v1.0 Die Künstlerin und Filmemacherin Antje Seeger gehört zu den "Wendekindern", Diese 3. Generation Ost erlebte als Jugendliche die Wendezeit. Ihr Experimentalfilm "FMT 8" erzählt von der Thüringer Kleinstadt Artern und wirft auch größere politische und gesellschaftliche Fragen auf. Der "Lange Harald" bleibt, der Bürgermeister verschwindet. Ein Symbol für Macht, Autorität und männlich geprägte Strukturen, die bis heute wirken. (Filmausschnitt) "Artern, 1992. Nur wenige Meter vor unserem Küchenfenster stand er plötzlich da. Er wird der "Lange Harald" genannt, nach Harald von Riesen, dem Bürgermeister. Auch der war ganz plötzlich da, auch ein Westimport. Er soll die Stadt voranbringen, in der neuen Marktwirtschaft und Demokratie. Stattdessen: Herrisches Gebrüll im Rathaus. Entscheidungen ohne Stadtratsbeschluss. Auftragsvergaben in Millionenhöhe ohne Ausschreibung. Immer größere Haushaltslöcher." Hallo Antje, schön, dass du dich mit uns in Leipzig triffst. Du lebst ja in Dresden, bist aber in Artern aufgewachsen. Wie war der Ort vor der Wende? Wie hat er sich seitdem verändert? Es waren da unheimlich viele Menschen auf der Straße. Die Stadt hatte 3 Betriebe. Das waren Arbeitgeber für sehr, sehr viele Menschen, Tausende von Menschen in der Region. Und die lebten nun alle in Artern. Das war für mich ein Bild, ... ... was ich später, nach der Wende, nicht wiedergefunden oder gesehen habe. Sind die einfach weggezogen oder leben viel weniger Leute da? Oder ist man einfach nicht mehr so viel auf der Straße? Beides, würde ich sagen. Mit der politischen Wende in der ehem. DDR sind viele Menschen weggezogen. Aber viele Menschen haben sich auch einfach zurückgezogen ins Private. Die Innenstadt war früher eigentlich eine funktionierende Innenstadt. Die gibt es eben heute nicht mehr. Die Innenstadt ist zwar schnucklig und hübsch gemacht. Alles ist wunderbar hell und schön angestrichen, Aber es gibt keine Geschäfte mehr. Da steht immer noch der Sendemast. Was hat dich an dem Stoff interessiert? Das war eigentlich eine Recherche zu meinem ersten Dokumentarfilm. Der beschäftigte sich mit dem Arterner Schwimmbad. Und in diesem Zusammenhang auch mit dem ehem. 1. Nachwendebürgermeister, dem Harald von Riesen. In diesem Zusammenhang hat mir einer der interviewten Personen gesagt, dass der Funkmast der "Lange Harald" genannt wird. Während meiner Recherche habe ich Harald von Riesen kennengelernt und gemerkt, was das eigentlich für ein Typ war. Ein Hochstapler. Ein Lügner. Ein Mensch, der die Stadt hoch verschuldet hat. Harald von Riesen kam als "Wessi". Er sollte den "Ossis" die Demokratie beibringen. Später stellte sich aber heraus, dass er eigentlich ein ehem. DDR-Bürger war. Er war in den 60ern geflüchtet. Und er war vorher bei der Armee als IM "Stern" tätig. Er hat das immer abgestritten, bis heute, auch vor seiner Familie: Das stimme nicht, man wolle ihm was Übles nachreden. Er ist dann gegangen. Das wusste bis zu diesem Zeitpunkt eigentlich in Artern niemand. Es gibt bis heute Menschen, die ihn mystifizieren und sagen: Würde es ihn heute noch geben, wäre er Bürgermeister geblieben, dann würde die Stadt heute blühen. Und überhaupt wäre alles ganz, ganz toll. Das ist natürlich großer Quatsch. Das hat mich irgendwie sehr wütend gemacht. Ich habe überlegt: Wie kann ich es filmisch thematisieren, dass solche Macher, Macker, Machos, solche Hochstapler letztendlich immer noch irgendwie positiv wahrgenommen, mystifiziert werden. Und daraus ist dann "FMT 8" entstanden. Wie hast du generell diese Transformationsprozesse in den 90ern wahrgenommen? Wie war da deine Lebensrealität? Ich habe die Wende oder diese Wendezeit eigentlich nicht als einen Bruch erlebt. Nicht so, wie vielleicht unsere Elterngeneration mit diesen vielen Jobneuorientierungen, Verlusten, Aberkennungen von Ausbildungsabschlüssen usw. Ich habe es eher als eine Kontinuität, oder als eine natürliche Entwicklung wahrgenommen für mich. Ich habe aber ein Bild, an das ich mich immer wieder erinnere. Das bringe ich mit der Wendezeit, also mit der unmittelbaren Wendezeit in Verbindung. Und das ist ein Kühlregal. Ein Kühlregal in unserer damaligen Kaufhalle, was dann ein Edeka-Supermarkt wurde. Und zwar das Kühlregal, in dem meterlang gestapelte Joghurt-Becherchen standen. Ich habe davor gestanden. Und irgendwann habe ich mich gefragt oder mir gesagt: "Das ist jetzt der Westen also." Und irgendwie fand ich das unheimlich enttäuschend, banal und auch, ja, langweilig. Würdest du dich als Ostdeutsch bezeichnen? Ja. Was bedeutet ostdeutsche Identität für dich? Das ist eine schwierige Frage. Ich weiß nicht, ob es die ostdeutsche Mentalität überhaupt gibt. Aber ich glaube ... Oder was es vielleicht gibt, ist so eine gemeinsame Erfahrung, die meine Generation hat: Dass binnen kurzer Zeit ... ein gesellschaftliches System verschwindet. Dass ein Land, in dem man gelebt hat, einfach verschwindet. Und dass ein neues System sozusagen kommt. Und das ist, glaube ich, eine Erfahrung, die mich vielleicht auch geprägt hat. Darin geprägt hat, dass man ... Oder dass ich ... ... vielleicht auch nicht daran glaube, dass gesellschaftliche Systeme unumstößlich sind. Dass sie keine Alternativen haben, sondern dass sie sich ändern können und dass das auch nicht schlimm ist. *langer elektronischer Ton* (Markus Kavka) Am Ende des Films wird der Turm symbolisch umgedreht. Und dann gibt es den Satz: "Und hier jetzt weiter." (Filmausschnitt) "Stopp! Und hier jetzt weiter." (Markus Kavka) Was wäre dein ideales Weiter, deine Vision von der Zukunft im Osten? Weiter heißt "nicht zurück". - Ja. Sondern irgendwohin, in irgendein neues Nachdenken möglicherweise. Gerade jetzt mit Blick auf diese vielen globalen, multiplen Krisen und unsere Klimaerwärmung. Wir stehen vor einer großen Herausforderung. Und diese Krisen, die wir wahrnehmen, die sehr viele Menschen, ich auch, als beunruhigend empfinden, zeigen uns aber, dass eigentlich die Zeit dran ist, darüber nachzudenken, dass sich vielleicht etwas ändern müsste. Und dass diese Krise auch immer eine große Chance ist, tatsächlich was zu verändern. Aber in diesem Sinne kann man vielleicht auch "FMT 8" oder meine Intention damit verstehen. Diese Frage ... Brauchen wir diese autoritären Typen? Brauchen wir autoritäres Denken bzw. autoritätshöriges Denken? Brauchen wir konservative Entwürfe von Gott, von König, von was auch immer? Also diese eine Person, die wir dann wählen, die für uns das schon alles regeln wird? Oder gibt es andere Entwürfe? Können wir das mal durchwirbeln? So, wie das in "FMT 8" auch passiert. Und neu nachdenken, wo es hingehen könnte. Und nicht immer verhaften im Alten, was es schon gibt und was uns unumstößlich scheint. Schönes Schlusswort. Danke, das war sehr inspirierend! Copyright UT: MDR 2026