v1.0 Südafrika. Für mich ein ganz besonderes Land. Es ist mein Geburts- und Sehnsuchtsort. Mein Name ist Daniel Hope. Ich bin Geiger. 30 Jahre nach dem Ende der Apartheid begebe ich mich auf eine sehr persönliche Reise. Auf den Spuren meiner Familiengeschichte und auf der Suche nach der musikalischen Seele der Regenbogennation. * Musik * Untertitel: WDR mediagroup GmbH im Auftrag des WDR Immer wenn ich nach Südafrika komme, spüre ich eine tiefe Verbundenheit mit dem Land. Vielleicht hat das mit der Geschichte meiner Familie hier zu tun, von der v.a. mein Vater mir immer erzählt hat. * Musik * Aber am stärksten ist dieses Gefühl, wenn ich die Musik Südafrikas höre. Dann fühle ich eine fast seelische Verbindung. Auf dieser Reise möchte ich mir die Erinnerungen zurückholen, die verloren gegangen sind. Und zwar durch die Geschichte meiner Familie und durch die Musik und die Musiker dieses Landes. * Musik * Musiker wie sie, meine Freundin Golda Schultz. Star-Sopranistin mit Engagements an den großen Häusern der Welt. Und gerade in ihren Ferien zu Hause in Südafrika. * Musik * Wenn ich alle paar Jahre zurückkomme, habe ich immer das gleiche Gefühl. Alles hier verändert sich ständig, es entwickelt sich weiter. Die Landschaft verändert sich, es entstehen neue Gebäude. Aber der Tafelberg ist immer da. - Ja. Wie all die Dinge, die Kapstadt zu Kapstadt machen. Wenn die Menschen erfahren, dass ich hier geboren, aber nicht aufgewachsen bin, sagen sie häufig, selbst wenn du gehst, verlässt du Südafrika nie wirklich. - Stimmt. Man bleibt immer Südafrikanerin, das ändert sich nie. Ich weiß nicht genau, was es ist, aber da passiert etwas mit mir, wenn ich den Boden Südafrikas betrete. Und das möchte ich nie missen. Ich bin in so vielen verschiedenen Kulturen unterwegs, und mir wird immer deutlicher, wo ich herkomme. Wir Südafrikaner sind aus der Diaspora entstanden. Wir stammen von ehemaligen Sklaven ab, von den ursprünglichen Bewohnern. Wanderarbeiter niederländischer Herkunft, französischen Hugenotten oder schwarzen afrikanischen Kulturen wie Xhosa und Zulu. Aus all diesen Kulturen setzt sich die Saat unserer Kultur zusammen. * Musik * Vielleicht fällt Goldas Wahl deshalb auf ein Lied auf Afrikaans, eine der 11 offiziellen Amtssprachen Südafrikas. Geschrieben hat es ein südafrikanischer Komponist, der von der ewigen Sehnsucht nach seiner Heimat erzählt. (singt auf Afrikaans) (singt weiter auf Afrikaans) Heimweh nach diesem Land, in dem ich nie gelebt habe, dem ich mich aber doch zugehörig fühle. Ich kenne dieses Gefühl nur zu gut. 30 Jahre nach Ende der Apartheid erscheint Besuchern wie mir die Schreckenszeit der Rassentrennung auf den 1. Blick überwunden. Auf den 2. Blick ändert sich das. Mein Vater Christopher, der mich auf der Suche nach unserer Familiengeschichte begleitet, schlägt deshalb auch das Apartheid-Museum als 1. Stopp vor. Freiheit und Respekt, das sind Werte, für die er sein Leben lang gekämpft hat. Mit Worten, er ist Schriftsteller. Wegen dieses Kampfes hat ihn der Geheimdienst des Apartheid-Regimes gegängelt und verfolgt. Er verlor seine Staatsbürgerschaft, und unsere Familie musste ins Exil gehen. Diese Schilder waren einfach überall, sodass man sie kaum noch wahrgenommen hat. Direkt nebeneinander? Nein, auf einer Bank stand "Nur für Weiße", auf der anderen "Nicht-Weiße", und daran haben sich alle gehalten. Es gibt doch dieses Foto von dir auf dieser Bank. Darauf steht "Nur für Weiße". Und diese Regeln haben wir alle befolgt. Strände, Parks, Toiletten, Kranken- und Leichenhallen und Friedhöfe waren nach "Weiß" und "Nicht-Weiß" getrennt. Und niemand wusste so genau, wie weiß man sein musste, um als Weißer zu gelten und wie schwarz als Schwarzer. Aber jetzt können wir durch beide Eingänge. - Ja. Nimmst du den weißen Weg? (lacht) Siehst du die Ausweise, Danny? Jeder trug sie bei sich. Und das einzige Wort darauf, das zählte, war deine angebliche Rasse. Nur für Europäer? Ja, es gab verschiedene Einstufungen. Erst hieß es Europäer, dann Weiße, weil auch einige Europäer eine dunkle Haut hatten oder nicht so weiß waren, wie das Regime sie gerne gehabt hätte. Am Ende hieß es dann Weiße oder Nicht-Weiße, um es klarzustellen. Das Museum macht uns drastisch deutlich, wie Schwarzafrikanern jede Würde genommen wurde, als Nicht-Personen. Und mein Vater hat noch lebhafte Erinnerungen an diese dunklen Jahre. Jeder Schwarze musste bei Einbruch der Dunkelheit die Stadt verlassen. Es ist eine Redewendung, die Stadt wird nachts weiß. Und niemand machte darauf aufmerksam, wie dumm, grausam und absurd diese Maßnahmen waren. So war es ein halbes Jahrhundert der Dunkelheit. * Musik * Wann hast du beschlossen, etwas dagegen zu tun? Als ich hier in Johannesburg zur Uni ging, wurde mir und vielen anderen klar, dass das alles völlig unhaltbar war. Diese außergewöhnliche Mischung aus Brutalität, muskulöser Dummheit und Absurdität. Und man musste dagegen etwas sagen oder schreiben. Und ich entschied mich für das Schreiben. Doch bald wurden seine Gedichte verboten. Und auch sein Literaturmagazin "Bolt", das schwarze Schriftsteller veröffentlichte, stand unter Beobachtung. 1975 blieb nur noch das Exil. Ihm wurde die Staatsbürgerschaft entzogen, der Weg zurück versperrt. Sein 1. Apartheid-kritischer Roman aus dem Exil, "A Separate Development", wurde in Südafrika sofort verboten. Berufs- und Publikationsverbote gibt es heute nicht mehr. Aber Chancengleichheit bleibt auch nach 30 Jahren Demokratie für viele Menschen ein Traum. V.a. in Townships wie Soweto vor Johannesburg. Lange stand der Name als Metapher für das Elend der hier zwangsangesiedelten schwarzen Bevölkerung. Aber auch als Geburtsort des Widerstandes gegen das rassistische Apartheid-System. * Musik * Diese Kirche, die Regina Mundi, spielte dabei eine wichtige Rolle. Mitte der 70er-Jahre suchten protestierende Schüler in dem riesigen Kirchenschiff Schutz vor der Polizei. * Musik * Die Einschusslöcher zeugen noch heute von der Gewalt, mit der der Sicherheitsapparat gegen die schwarze Bevölkerung vorging. Damals wie heute machten sich die Menschen mit Musik Mut. Unter Vorsitz von Erzbischof und Friedensnobelpreisträger Desmond Tutu tagte hier Mitte der 90er auch die Wahrheits- und Versöhnungskommission. Die Opfer der Apartheid vergaben ihren Peinigern. Für diesen außerordentlichen Weg in die Demokratie gab es nirgends auf der Welt ein Vorbild. * Musik * In einem anderen Teil von Soweto steht das ehemalige Haus von Winnie und Nelson Mandela, der Lichtgestalt dieses Landes. Das Haus ist heute Museum, die Gegend drum herum Touristenmagnet. Wohl auch wegen solcher Acts, die hier an jeder Ecke versuchen, etwas Geld zu verdienen. (singen) Soweto ist in vielen Vierteln längst kein Ort bitterer Armut und Vernachlässigung mehr. Aber niemand in Südafrika würde bestreiten, dass auch 30 Jahre nach Ende der Apartheid Wohlstand und Bildung noch lange nicht gerecht verteilt sind. Das zu ändern, dafür hat sich das Buskaid Soweto String Project in den 90er-Jahren hier angesiedelt. Die Non-Profit-Organisation gibt benachteiligten Kindern und Jugendlichen die Möglichkeit, klassische Streichinstrumente auf höchstem Niveau zu lernen. Die wunderbare Gründerin dieses Projektes, Rosemary Nalden, hat mich eingeladen, einen ihrer Schüler, Tshidiso, beim Einüben eines Stückes von Ernest Bloch zu unterstützen. Die Jugendlichen lernen das Geigespielen nach derselben Methode wie ich vor einigen Jahrzehnten in London. In der Tradition von Sheila Nelson, meiner 1. Geigenlehrerin. Ich arbeite an diesem Stück, weil es schon eine ganze Weile in meinem Kopf herumspukt. Ich habe improvisiert und versucht, ganz im Moment zu sein und meine eigenen Gefühle über das Stück auszudrücken. Darum geht es dir also in der Musik, deine Gefühle auszudrücken? Ja, Musik sensibilisiert mich. Sie verbindet mich mit einem anderen spirituellen Ort. Darum gehts mir, wenn ich ein Instrument spiele, weil ich mich selbst ausdrücken kann und es eine Erweiterung meines Körpers ist. Dieses Stück "Nigun" des Komponisten Ernest Bloch ist ein jüdisches Gebet. Es drückt im Grunde die Liebe zu Gott aus. Aber es geht auch um Leidenschaft, um echte Leidenschaft. Lass mich meine Geige holen. Spiel einfach den Anfang ohne Klavier für mich. Klingt toll, was du gemacht hast. Du hast hier angefangen, dann deine Meinung geändert und bist hierher gegangen. Beim Geigespielen geht es immer um Vorbereitung. Die Vorbereitung auf diesen 1. Ton. Wenn du dir überlegst, wie spiele ich ihn, dann achte darauf, keinen zu starken Druck auszuüben. Finde einen Weg, wie... Spielst du diese Note für mich? Ja. Und fang ein bisschen weiter oben an. Kannst du hier anfangen? So ist es gut. Hörst du den Unterschied im Klang? Es ist viel voller. Und d.h. du legst mehr Gewicht auf diesen Teil des Bogens. Also versuche es noch einmal und fange hier an. Ja, gut. Das ist großartig. Viele der jungen Menschen, die hierherkommen, haben unter schockierenden Umständen schlimme Verluste erlitten. Dies ist der Ort, an den sie kommen, weil das hier ihre Familie ist. Denn viele von ihnen haben keine funktionierende Familie mehr. Und wie ist es, wenn Sie die jungen Menschen mit Musik auffangen? Es muss doch ein außergewöhnliches Gefühl für Sie sein zu sehen, wie die Schüler darauf reagieren, vielleicht sogar auf andere Gedanken kommen können. Ich glaube, es gibt ein tief verwurzeltes, ich weiß nicht, wie man es nennen soll, ein Trauma in dieser Gesellschaft und in diesem Land. Und wenn die Musik der Weg ist, den Menschen da herauszuhelfen, Frieden und ihren Weg zu finden, dann ist es das, was wir anbieten müssen. Das ist schon so viel besser. Es ist wirklich fantastisch. Jetzt habe ich noch eine Bitte. Ich hab dir viele Dinge gesagt. Vergiss das alles. Ich möchte, dass du jetzt versuchst, diesen Satz zu spielen, als ob dein Leben davon abhängt. So, als ob du genau das hier sagen musst. Denn wenn du es nicht tust, wäre es das Ende der Welt. Und was willst du mit der Musik machen? Wovon träumst du? Um ehrlich zu sein, versuche ich nur herauszufinden, wie ich die Spannung aus meinem Körper lösen und sie irgendwie in meinem Fingersatz und meiner Bogentechnik ausdrücken kann. Sodass ich eines Tages so berühmt sein kann wie der Maestro selbst. Buskaid hat einigen Talenten die Türen zu großen Orchestern geöffnet. Musik als Traum von einem besseren Leben ist das eine, aber sie spielt und spielte hier in Südafrika auch noch eine ganz andere Rolle. Sie hat den Kampf der Menschen für ihre Freiheit begleitet. Und genau dafür ist der Superstar unter Südafrikas Musikern berühmt geworden, zu dem ich jetzt unterwegs bin. Auch er kommt aus einem Township, Mamelodi heißt es, und liegt vor den Toren der Hauptstadt Pretoria. "The Voice", die Stimme, wird er im ganzen Land ehrfurchtsvoll genannt. Die südafrikanische Literaturnobelpreisträgerin Nadine Gordimer bezeichnete ihn gar als nationales Kulturgut. Und das sah auch der frühere Präsident Nelson Mandela so, auf dessen Amtseinführung Vusi Mahlasela 1994 gespielt hat. * Musik * Ich treffe also eine lebende Legende. Bei ihm zu Hause im Proberaum. Willkommen in Mamelodi, die Mutter aller Melodien. * Musik * "Silang Mabele" ist ein altes Volkslied, in dem es um die harte Arbeit der Bauern ging. Vusi Mahlasela machte daraus einen Song über die Notwendigkeit, die Ärmel hochzukrempeln, Hindernisse zu überwinden, Armut zu bekämpfen und gemeinsam die junge Demokratie aufzubauen. ♪ Monna yo mosesane. ♪ (lacht) Voilà. Sie sind jemand, der wirklich gezeigt hat, was Musik bewirken kann. Sei es Inspiration, sei es Vergebung, sei es Versöhnung. Wie wichtig ist Musik für die Gesellschaft heute? Ich glaube nicht, dass wir ohne Musik viel ändern können. Denn mit Musik kann man bestimmte Botschaften vermitteln und das Denken in den Köpfen der Menschen ändern. Musik spielt dabei eine sehr wichtige Rolle. Also ja, Musik wird auch weiter Veränderung bringen. War der Weg der Wahrheit und Versöhnung der richtige für das Land? Ich denke ja. Es war die richtige Entscheidung. Denn wir hier in Afrika, der ganze Kontinent, lebt nach diesem Konzept. Das ist ein wirklich großartiges Konzept, das die Menschen im Westen erst noch verstehen und lernen müssen. Es heißt Ubuntu. Versöhnung ist ein Teil von Ubuntu. Vergebung ebenfalls. Bei Ubuntu geht es um Güte im Alltag. Es geht um Liebe, Mitgefühl, Zuneigung. Und Stärke durch Einigkeit. Genau, Stärke durch Einigkeit. Und auch durch Vergebung, Versöhnung. Bescheidenheit, Zusammengehörigkeit. Aber sie werden sehr viele Weiße sehen, die daran nicht interessiert sind. Wie aber sollen wir damit umgehen, dem begegnen? Das bleibt eine Herausforderung. Komm, lass uns noch spontan etwas improvisieren. Einfach so, ohne proben. (singt auf Zulu) * Musik * Am nächsten Morgen machen mein Vater Christopher und ich uns auf nach Balfour, ein kleines Städtchen knapp 90 km südöstlich von Johannesburg. Mein Urgroßvater, der Ire Daniel McKenna, hatte sich hier niedergelassen. Er war 1899 mit nur 15 Jahren eher zufällig in Südafrika gelandet und hatte im Zweiten Burenkrieg wohl als Botenjunge der britischen Armee gedient. Irgendwann, erzählt mein Vater, kaufte McKenna hier ein kleines Hotel, gründete eine Familie und erlebte, wie die Apartheid langsam und brutal das Leben der Menschen veränderte. * Musik * (Christopher) Die Gleise waren die Linie, die die Stadt Balfour geteilt hat. Sie war einst gemischt, asiatisch, schwarz, weiß, ein Wirrwarr von Menschen. Als die Apartheid eingeführt wurde, zog das weiße Balfour auf die "richtige Seite" der Eisenbahnlinie. Der Rest der Stadt wurde sich selbst überlassen, und das geschah überall. Im ganzen Land wurde alles aufgeteilt. Die Menschen wurden gezwungen, getrennt zu leben. Du hast mir eine Geschichte erzählt, als du ein Junge warst, wie du mit deinem Fahrrad über die Gleise gefahren bist. Ja, es war eine Brücke wie diese, und ich überquerte die Gleise. Ich war 10 oder 11. Der Bahnhofsvorsteher fragte mich: Kannst du lesen? Ich sagte: Ja. Und er fragte: Was steht auf dem Schild da über der Brücke? Da stand "Nur für Nicht-Europäer". Dann fragte er, welche Hautfarbe ich habe. Weiß, antwortete ich. Und er erwiderte, du hast eine Brücke für Nicht-Europäer überquert, was bedeutet, dass du Nicht-Europäer bist. Also schwarz. Er sagte, du wirst für immer nicht-europäisch oder schwarz sein, wenn du auf dieser Seite bleibst. Also musst du zurück über die richtige Brücke gehen, die für Weiße. Absurd. Sehr südafrikanisch, kafkaesk. Mein Urgroßvater hielt nichts von Rassentrennung und brachte seinen 5 Kindern Sesotho bei, die Sprache der schwarzen Menschen hier in der Region. Wir müssen nach der Kirche und Station Street suchen. Supermärkte, das ist alles zu modern hier. Wir suchen nach Spuren des Mannes, der uns alle zu Südafrikanern gemacht hat. Das ist eine Kirche. Wir sind auf der richtigen Spur. Hier kannst du an der Architektur sehen, dass es die alten Häuser von Balfour sind. Von einem Hotel weit und breit keine Spur. Aber mein Vater erinnert sich an diese Gebäude, in denen jetzt Heilkräuter verkauft werden. All das hier muss Teil des Grange Hotels gewesen sein. Und das sicher auch. - Ja, ganz bestimmt. Nach einigem Herumfragen bestätigt ein betagter Nachbar, dass hier tatsächlich einst ein Hotel gestanden hat. Meinen Vater stimmt die Spurensuche nostalgisch und mich berührt es auch sehr. * Musik * Wie hat mein Urgroßvater hier gelebt? Tat er etwas gegen die immer stärker wähnende Ausgrenzung der schwarzen Bevölkerung? Das geht mir durch den Kopf, als ich mich noch einmal auf den Weg nach Soweto mache. Denn hier bin ich in dieser Kirche mit einer weiteren Ikone der südafrikanischen Musik verabredet. George Mxadana. Er leitet die legendäre Imilonji KaNtu Choral Society, was in etwa "Der Chor der harmonischen Söhne des Volkes" bedeutet. ♪ Uyadel' uyadela, uyadela ngob'uthand'ukwenzela lo. ♪ (singt) (sie lachen) In welcher Tonart wollten wir das jetzt spielen? C-Dur. Soll ich noch mal anfangen? ♪ Uyadel' uyadela, uyadela ngob'uthand'ukwenzela lo. ♪ Der Chor ist berühmt geworden, weil er den Menschen Trost spendete in den dunklen Tagen der Apartheid. Heute feiert der Chor die Freude über den Übergang Südafrikas zur Demokratie. ♪ Uyadel' uyadela, uyadela ngob'uthand'ukwenzela lo. ♪ Eine Freude, die auf mich und wohl jeden, der das Privileg hat, mit ihnen zu spielen, ansteckend wirkt. Sie sind für einige der wichtigsten politischen Persönlichkeiten in diesem Land aufgetreten. Für Nelson Mandela und natürlich auch für Bischof Desmond Tutu. Beide große Persönlichkeiten sind nun verstorben. Wie steht es jetzt um das Licht, das in Südafrika leuchtet? Sie haben eine große Leerstelle hinterlassen in der Politik, bei unseren Anführern und v.a. in unserem Kampf für Freiheit. Lassen Sie mich Ihnen eine interessante Geschichte über Mandela erzählen. Als er aus dem Gefängnis freikam, am 1. Abend, als er in sein Haus in Orlando West in Soweto zurückkehrte, wurden wir gebeten, zur Begrüßung für ihn zu singen. Und das Erste, was er zu uns sagte, war, dass er mit der Welt seinen Frieden gemacht hat. Denn als er im Gefängnis auf Robben Island saß, hat ihm das Mut in dunklen Stunden gemacht, unseren Chor singen zu hören. (singen auf Zulu) Dass Nelson Mandela ein Vakuum hinterlassen hat, höre ich von vielen Musikern, die ich auf dieser Reise treffe. Mit meinem Vater, der mittlerweile zwischen Südafrika und Europa pendelt, besuche ich ein ehemaliges Gefängnis. Eines der vielen, in dem das Apartheid-Regime Nelson Mandela wegsperrte. Sieh mal her. Was glaubst du, ist sein Vermächtnis? Was bleibt davon? Das Vermächtnis bleibt, aber es wird zunehmend von jüngeren Menschen infrage gestellt, die finden, dass er zu viele Zugeständnisse gemacht hat. Und sie klagen, dass seit Mandelas Präsidentschaft die Fähigkeit der Regierungspartei ANC, das Land zu führen, höflich formuliert, schwindet. Die Dinge liegen also im Argen, nicht nur in der Politik, sondern auch beispielsweise bei der Beschäftigung. Die meisten Jungen, die heute auf den Arbeitsmarkt kommen, stellen fest, dass es keine Jobs gibt. Es ist also nachvollziehbar, wenn viele sich fragen, was sich seit damals wirklich verändert hat. Es ist fast ein Vierteljahrhundert her, dass Nelson Mandelas Präsidentschaft endete. Und kein Politiker, der ihm nachfolgte, hatte annähernd seine politische Statur. Viele schwarze Südafrikaner*innen leben auch heute noch in Armut. * Musik * Ich frage mich, was die jüngeren Menschen umtreibt, die, die nach dem Ende der Apartheid groß geworden sind. Eine Frage, die ich zur Band Thesis ZA mitnehme. Sie machen gerade mit einer berührenden Interpretation von Léo Delibes "Blumenduett" aus der klassischen Oper "Lakmé" von sich reden. ♪ Ndiyaz' cengela kuwe. Ndiyaz'ngxengxezela kuwe. Lonk'ixesha, zonk'iindlela. Bonk'ubomi bam. Khaw'sondele kum, sana lwam sondela kum. Nje ngo nina ndikonile, ndikubethe ngo yaba. Ndiyaz' cengela kuwe. Ndiyaz'ngxengxezela kuwe. Lonk'ixesha, zonk'iindlela. Bonk'ubomi bam. Khaw'sondele kum, sana lwam sondela kum. Nje ngo nina ndikonile, ndikubethe ngo yaba. M Wir lieben das Blumenduett. Dieser Song hat etwas unglaublich Düsteres. Auf Xhosa singen wir dazu über die angespannte Beziehung zwischen Eltern und Kind, was für viele Südafrikaner ein Riesenthema ist. Wir haben unsere eigene Erfahrung in den Song einfließen lassen, wie wir als Kinder afrikanischer Eltern damit umgehen. Das Lied ist in Xhosa geschrieben. Stellt das eine besondere Herausforderung dar? Musik wurde schon seit Ewigkeiten in dieser Sprache gemacht. Gleichzeitig ist es etwas Besonderes, an diesem Punkt in unserem Leben und der afrikanischen Geschichte jung zu sein und Musik zu machen, die auf der Klangebene und thematisch so konzipiert wurde, dass sie überall verstanden wird. Die Leute fühlen die Musik, selbst wenn sie die Sprache nicht verstehen. (singen auf Xhosa) Zum 1. Mal seit langer Zeit müssen sich alle Künstler*innen wieder zusammentun und eine starke Botschaft für den Wandel senden. Das brauchen wir jetzt, in Südafrika wird dieses Jahr gewählt. Deshalb müssen wir jetzt mit unserer Musik eine stärkere Grundlage und eine klare Stimme für die Veränderung finden, die wir brauchen. Wir müssen jetzt über unsere Nation nachdenken. Das war großartig. Thank you so much. - Thank you. A pleasure to make music together. Nicht weit vom Proberaum von Thesis ZA entfernt, treffe ich meinen Vater zu einem letzten Ausflug in die Vergangenheit unserer Familie. In der Kerry Road, einem grünen Stadtteil von Johannesburg, hatte mein Urgroßvater Danny McKenna, der Hotelbesitzer aus Balfour, nach dem Ersten Weltkrieg ein Haus gekauft. Vielleicht hat dieser grüne Vorort ihn ein wenig an Irland erinnert. Mein Vater ist hier aufgewachsen. Stimmt es dich nostalgisch, wieder hier zu sein? Oh ja, aber das habe ich generell, wenn ich nach Südafrika komme. Selbst als ich nicht zurückkehren durfte, habe ich das Land in meinen Büchern neu erfunden. Südafrika ist eine der großen Leidenschaften meines Lebens. Es ist wie eine sehr lange, sehr heiße Liebesaffäre. Du weißt nicht, was du mit dem Objekt deiner Zuneigung tun sollst. Heiraten oder lieber von der Klippe stoßen? Klar, beides wird nicht helfen, und doch kannst du sie nicht aufgeben. Und das ist es, was ich für dieses Land fühle. Es ist tief in mir. * Musik * Die Frage, die ich mir hier stelle: Was erinnern wir? Welche Erinnerungen teilen wir mit unseren Kindern? Welche verschweigen wir? Wir kennen jetzt das Haus, aber gibt es auch ein Grab von Danny McKenna? Wurde er hier beerdigt? Ja, auf dem großen Friedhof in Johannesburg. Er heißt West Park. Er ist 1949 gestorben, also musste er die Anfänge der Apartheid noch miterlebt haben. Ja, und es gab diese Geschichte, die in der Familie erzählt wird. Am Tag der entscheidenden Wahl von 1948, der Beginn des Apartheid-Regimes, war mein Vater so aufgebracht, dass er sich mit dem Gesicht zur Wand ins Bett legte und 2 oder 3 Tage lang mit niemandem sprach. Er war am Boden zerstört. Ich glaube, er ahnte, was dem Land bevorstand. * Musik * Nach längerem Suchen finden wir tatsächlich das Grab von Danny McKenna. * Musik * Schön, ihn zu finden. Es ist sehr gut, ihn gefunden zu haben. Mitten in Afrika. Er und sie alle sind niemals nach Irland zurückgekehrt, nur bis zur Kerry Road, dieses kleine Stückchen Irland in Afrika. * Musik * Es ist gut, dass du seinen Namen trägst, mein lieber Freund. * Musik * * Musik * Zurück am Kap führt mich meine Reise und meine Familiengeschichte noch einmal zurück zur Musik. Ich habe Musik nicht unbedingt mit Volksliedern gelernt, die über Generationen weitergegeben wurden, oder durch diese Tradition der vielen Schul- und Kirchenchöre. * Musik * Aber ich fühle mich diesem südafrikanischen Sound doch tief verbunden, und das wird mir einmal mehr hier deutlich. VULAMASANGO bedeutet in Xhosa "offene Tore". Eine Organisation aus Europa hat sie geöffnet für vernachlässigte und misshandelte Kinder aus den Townships. Neben vielen anderen Projekten hat sie auch einen Kinder- und Jugendchor namens Vulingoma gegründet. Frei übersetzt bedeutet das "ein neues Lied anstimmen". (singen auf Xhosa) Ein großer Teil der Arbeit besteht darin, den Kindern zu helfen, traumatische Erlebnisse zu überwinden. Viele haben Angehörige an Drogen, Alkohol oder Aids verloren. Gleichzeitig studieren sie ein hochprofessionelles Repertoire ein, mit dem sie auch in Europa auf Tournee gehen. (singen auf Xhosa) Wir haben gerade gezeigt, wir können von damals und über die Kämpfe sprechen. Und über Freiheit und all das. Aber jetzt, heute, wollen wir zeigen, dass wir uns durch Musik, durch Theater und darstellende Künste ausdrücken können. Unabhängig von dem, was wir persönlich durchgemacht haben. Und unabhängig von dem, was wir noch durchmachen werden. * Musik * Aber viel lieber als meine Fragen zu beantworten, will die hochtalentierte Truppe mich befragen. Spielen Sie noch andere Instrumente außer der Geige? Schlecht, ja. Ich spiele sehr schlecht Klavier. Und ich spiele noch schlechter Saxofon. Wie ist es für Sie, nach Afrika zurückzukehren? Hier hat Ihre Geschichte ja quasi begonnen. Es ist ein tolles Gefühl, hier zu sein. Ich war noch so klein, als wir weggegangen sind. Ich habe keine Erinnerung an diese Zeit. Aber natürlich war Südafrika immer ein wichtiger Teil unserer Familiengeschichte. Wie lange stehen Sie schon auf der Bühne? Nun, das 1. Mal war ich 6 Jahre alt. Das ist 44 Jahre her. Aber jedes Mal, das kann ich euch versichern, jedes Mal, wenn ich das Publikum spüre und die Chance habe, mich frei ausdrücken zu können, das setzt positive Energien frei. Es gibt einen Kick. Das ändert sich nie. ♪ But my hand was made strong. By the hand of the Almighty. We forward in this generation triumphantly. Won't you help to sing these songs of freedom. Redemption songs. Redemption songs. ♪ Vielleicht landen einige der jungen Talente ja irgendwann einmal hier. Artscape ist das Zentrum der darstellenden Künste in Kapstadt und beherbergt auch das einzige öffentlich finanzierte Opernhaus Südafrikas. Hier treffe ich meine Freundin Golda Schultz wieder und die künstlerische Leiterin der Oper, Magdalene Minnaar. Genau auf dieser Bühne habe ich das 1. Mal vorgesungen. Sie haben auch schon auf dieser Bühne gestanden? Ich bin hier mit Yehudi Menuhin aufgetreten, und zwar Mitte der 90er-Jahre, das muss '95 oder '96 gewesen sein. Das 1. Mal, dass er nach dem Fall der Apartheid nach Südafrika zurückkam. So war es für ihn etwas ganz Besonderes, und für mich natürlich auch. Nach dem, was ich auch von Ihren Kollegen gehört habe, ist die Finanzierung der Oper wohl ein großes Problem. Ja, das stimmt, es ist gerade den Deutschen schwer zu erklären, weil es bei euch so viel staatliche Unterstützung gibt. Aber wir kümmern uns als gemeinnützige Organisation selbst um fast alles. Zwar bekommen wir einen kleinen Teil unseres Jahresbudgets vom Staat und einen größeren von der Stadt, aber das meiste Geld kommt von privaten Wohltätern. Auch wenn die Oper über die Runden kommt, kann sie natürlich nicht alle außergewöhnlichen Talente dieses Landes aufnehmen. Viele von ihnen finden in Südafrika keinen Job, also sehen sich immer mehr Musiker gezwungen, ihr Glück im Ausland zu suchen, so wie seine Zeit Golda. Ich möchte Teil des Wandels hier sein. Ich wollte Südafrika nie verlassen, aber ich musste, weil es nicht genug Arbeit gab. Aber was ich gelernt habe durch meine Arbeit und mein Leben in Amerika und Europa, das möchte ich hierherbringen. Und ich möchte mich mit meinen Mitbürger*innen dafür einsetzen, dass Südafrika mehr ist als nur ein Potenzial. (singt auf Afrikaans) Kunst in Südafrika sollte nicht nur inspirieren, sondern auch der Revolution eine Stimme geben. Daran waren v.a. die Künstler beteiligt, und das hat zu 30 Jahren Demokratie und Freiheit geführt. Es waren Menschen, die auf die Straße gingen, ihre Kunst zeigten. Und die Welt hat verstanden, dass wir philosophisch, musikalisch, künstlerisch und politisch auf der Höhe der Zeit waren. Das war es, was den Wandel herbeigeführt hat. Uns muss bewusst werden, dass Kunst Teil des Kampfes ist. Und wenn wir als Künstler diesen Kampf nicht weiterführen und weiter für unsere Rolle kämpfen, wird sie nicht überleben. Ich bin begeistert, wie gut das in Südafrika funktioniert. Das macht mir eine Menge Hoffnung. (singt auf Afrikaans) Fantastic. (lacht) I always love singing with you. Thank you. Copyright WDR 2026