? Die wiederum würden sich wahrscheinlich ziemlich darüber wundern, wovor ich jetzt Angst habe. Darf ich mal vorbei? Die Angst ist schnell vergessen. Zum ersten Mal in meinem Leben sehe ich einen Feuersalamander. Die Kelten waren davon überzeugt, dass diese Tiere die Menschen in die Unterwelt geleiten würden. Ich folge ihnen lieber nicht. Heute lasse ich mir richtig Zeit, trödle vor mich hin und genieße es, meinen Gedanken nachzuhängen. Ich möchte den Weg nicht so schnell wie möglich zurücklegen, ich möchte ihn ganz intensiv erleben. Hallo, servus. Hallo. Gemütlich unterwegs? Ja. Ich bin auf dem "Weg des Buches" unterwegs. Und jetzt auf dem Weg nach Afritz. Wo muss ich denn da lang? Ist das richtig, da hinten raus? Ja, Sie müssen da runter. Erste, zweite, dritte Kurve, dann rechts. Am Reitlerhof. Das sind ca. 3 km bis Afritz. Das sind Wanderwege, ist alles angeschrieben. Super. Wunderbar. Herzlichen Dank. Bitte, gern. Schönen Wandertag noch. Tschüß. Danke schön. Der Afritzer See. Im Herbst liegt eine melancholische Ruhe über dem Wasser. Ich bin verabredet mit einem professionellen Wanderführer, einem genauen Kenner dieses besonderen Wegs. Helmut Kaindl wird mich heute begleiten. Was für einen Weg gehen wir jetzt? Welche Etappe? Jetzt sind wir auf der Etappe von Arriach nach Feld am See. Wir sind jetzt schon gut die Hälfte unterwegs. Von hier noch 1,5 Stunden bis nach Feld am See. - Schön. Jetzt kommt der wunderschöne Teil, direkt entlang am Afritzer See. Mich fasziniert sehr am "Weg des Buches", und das ist der Grund, warum ich ihn gehen möchte, wie sehr hier Menschen für ihren Glauben eingestanden sind. Die Frage ist auch: Was für eine Bedeutung hatte das Buch? Warum war die Bibel so unglaublich wichtig? Luther hat das Einmalige gemacht, nämlich eine Bibel in eine Sprache zu übersetzen, die im deutschsprachigen Raum gelesen werden konnte. Das war nicht einfach, es gab ja Hunderte Dialekte. Seine Leistung war, die Bibel direkt an den Gläubigen zu vermitteln. Weil mit der lateinischen Sprache war es ja eine elitäre Übersetzung nur für die Priester, die ihre Auslegung den Gläubigen vermittelt haben. Und Luther wollte haben, dass man direkt aus der Bibel liest. Verstehe. Der "Weg des Buches" geht ja auf den Routen der Schmuggler der Bibel. Kann man wirklich historisch nachvollziehen, wo die waren? Das waren ja geheime Wege. Historisch kann ich eins sagen: Je gefährlicher die Situation war für die Schmuggler, je bissiger die schwarzen Reiter waren, die Leibsoldaten der Bischöfe, desto mehr sind sie in die Höhe ausgewichen. Ich kann mir durchaus vorstellen, dass die Leute in ganz strengen Zeiten auch über den Wöllaner Nock gegangen sind. In ihrer Verzweiflung. Denn in der Zeit des Mittelalters hatten die Berge eine Mystik. Alles Schlechte, Böse ist vom Berg gekommen. Die Lawinen, die Muren, die Steinschläge und auch das Wetter. Wenn du auf die Berge schaust und da kommen die schwarzen Wolken, sagst du: Das kommt von den Bergen. In dieser Doppel-Angst haben sie sich eher für die Berge entschieden, statt dass sie festgenommen wurden. Verstehe. Und je milder die Zeiten waren, desto tiefer sind sie gegangen. So tief wie möglich und so hoch wie notwendig. Und so schnell wie möglich möchte ich jetzt, bei diesem tristen, herbstkalten Wetter in mein warmes Hotelzimmer in Feld am See. Dort angekommen, beschließe ich, die nächste große Bergetappe erst mal zu verschieben. Der Wetterbericht verheißt nichts Gutes. Lieber will ich die Gegend rund um den See erkunden. Ich leihe mir ein Fahrrad aus. Endlich mal ein Tag ohne schweres Gepäck auf den Schultern. Fahrradfahren gehört sowieso zu meinen Leidenschaften. Dann gibt es auch in Feld am See noch Spannendes über die Geschichte meines Wanderwegs zu entdecken. Nach Jahrhunderten der Verfolgung durften die Protestanten endlich Kirchtürme errichten. Dieser war besonders hoch. Zu hoch? Pfarrer Michael Guttner erzählt mir, dass der Turm, von den Gläubigen mit all ihren Ersparnissen erbaut, in einer stürmischen Novembernacht einstürzte. Was ist das für eine Inschrift an der Decke? Die Inschrift ist eine Besonderheit dieser Kirche. Sie erinnert an den Bau der Kirche. Unsere Konfirmanden müssen den Spruch auch immer auswendig lernen. Ich lese ihn mal vor: "Unter Joseph II., Deutschlands gnädigem Kaiser, dem Vater der weißen Religionsduldung, ward dieses Bethaus zur Beförderung der evangelischen Christentums-Lehre errichtet im sechsten Jahr der hiesigen Toleranz, 1787." Aber der Kaiser Joseph war doch Habsburger, die waren doch Katholiken. Selbstverständlich. Joseph II. ist der Sohn Maria Theresias, ein Habsburger, streng katholisch, das Haus. Aber er hat erkannt, dass in Glaubensdingen man Menschen zu nichts zwingen kann. Er hat gesagt: Ich muss auch die Andersgläubigen tolerieren. Er bezeichnete die Evangelischen als "Akatholiken", als Nicht-Katholische. Aber sie sollten ihren Glauben, mit bestimmten Einschränkungen, leben können. Deshalb hat Joseph II., obwohl Katholik, in der evangelischen Kirche fast die Stellung wie ein Heiliger. Darf ich sie Ihnen mal geben? Gern, ich hab mich nicht getraut, die einfach anzufassen, so einen religiösen Gegenstand. Dieses Buch stammt aus dem Jahr 1770. Also noch aus der Zeit, bevor die Evangelischen ihren Glauben leben konnten. Es ist eine Besonderheit. Der Geruch allein ist schon interessant. Kennen Sie die Geschichte dieser Bibel? Wissen Sie, wo die herkommt oder wo sie versteckt wurde? Diese Bibel stammt von einem alten Bauernhaus hier aus der Umgebung. "Diese Bibel gehört Georg Gruber, dem Haußer zu Untertweng." Es ist ein Bauernhof in einem Nachbarort. Diese Familie hat schon vor 50 Jahren gesagt: Wir wollen diese Bibel an einem würdigen Platz haben. Sie haben sie dann der Kirche übergeben. Diese Bibel hat mich wirklich beeindruckt. Als ich die in den Händen hatte, hatte ich wirklich das Gefühl, als hätte ich die ganzen Ängste, Hoffnungen und Gebete dieser Menschen in den Händen, denen dieses Buch mal gehört hat. Das war ein seltsames Gefühl und auch sehr ergreifend. Am nächsten Morgen ist das Wetter miserabel. Aber noch einen Tag warten? Ich entschließe mich, trotzdem weiterzugehen. Auf den Mirnock. Fast 1400 Höhenmeter liegen vor mir. Noch bin ich ausgeruht. Ich lasse mich von der zauberhaften Stimmung ergreifen. Ich glaub, ich bin in einem echten Märchenwald gelandet. Hier schaut es genau so aus, wie ich mir früher die Landschaft vorgestellt hab, in der Ronja Räubertochter wohnt. Wenn ich hier rumlaufe, denk ich die ganze Zeit: Bestimmt finde ich irgendwann den Vater, der da sitzt und auf sie wartet. Das hat mich immer angerührt. Deshalb war Ronja Räubertochter immer eins meiner Lieblingsbücher. Weil ich so schön fand, wie ihr Vater im Wald war und nach ihr gesucht hat. Sie ist dann ja auch zu ihm zurückgekehrt und alles war gut. Man fühlt sich hier ganz klein, wie ein Hobbit oder so. In diesen ganzen Höhlen wohnen bestimmt Zwergenwesen oder so. Das ist echt schön. Wie eine Reise in die Kinderwelt, in der man schon lang nicht mehr war. Ich bin gespannt, wie es weiter oben wird. Ob es da auch so märchenhaft bleibt, oder ob es wieder karg wird. Das sehen wir gleich. Räuber lauern auf meinem weiteren Weg keine, oder vielleicht können sie mich nur nicht entdecken, weil Feen den ganzen Berg in dichten Nebel gehüllt haben. Und vermutlich waren es Zwerge, die diese Tränke gebaut haben. Nach drei Stunden Aufstieg genau das, wonach ich mich gesehnt habe. Froh bin ich über jede Markierung, die aus dem dichten Nebel auftaucht. Und dann kann ich zum ersten Mal mein Ziel sehen. Nur noch ein paar Meter, dann habe ich es geschafft. Endlich. Das Wetter ist nicht so ideal, inzwischen hagelt es. Es ist auch sehr schade, dass man nichts sieht durch die ganzen Wolken. Aber es passt auch irgendwie zu meinen Gedanken. Am Anfang, als ich losgegangen bin, hab ich total viel nachgedacht, über alles Mögliche. Was passiert ist, bevor ich los bin, was alles noch kommt, wenn ich heimkomme. Über meinen Freund und meinen Job und alles Mögliche. Irgendwann hat sich mein Bewusstsein aber wie zentriert auf das Gehen. Und irgendwann hab ich mich nur noch drauf konzentriert, zu laufen. Das war nur noch: Schritt, Schritt, Atmen. Schritt, Schritt, Atmen. Dadurch kam eine totale Ruhe in meinen Kopf. Das ist wirklich angenehm. Man merkt erst, wenn man in Ruhe ist, was für einen Tumult die Gedanken die ganze Zeit verursachen. Das ist echt schön. Eine sehr schöne Erfahrung. Aber jetzt muss ich runter, mir ist schon total kalt. Ich hab auch etwas Angst vor dem Abstieg. Weil das dann immer so glitschig wird. V.a., weil jetzt noch der Schnee dazu kommt. Ich muss mich beeilen. Zwei anstrengende Stunden bis ins Tal hinunter liegen vor mir. Der Nebel ist noch dichter geworden. Mein Weg kaum mehr zu erkennen und ich muss unheimlich aufpassen, damit ich mich nicht wieder verlaufe. Ganz ins Tal hinunter habe ich es vor Einbruch der Dunkelheit nicht mehr geschafft und glücklicherweise einen Berggasthof gefunden. Von dort geht es am nächsten Tag weiter. Ich genieße die grenzenlosen Blicke. Uralte Bauernhäuser, ich bin in Fresach, einer Hochburg des Geheimprotestantismus. Ich habe mich mit dem Leiter des Diözesanmuseums, Albrecht Seyfried, verabredet. Grüß Gott. Hallo, schön, dass Sie da sind. Haben Sie es gepackt über den Mirnock? Ja, alles gut gegangen. Wirklich? Prima. Dann gehen wir rein. Jetzt kommen wir ins Schau-Depot. Hier sind die Exponate des Diözesanmuseums gelagert. Sieht irgendwie beeindruckend aus, oder? - Ist es auch. Es duftet v.a., man riecht das. Ja, der Raum ist klimatisiert und nimmt dann den Geruch voll an. Man spürt dann irgendwie die 500 Jahre. Was sind das für Bücher? Zum einen sind es Bibeln. Das sind Gesangbücher und entsprechende Predigt-Texte, die man damals niedergeschrieben hat. Um das mal zu zeigen: Ich hab hier ein Gesangbuch. Das Besondere daran ist, dass es ein Haus-Gesangbuch ist. Was bedeutet das? Was hat man damit gemacht? Man hat ja hier, in Zeiten des Geheimprotestantismus, Hausandachten gehabt. Über 200 Jahre haben die zu Hause gelesen, die Bibel gelesen. Und sie haben auch gesungen. Das ist ein Buch, das auf dem "Weg des Buches" geschmuggelt wurde. Ein solches Buch, das ist von 1735, ist aus der Zeit des Geheimprotestantismus. Aber das Highlight dieses ganzen Standortes ist natürlich das Toleranz-Bethaus vom Ende des 18.Jh. Das müssen wir uns genauer anschauen. Sehr gerne. Dann steck ich das mal weg. Dann gehen wir mal rüber. Bitte. Danke schön. Das ist das Toleranz-Bethaus. Das ist sehr eindrucksvoll. Ist das noch im Original? Das ist im Original von 1784. Unmittelbar nach dem Toleranzpatent ist es errichtet worden. Auf einmal wurden die damaligen "Akatholischen" akzeptiert. Sie waren berechtigt, eine Gemeinde zu gründen. Dieses ist von der ersten Stunde und ist mehr oder weniger im Original erhalten. Schauen Sie rum. Sie sehen die Böden. Sie sehen das Gestühl. Und warum ein Bethaus und keine Kirche? Weil es nicht gestattet war. Es wurde nur toleriert. Deshalb durfte dieses Haus, es wurde nur als Haus bezeichnet, keine Bögen haben, es mussten normale Fenster sein. Der Eingang durfte nicht an der Hauptstraße sein. Es durfte keinen Turm geben, kein Geläut. Es sollte von außen nicht als Bethaus oder Gotteshaus erkannt werden. Aber wenn wir da vorne schauen, was auch noch aus der Anfangszeit ist, ist dieser ganz typisch protestantische Kanzel-Altar. D.h., das Wort Gottes steht im Mittelpunkt des Gottesdienstes und wird zentral an die Gemeinde gebracht. Deshalb ist es unmittelbar über dem Altar. In Fresach fanden die grausamsten Deportationen statt. Über die Drau wurden die Protestanten nach Siebenbürgen verbannt, wo viele elend ums Leben kamen. Die Zurückgebliebenen feierten heimliche Gottesdienste im Wald. Zusammen mit Pfarrerin Birgit Meindl suche ich die Spuren. Man sieht hier schon den Felsen, wie er nach oben strebt, fast wie eine alte Kathedrale. Hinter dem Felsen, glauben wir, könnten die Gottesdienste gewesen sein. Hier, also geschützt, nicht einsichtig von der Straße. Und vielleicht, könnte ich mir vorstellen, ist am Felsen oben jemand gewesen und hat aufgepasst. Und hat vielleicht die Feiernden dann gewarnt, wenn Gefahr gedroht hat. Das ist echt eindrucksvoll. Das schaut aus wie eine Schutzwand und wirklich wie eine Kathedrale, die nach oben geht. Das ist wie ein Kirchturm. Besonders wichtig für die Datierung ist diese Inschrift: "C RUES", heißt es da. Das ist ein Name. Conradus Rues war der erste evangelische Pfarrer. In Paternion hat er evangelisch gepredigt. Und das hier ist eine Schrift aus dem 16.Jh. Darum kann man das ganz gut da hin datieren. Ganz schön seltsam, sich das vorzustellen. Dass Menschen hier mitten im Wald, im Geheimen, ihren Glauben leben mussten. Das ist ein komisches Gefühl. Wie die Leute sich wohl gefühlt haben, die doch eigentlich nur gebetet haben. Das ist gar nix ... Das ist schon auch ein bisschen ein trauriger Ort aus dem Grund. Aber auch mit sehr viel Kraft. Um ihre religiöse Unabhängigkeit zu verteidigen, haben die Protestanten damals Not und Verfolgung auf sich genommen. Weil es ihnen um das Heil ihrer Seele ging. So, wie für uns heute die Suche nach dem Lebensglück wichtig ist. Protestanten wurden sie, weil sie in der katholischen Kirche keine Institution der Wahrheit mehr gesehen haben. Für die Katholiken war das bedrohlich. Deshalb haben sie alles versucht, um das neue Weltbild zu bekämpfen, wie mir Jakob Kircher erzählt, der sich seit vielen Jahren mit der Geschichte seiner Heimat beschäftigt. Da sehen wir jetzt die Missionsstation unten, die in der Gegenreformation errichtet wurde. Dort waren zwei Pater stationiert. Diese Pater hatten die Aufgabe zu missionieren. D.h., die einheimische Bevölkerung, die damals zu fast 100% evangelisch war, wieder zurückzubringen zum katholischen Glauben. Der Bauer da oben ist verraten worden von irgendwelchen Nachbarn. Der Pater ist mit Militär rauf und wollte die Bibel konfiszieren. Der Bauer hat das bemerkt, ist zur Hintertür raus und hat die Bibel oben in einem hohlen Baum versteckt. Kurze Zeit später ist er gestorben und die Bibel war verschwunden. Wie hat man die wieder gefunden? Erst um 1920 haben zwei Holzknechte Brennholz gemacht, haben eine alte Eiche umgesägt, und da ist die Bibel rausgekommen. Das ist ja ein unglaubliches Glück. Kann man sich gar nicht vorstellen. Was für ein Zufall. Bei dem Riesenwald. - Ein echter Zufall. Am Anfang sind die Menschen meist freiwillig ausgewandert. Süddeutschland, Bayern usw. Später dann mussten die Menschen, die stur waren und gesagt haben, ich bleib evangelisch, Haus und Hof verlassen und auswandern. V.a. mussten die Kinder bis 18 Jahre zurückgelassen werden. Du musstest gehen vom Bauernhof, aber die Kinder mussten dableiben. Und warum? Was ist mit ihnen passiert? - Man hat geglaubt, man kann die Kinder noch zum katholischen Glauben umerziehen. Die Kinder kamen dann zu katholischen Familien oder zu den Jesuiten. Die hatten damals großen Einfluss in der Gegenreformationszeit als glühende Verfechter des katholischen Glaubens. Unvorstellbar, was die Menschen damals alles ertragen haben. Ich wandere weiter hinunter zum Weissensee. Hierher trauten sich damals nicht einmal die Missionare der Gegenreformation. Weil sie den Widerstand der Bevölkerung fürchteten. Weißbriach. Die Kirche stammt aus einer späteren Zeit. Als der evangelische Glaube geduldet wurde. Fast der ganze Ort hat sich damals zur lutherischen Lehre bekannt. Obwohl das für die Landbevölkerung teuer war, da Gebühren für Taufen, Hochzeiten oder Begräbnisse auch an die katholischen Geistlichen zu entrichten waren. Wirklich gleichberechtigt waren die Protestanten erst ab der Mitte des 19.Jh., über 300 Jahre nach dem Beginn der Reformation. In Hermagor entscheide ich mich für den Bus. Weil es so oft schlechtes Wetter war, habe ich länger gebraucht, als ich mir vorgenommen hatte. Morgen muss ich wieder zu Hause sein. In Arnoldstein beginnt meine letzte Etappe. Jetzt, zum Ende meiner Reise, denke ich darüber nach, was ich von meiner Wanderung mit nach Hause nehmen will. Heute hab ich Glück. Es sind nur wenige dunkle Wolken, die sich ganz schnell auflösen. Am letzten Tag präsentiert sich mein Weg strahlend. Um Erinnerungen an meterhohe Schneefelder wegzuschmelzen? Und ich will diese Etappe noch einmal richtig genießen. Hoch zum Dreiländereck, an dem Österreich, Italien und Slowenien aufeinandertreffen. 2,5 Stunden sanfter Aufstieg liegen noch vor mir. Zehn Tage lang war ich einer spannenden Geschichte auf der Spur. Einer Geschichte, die in Österreich heute fast vergessen ist. Unbegreiflich. Immerhin haben damals über 150.000 Menschen das Land verlassen. Verfolgung, Enteignung und Leid erduldet. Wegen ihres Glaubens. Von dieser Grenze aus haben sie Bibeln weiter nach Süden geschmuggelt. Heute leben wir in einer anderen Welt. Vielleicht hat Václav Havel recht, wenn er sagt: "Die Tragödie des Menschen besteht nicht darin, dass er im Grunde immer weniger über den Sinn des eigenen Lebens weiß, sondern dass ihn das immer weniger beunruhigt." Was für mich Lebenssinn bedeutet, darüber hab ich mir in der Begegnung mit der Geschichte dieses Weges neue Gedanken gemacht. Untertitel: BR 2015