v1.0 * * fröhliche Musik * Die Pestkerzen, so wie wir das haben, das gibt's nirgends. Das is einzigartig, und auf das können wir stolz sein. - Das Aufstellen und das Umlegen der Pestkerzen, das is für mich einfach ... ja, das is Nervenkitzel. - Der erste Gedanke is, dass man aufpasst, dass nix passiert. Das is gar ned so ungefährlich. - Es ist mir a Ehre, dass die nächste Generation jetzt kommt. Und i freue mich schon voll. - Ungefährlich is es sicher ned, passieren kann immer was. UT: Barbara Neuberger Ich heiße Franz Reiter, bin im September 40 Jahre in St. Benedikten. Und bin schon 33 Jahre Kirchenpropst von St. Benedikten. Also, schon eine lange Zeit. Und bin verantwortlich eben für alles rund um die Kirche. I bin a bissl Vertreter von uns Kirchenbauern. Ja, das klingt a bissl g'schwollen eigentlich. Aber es heißt so: Kirchenbauern. Zehn Bauern sind wir. Und da sind eigentlich die Angehörigen, die Kinder und es is jeder irgendwo a bissl mit involviert. Entstanden is das auch aus Tradition. Damals war ja die Pest da. Und die Leute haben ja das Gelübde abg'legt. Weil eben das Gebiet von der Pest verschont 'blieben is, tragen sie alle Jahre so a Kerze aus. Und aus dem hat sich das dann entwickelt. Unter der Wachsumwicklung is eine Holzstange. Das sind so Dochte, eigentlich zwei verschiedene Farben. Eine is heller und eine dunkler, wenn man genau hinschaut. Und insgesamt sind das 540 Meter, wo die Kerze umwickelt is. 14,5 Meter is sie lang. Und ganz vorne is a Laterne und da brennt a Kerze drinnen. Und der Aberglaube is: Wenn die Kerze auslöscht während des Umgangs, dann wird irgendeiner sterben von der Kirchengemeinschaft. Aber i selber geb drauf ned so viel. Das kann immer passieren, dass sie auslöscht. Der Umgangssonntag is das, was aus der Tradition immer g'macht wird, dass alle Jahre, zehn Tage nach Fronleichnam, die Pestkerze aus'tragen wird in Form einer Fronleichnamsprozession. Die Fotos, schau'ma die an. - Zeig her! Es ist immer wieder eine Freude. - Ein Erlebnis, wenn man alte Fotos anschauen kann. Schau, unser Pestkerzen-Umzug. Das is auch a super Motiv, von der Gegenseite. Wie sie heruntergehen, von der Kirche. - I glaube, so frei kriegt man es gar ned mehr zu sehen. Weil jetzt stehen schon die Bäume davor. I bin die Johanna Reiter, alle sagen Hannerl zu mir. Und ich bin eine von den zehn Kirchenbauern, die die Kirche erhalten, pflegen und den Umgangssonntag betreuen und betreiben. Das is meine Schwester, die Traude. Die Pestkerze is als Dankeschön errichtet oder hergestellt worden. Danke, dass die Pest uns verschont hat. Und für mich ist es jetzt eben: Danke, dass keiner gröber krank gewesen is. Oder es in der Familie funktioniert, dass es in den Betrieben funktioniert. Weil Bitte und Danke gleich aktuell sind wie vor 300 Jahren. Schau, was da hervorkommt! Das Abdecken. - Mah, das Kirchen-Abdecken. Das schaut schon schön aus. Das neu Gedeckte. Das war noch a Dachdecker, der auf den First 'klettert is. - Ja, ja. Was find'ma noch? * Musik * >Wenn's um die Kirchen geht, was ausg'redet is, das steht. >Sie halten zsamm, sie kommen, du kannst dich darauf verlassen. -Die Kirche selber, die hat irgendwas, wo sich jeder wohlfühlt. Und jeder will sich da engagieren. - Beim Frühjahrsputz is es so, das is der Start für uns ins Kirchenjahr. Da kommen hauptsächlich wir Frauen zsamm. Es sind immer ein, zwei Männer dabei, weil's a paar schwere Arbeiten gibt. Wie mit dem langen Besen. Wir müssen da a bisserl abstauben, die Spinnweben wegtun, abwischen, dass wir wieder sauber sitzen können. Auskehren, damit die Kirche wieder publikumsfähig wird. - Wollt ihr schon wieder Pause machen, gell? - Die Arbeiten sind bei uns eigentlich klassisch aufgeteilt. Putzen, Blumen richten, sich um die Altartücher kümmern, is a typische Frauenarbeit, lustigerweise. Aber es wird jetzt immer besser aufgeweicht, weil in den Familien einer arbeiten geht, einer da ist. Dann kommt ja doch a Mann. Auch beim Putzen. - Passt, super! Wenn Reparatur-Arbeiten sind, sag i: "Bitte, habts Freitag um die und die Zeit Zeit, mach'ma da was?" Das is kein Problem, da sind die Leute da. Wenn der oberste Chef ruft, dann sind sie da. Das ist jetzt a bissl übertrieben, aber wie g'sagt, es geht dann. Wann hamma das g'macht? - '95, glaub i, hamma das g'macht. Es fallen ja alle Jahre immer Arbeiten an der Kirche an. Weil so a altes Bauwerk, das kann man ned sagen, dass da einmal a Jahr nix is. Einmal is mehr, einmal weniger. Einmal geht der Sturm, dann haut's uns dort die Ziegel herunter, dann is das wieder zum Richten. Also, die Arbeit hört nie auf. Dein Vater, der Gebhard, der hat immer g'sagt: "Schauts ja, dass das richtig rauf genagelt wird, dass sie ja richtig oben liegen, die Bretter." Bei jedem Brett hat er das zweimal g'sagt. Und mein Schwiegervater war der gleiche. - Der war nix besser. * Musik * Wenn i zwei Generationen zurückgeh, bei mir in meiner Familie is es so, da waren bei allen zehn Bauernhöfen Vollerwerb. In meiner Generation is es schon so g'wesen, dass drei von den zehn Nebenerwerbsbauern sind, dass einer von beiden arbeiten 'gangen is. Und in der nächsten Generation is es jetzt so, dass mittlerweile überall, in jedem Bauernhof, eine Person außerhalb arbeiten geht. - Und deswegen wird das immer schwieriger, a Zeit für die Kirche aufzuwenden. Wenn zum Beispiel Kirchenmähen is oder a Reparatur, es steht wieder jeder da und hilft. - Konflikte gibt's freilich. Es gibt immer wieder Diskussionen über das eine oder das andere. Oder weil der sich ned so verhält, wie man es gern hätt und so. Aber bis jetzt haben wir's immer noch g'schafft, dass wir auf einen grünen Zweig 'kommen sind und sagen: Okay, der kann halt ned, weil er arbeiten muss oder familiäre Probleme hat oder gerade ned da is. Okay, dann lass'ma dich halt aus. Beim nächsten Mal bist vielleicht wieder dabei. Dazug'hören tust trotzdem. Für mich is es schön, wenn a Messe miteinander gefeiert wird. Das is Ruhe, das hat was Besinnendes. Man kriegt an netten Gedanken 'liefert, den man sich dann im Unterbewusstsein einverleiben und überarbeiten kann. Der dann mit Sicherheit irgendetwas zutage befördert. Und für mich is das Psychotherapie. Der Glaube als Therapie, das is, wenn man langsam anfängt zu verstehen, was mit gewissen Bibelstellen oder Bibeltexten g'meint is. So g'hört das her? - I glaub, das weiße Tischtuch g'hört drunter. Weiter rüber, oder? - Nein, drunter. Zeig her nochmal das Foto! - In der Früh am Umgangssonntags-Tag is sowieso die große Hektik. Stalldienst, dann husch-husch, duschen, Altar aufputzen. So drüber, weil hinten bindest du's wieder zsamm dann. - Das ist immer ein richtige Tempora-Maxima-Vormittag g'wesen. Jetzt für mich, ab heuer geht das ja ganz ruhig ab. Lass es einmal quer. Wie's uns besser g'fällt, oder? Probieren wir's so. - Bei uns hamma den Generationswechsel jetzt eingeleitet, wie man so schön sagt. Es is ganz lustig. Über die Jahre hab i Probleme g'habt, mein Amt auszulassen, an die Jungen weiterzugeben, weil es mir eben extrem wichtig is, dass das in Ordnung passiert und das funktioniert. Und über das letzte Jahr hab i für mich festg'stellt: Ja, jetzt is' so weit. - Schau, das is unser Familientuch. Das leg'ma auf den Altar. Da hat jedes Familienmitglied einen Stoffteil gespendet. Leg'ma das drauf. - Jetzt sollen es die Jungen machen. Und sie haben, ohne mit der Wimper zu zucken, g'sagt: "Is okay, mach'ma." - Was is unser Teil? - Müss'ma schauen, da is dein T-Shirt. - Und das is einfach für mich ein Geschenk, ein wirkliches Geschenk. Und es geht auch in den anderen Familien, das spürt man, dort geht es weiter, da hat es schon funktioniert. Es passt. * Musik * Wir holen die Stange runter. Greifst du vorne an? Pass auf, die is ned so leicht. Passt schon. Leg'ma sie dort auf. - I bin der Josef Strohhäusel, i bin 13 Jahre alt und am Umgangssonntag bin i Fahnenträger. Es is schon echt anstrengend, aber jetzt, weil i mach das schon seit zwei, drei Jahren, beim ersten Mal bin i fast umg'flogen bei jedem Schritt und jetzt geht's schon voll. Also, in zwei Jahren möcht i Pestkerzenträger werden. Und i bin schon aufgeregt, wie das sein wird. Da is man wieder in einer neuen Gemeinschaft, da hab i wieder neue Freunde. - I bin die Eva Strohhäusel, die Schwester vom Josef und wir schmücken zusammen die Pestkerze. I find das voll lieb vom Papa, dass der Josef bald die Rolle vom Stangenträger übernehmen darf. Dass er so a wichtige Aufgabe weiterführen darf. Der Josef wird das super meistern. Auch wenn es am Anfang schwierig is, er wird da super reinkommen. Ich finde, der Glaube is voll wichtig. Auch wenn man ned jeden Sonntag in die Kirche geht. Einfach, dass man daran denkt und dass man einfach weiß, dass immer wer aufpasst auf einen. - I bin der Sepp Strohhäusel. Meine Rolle beim Umgang is, i bin Stangenträger. Unsere Kerze hat zehn Stangen und jeder Bauer von Ritzendorf bis Gottsbach hat eine Stange zum Tragen. und einer von denen bin i. Ja, es fühlt sich gut an, dass die nächste Generation das weitermacht. Mit 16 Jahren hab i das erste Mal 'tragen. Das is ned so leicht. Das Gleichgewicht musst halten, im Gleichschritt musst gehen. Mit 16 probierst du auch zum ersten Mal, oder? I bin schon g'spannt. I war damals der Jüngste, der 'tragen hat. Da waren alle schon über 30, 35. Das war ein schöner Moment, aber es hat sich g'fährlich ang'fühlt, die Kerze aufzustellen. Das war gar ned so einfach das erste Mal, da war i aufgeregt. Das is sicher anstrengend. Man muss sich gut konzentrieren und immer fokussiert sein. Dass man immer schaut, dass man das g'scheit trägt. Weil wenn man da einmal abrutscht, dann rutscht die ganze Kerze, die ganze Stange weg. Kann man das üben, das Aufstellen von der Pestkerze? Üben ned, da gibt's keine Probe. Du musst aufpassen, zuschauen einmal heuer. Und dann musst du dir das halt einprägen, wie man das macht. I bin die Kathi Strohhäusel und i bin die Mama von Josef. Wie der Josef sechs Jahre alt war, hat er g'sagt, er will jetzt so werden wie der Papa, ein Jäger. Da hab i g'sagt: "Josef, mit sechs Jahren geht das ned." Und dann hamma g'sagt, wir gehen zum Bogenschützenverein und da kann der Josef dann auch auf verschiedene Ziele zielen und is unter Anführungszeichen auch schon ein kleiner Jäger. - Am meisten beim Bogenschießen g'fallt mir das Natur-Feeling. Das Draußen-Sein, Schießen, das zusammen zu erleben, das is das Schönste, was es gibt. I hab ned viele Hobbys mit meiner Mutter zusammen. Das is immer schön, jeden Mittwoch bin i beim Bogentraining. - Es ist wirklich schön, dass wir das zusammen machen dürfen. Wir sind ja zusammen auch oft auf Turnieren. Vor 14 Tagen war in Kärnten ein Turnier nur für Jugendliche. Das hat dem Josef sehr gut gefallen. Und i hab ihn begleiten dürfen, das war wirklich schön. I möcht eigentlich immer ein Teil der Kirchenbauern sein, weil es is a liebe Gemeinschaft. Wenn i ned von der Schule abhängig bin, bin i jedes Mal dabei. Weil daheimsitzen und auf die Wand schauen, möcht i auch ned. * Kirchenglocken * Dieser Umgangssonntag, der hält uns zusammen. Und die Kirche verbindet uns, obwohl wir im Alltag ned wirklich massig viel miteinander zu tun haben. Aber da treff'ma uns auf ein gemeinsames Ziel. - I muss immer schauen: Passt das, sind die Leute eh da? Haut das hin und ist alles draußen auf dem Altar. Und wenn wir nachher draußen stehen, dann lässt a bissl alles miteinander nach. * Kirchenglocken * - Nach der Festmesse gibt es eben die Prozession, wo die Pestkerze mitgetragen wird. Zu jedem der Altäre, alle vier Himmelsrichtungen, überall der Segen. * kleine Trommel * * Marschmusik * Man braucht einmal die vier Jochträger, das ist das Kreuz unten, die das Gewicht von der Kerze tragen. Dann gibt's vier lange und vier kurze Stützstangen. Und einer ist der Dirigent. - Meine Aufgabe is es, dass sie gerade steht, die Leute einteilen, die Jochträger in der Mitte, dass die vorne gehen. Bei den anderen acht schauen, dass sie die Stangen so gut wie möglich herumbringen. - In meinem Alter gibt's jetzt bei den Kirchenbauern ned viele. Mit mir vielleicht drei, vier. Aber mit denen versteh i mich ganz gut. Wir verbringen den Umgangssonntag immer miteinander. * Kirchenglocken und Blasmusik * - Man merkt es schon, dass der Umgangssonntag bei uns a große Bedeutung hat. Dass wir uns mit den Mädels und den Burschen zsammreden. Es is immer voll lustig. - Ungefährlich is es sicher ned. Man sieht ja, die Leute wollen ganz hautnah dabei sein. Aber passieren kann immer was. - Es ist schon sehr unheimlich, wenn die Kerze auslöschen würde. Es heißt ja, dass im nächsten Jahr dann ein Unglück passieren könnte. Aber wir hoffen immer, dass die Kerze brennen bleibt. - Das is a eigener Moment, dass die Kerze gerade steht, dass alles eing'richtet is. Und das Umlegen auch. Wenn alles fertig is, is man froh, dass nix passiert is. - A Erleichterung. Wieder a Jahr g'schafft. - Danke, es ist wieder einmal gutgegangen. Das macht so stolz. - Nach dem Umzug, da alles hing'haut hat, so wie wir uns das vorgestellt haben, geht's mir jetzt gut. Ich bin erleichtert. Wieder ein schöner Umzug. Das Wetter hat mitg'spielt. Was will man mehr? - Da i das erste Mal 'tragen hab, war i doch schon sehr nervös, muss i sagen. Aber i denke, es is gut'gangen. Es is a große Ehre, das tragen zu dürfen. Wie's mein Papa schon g'macht hat und davor sein Papa. Die Stange war ned so schwer. Aber das Zusammenkoordinieren, dass jeder weiß, was er zu tun hat, aufs Kommando hören, das is das Schwerste daran. - Es is jeder stolz, dass wir mit der Pestkerze ins Immaterielle Kulturerbe reingekommen sind. Und man hat's heut wieder g'sehn, es is auch die Jugend mit Eifer dabei. Und das freut mich ganz besonders. - Die Menschen waren bei der Messe so aufmerksam wie selten. Sie waren voll da. Ich empfinde einfach Zufriedenheit. - Die Kirchengemeinschaft, in der Art, wie wir sie haben, die schweißt uns sicher zusammen. Das is das Schöne an der Gemeinschaft. Wenn jeder dann gebraucht wird, dass jeder wieder zusammenhält. Dann freuen wir uns wieder aufs nächste Jahr auf den Umzug. >Wenn man sich das Bild ansieht, sieht man einen älteren Mann mit weißem Bart, der gestützt von anderen die Stiegen vom Flugzeug herabsteigt. >Ich glaub, das hilft auch in der Inszenierung für die normalen Menschen, die jemanden sehen, der gebrechlich ist, der es trotzdem geschafft hat, eine Jahrhunderte alte Monarchie zu stürzen. >Das ist ein historisches ikonisches Bild, in dem wir sehen, wie Ajatollah Chamenei nach 15 Jahren Exil in Teheran am Flughafen ankommt. >Millionen Menschen warten auf ihn, setzen ihre Hoffnung in ihn. >Darin liegt auch die Tragik dieses Bildes. >Wie nah Hoffnung und enttäuschte Hoffnung beieinander lieben. 1979 erlebt der österreichisch- iranische Regisseur Arash Riahi als kleiner Bub den Höhepunkt der Islamischen Revolution. Ein Umbruch, der seine Heimat für immer verändert. >Ich war zu der Zeit sechs Jahre alt. >Ich konnte keine politischen Zusammenhänge verstehen. >Aber ich erinnere mich an die euphorische Stimmung. >An tausende Menschen auf den Straßen. Jahrtausendelang wird Persien von verschiedenen Dynastien regiert. Zuletzt von Mohammad Reza Pahlavi. Er herrscht autoritär, unterdrückt politische Gegner und lässt die Bevölkerung überwachen. Auch Arashs Familie ist davon betroffen. >Meine Eltern waren Links-Intellektuelle. >Mein Vater war unterm Schah fünf Jahre im Gefängnis. >Meine ersten Erinnerungen an das System sind Besuche bei ihm. >Wo mein Vater hinter der Scheibe war, ich auf der anderen Seite, und ich zu ihm wollte und ihn umarmen wollte. Der Wunsch nach Veränderung in der Bevölkerung wird immer größer. Eine der wichtigsten Symbolfiguren des Widerstands ist der schiitische Geistliche und Rechtsgelehrte Ajatollah Chamenei. Seit Jahre kritisiert er öffentlich das Regime des Schahs. 1964 wird er ins Exil gezwungen. Von dort aus arbeitet er mit seinen Anhängern an der Idee eines Islamischen Staates im Iran. Im Frühjahr 1979 scheint die Stunde der Revolution gekommen. Nach monatelangen Protesten flieht der Schah ins Ausland. Chameini kehrt nach Teheran zurück. >Er inszeniert sich auf diesem Bild auch als alter gebrechlicher Mann, der einfach zurückkommt in seine Heimat. >Und darin ist auch ein Teil des Kalküls, dass er genau das Gegenteil zur Inszenierung der Monarchisten bietet. Nochmal ein Blick zurück: Der Schah hat sich in den Jahrzehnten davor schillernd präsentiert und sich auf die Tradition persischer Könige berufen. Auch im Westen wurde er als anti- kommunistischer Verbündeter hofiert. Boulevardblätter haben aus ihm einen glamourösen Herrscher gemacht. Die religiösen Gruppen um Chameini setzen auf ein bescheidenes Bild und versprechen Veränderung. >Aber es war relativ schnell klar, dass diese Hoffnung nicht ... .. fruchten wird. >Ich kann mich erinnern, wie es die ersten Wahlen gab. >Kurz nach der Revolution. >Die Entscheidung, die man treffen konnte am Wahlzettel, war: >Islamische Regierung - ja der nein? >Das Ergebnis war überraschenderweise 99 % ja. Nach Chameinis Rückkehr wird der Iran innerhalb weniger Monate von einer Monarchie zu einer Islamischen Republik umgebaut. Mit einem religiösen Regime an der Spitze. Frauen und Minderheiten werden unterdrückt, Medien zensiert und politische Gegner brutal verfolgt. >Immer wenn man etwas Religiöses und quasi Gottgegebenes als systementscheidendes Element etabliert, ist jeder Protest dagegen gleichzusetzen mit Gotteslästerung. >Damit kann man alles unterdrücken. Daran hat sich bis heute wenig geändert. Immer wieder werden Proteste und Aufbegehren der Bevölkerung blutig niedergeschlagen. >Eine Diktatur hat eine andere Diktatur abgelöst. >Die Situation ist noch schlechter geworden. ORF 2026 untertitel@orf.at