v1.0 . Sie weisen uns den Weg zu untergegangenen Orten: Aus der Karolingerzeit ist das so noch nie aufgedeckt worden. Oder auch zu vergessenen Schätzen. Das Spannende ist dann, einfach mal nachzuschauen: Was steckt eigentlich dahinter? Aber sie erinnern uns auch an grausame Verbrechen. In ungefähr 130 Orten sind insgesamt ungefähr 5000 Juden damals umgebracht worden. Flurnamen: Bezeichnungen von Teilen einer Landschaft, die in alten Karten eingetragen sind. Doch das Wissen um ihre Bedeutung ist bedroht. Wissenschaftlerinnen und Wissenschaftler versuchen, sie zu retten. Wir begeben uns auf eine Reise zu den alten Flurnamen und wollen herausfinden, was wir von ihnen lernen können. Untertitelung: BR 2024 Unsere Reise beginnt unweit von Würzburg: In Zellingen-Duttenbrunn, einem kleinen Dorf im Landkreis Main-Spessart. In alten Karten findet sich direkt neben dem Dorf der Eintrag "Seehausen". Der Name "Hausen" weist auf eine Siedlung hin, in diesem Fall eine Siedlung an einem See. Doch Siedlung und See sind längst verschwunden. Lange war der untergegangene Ort eine Legende. Vor einigen Jahren machte ein Bauer dann auf einem Acker eine entscheidende Entdeckung: Menschliche Knochen. Amateur-Archäologen aus der Region wollten es wissen: Auf ihre Initiative hin wurde im Jahr 2023 eine staatlich geleitete und finanzierte Ausgrabung begonnen, an der sie selbst als sog. Ehrenamtliche beteiligt sind. Ein in Bayern bislang einmaliges Projekt. Jetzt die Gelegenheit zu haben, hier, das ist ja eine Forschungsgrabung ... Das ist eine einmalige Gelegenheit. Das ist wunderbar, dass das zustande gekommen ist, dass die Ehrenamtlichen mitgraben dürfen. Die menschlichen Überreste sind alt: Seit über 1200 Jahren liegen sie hier, auf einem Friedhof der Karolingerzeit. Um das Jahr 750 wurden die Menschen hier beigesetzt, darunter viele Kinder. Die Ausgrabung fördert auch Fundamente von Gebäuden zutage. Das Projekt wird von Archäologin Christine Reichert mitgeleitet. Sie weiß, diese Gebäude sind etwas Besonderes. Das ist ein Schätzchen. Die meisten karolingerzeitlichen Besiedelungen sind später immer wieder besiedelt worden. D.h., Häuser wurden abgerissen, neue wurden darüber gebaut, es wurden Straßen durchgeführt. Hier haben wir wirklich rein aus 150-200 Jahren Besiedelungszeit danach eine abgeschlossene Fläche. Aber nicht nur das: Diese Mauerreste gehören zu einem Gebäude, das man bislang nur aus alten Schriften kannte. Hinter uns haben wir eine karolingerzeitliche Darre gefunden. Ein Gebäude, in dem Getreide gedörrt wurde, haltbar gemacht wurde. Und das ist etwas Besonderes. Darren an sich finden wir öfter, aber aus der Karolingerzeit ist das so noch nie aufgedeckt worden. Ein solches Gebäude lohnte sich nur, wenn Getreide im großen Stil verarbeitet werden musste. Es liegt der Schluss nahe, dass in den fruchtbaren Lössböden große Mengen von Getreide wuchsen, etwa für den Export oder als Verpflegung für ein großes Heer. Und noch etwas ist außergewöhnlich an dieser Fundstelle: Es gibt keine Überreste von Wohnhäusern. Vielleicht war das ursprüngliche Seehausen viel größer oder liegt sogar an einer anderen Stelle. Dafür spricht auch, dass man in der Nähe noch keine Überreste eines Sees gefunden hat. Bei der Ausgrabung kommen aber nicht nur Anlagen aus der Karolingerzeit zutage. Wolfgang Krönert stammt aus einer alten Duttenbrunner Bauernfamilie. Er wollte schon lange herausfinden, was es mit einem anderen Flurnamen auf den alten Karten auf sich hat. Ich hab mich mit Mitbürgern unterhalten, auch mit dem Ortsbauernobmann, und er sagte: "Den Namen gibt es noch, das heiße im Dialekt 'im Brunnbode'." Also, man sagte nicht lang und ausführlich "Im Brunnenboden", sondern man sagte, man fährt zum "Brunnbode". Da haben die Nachbarn gewusst, wo man hinfuhr. Und tatsächlich: Die Ausgrabungen haben hier einen über sieben Meter tiefen Brunnen freigelegt, der wohl noch aus dem Mittelalter stammt. Die Funde zeigen: Die alten Karten beschreiben keine Fantasieorte, sondern reale Siedlungen und Bauwerke, die ohne die Flurnamen längst in Vergessenheit geraten wären. Die Hüter dieses Schatzes arbeiten in München, im Keller der Landesanstalt für Digitalisierung, Breitband und Vermessung. In den Archiven lagern alte Dokumente und Karten des Landes Bayern. Seit über 100 Jahren setzt sich der Verband für Orts- und Flurnamenforschung dafür ein, dieses kulturelle Erbe zu erhalten. Flurnamen kann man als heimliches Gedächtnis oder als eines der Gedächtnisse Bayerns bezeichnen, eben weil sich in ihnen so viel Geschichtliches widerspiegelt und weil sie bedroht sind vom Verlust, weil man sie eigentlich nicht mehr braucht. Quasi die Kronjuwelen der bayerischen Flurnamenforschung gibt es hier, in der Bayerischen Staatsbibliothek. Ausnahmsweise werden sie für uns aus dem Tresor geholt, in dem wir nicht filmen dürfen: Die sog. Apianischen Landtafeln aus dem Jahr 1568 sind die ältesten bayerischen Karten. Sie enthalten zahlreiche Ortsnamen oder auch Hinweise auf die Schauplätze bedeutender Schlachten. Wie weit die Namensgebung der Flure zurückgeht, ist allerdings unklar. Archäologen des Landesamts für Denkmalpflege fanden erst kürzlich bei Retzstadt in Unterfranken auf der Flur "Toter Mann" die Überreste eines keltischen Grabhügels. Doch schriftliche Belege gibt es aus dieser Zeit nicht. Inwiefern der Flurname altes Wissen über die Begräbnisstätte weitergetragen hat, ist somit unklar. In jedem Fall haben die Römer Spuren in Form von Orts- und Flurnamen hinterlassen. So leitet sich etwa "Augsburg" von dem lateinischen Namen Augusta Vindelicum oder Augusta Vindelicorum ab, also: die Stadt des Augustus im Gebiet der Vindeliker, einem keltischen Volksstamm. Bei Retzstadt konnten Archäologen jüngst belegen, dass die alte Flur "Teufelsmauer" dem Verlauf des Raetischen Limes entspricht. Und der Name "Quicken" steht oft für eine wichtige Kreuzung an einer alten Römerstraße. Viele der ältesten Ortsnamen in Bayern enden mit der Silbe "ing". Diese Endung bedeutet soviel wie "Menschen von", verbunden mit der wichtigsten Familie in der Region. Jemand hier ist aus Giesing, das war früher ursprünglich einmal vermutlich ein Flurname bzw. Ortsname aus der Völkerwanderungszeit, nämlich: Die Leute des Giso sind auf der Fläche gesessen, die dann später Giesing geheißen hat, und heute ist es ein Stadtteil von München. Nach dem Zerfall des römischen Imperiums wurden die Römer nördlich der Alpen staatenlos. Aus den romanisierten Kelten und zugezogenen Italienern wurden so die Walchen, denen man nicht nur Namen wie "Walchensee" verdankt. Sie haben in der Gegend z.B. vom Walchensee auch noch einen ganz interessanten Flurnamen, der meistens verballhornt wird als "Vereinsalm". Die Alm heißt aber eigentlich "Verein' Alm", und kommt vom Vereiner. Und das ist römisch "Geröll". So gesehen ist das ein wunderschönes Beispiel für einen Flurnamen, der auf eine romanische Besiedelung hindeutet, und der, wie die Ortsnamen, auf Restromanen hindeuten könnte, die natürlich sich zurückgezogen haben, in die etwas unwirtlicheren Gegenden, als die anderen, die Germanen einmarschiert sind, durch die Völkerwanderung, und dort ein gewisser Siedlungsdruck entstanden ist, sodass die gesagt haben: "Wir gehen höher hinauf. Da werden sie uns dulden." Und so war's ja auch. Geschichte lässt sich mit Flurnamen sehr gut nachzeichnen. Aber können sie auch anderen wissenschaftlichen Disziplinen den Weg weisen? Oft beschreiben Flurnamen, welche Feldfrüchte auf einer Fläche angebaut oder welche Bodenschätze dort gefunden wurden. Immer wieder taucht das Wort "Gold" dabei auf. Doch ist wirklich immer Gold drinnen, wo Gold dran steht? Unsere Reise zu den alten Flurnamenseinträgen führt uns von der untergegangenen Siedlung Seehausen weiter ins oberfränkische Goldkronach am Fuß des Fichtelgebirges. Die Endung "Kronach" stammt vermutlich aus dem Slawischen und könnte "dunkler Wald" bedeuten. Über die Herkunft des ersten Teils des Namens herrscht jedoch kein Zweifel: Er stammt von den reichsten Goldvorkommen, die im Mittelalter bekannt waren. Bereits um das Jahr 1000 fanden die Menschen hier in den Bächen große Mengen Gold. Als Quelle des Goldes konnte man goldhaltige Quarzadern im sog. Goldberg identifizieren. Im Mittelalter begann man hier mit dem Bergbau unter Tage, nachdem das Gold in den Flüssen immer weniger wurde. Einige der rund 15 ehemaligen Bergwerke wie der "Name Gottes"-Stollen" sind heute noch für Besucher begehbar. Jeder einzelne Meter wurde von Hand mit Schlägel und Eisen aus dem Berg gehauen. Vollständig ausgebeutet ist das Bergwerk nicht: Die goldhaltigen weißen Quarzadern sind immer noch greifbar. Auch weiter südlich im Bayerischen Wald gab es reichhaltige Goldvorkommen: Der "Pfahl" bei Viechtach, in alten Karten auch "Teufelsmauer" genannt, ist ebenfalls ein Quarzgang. Der Geowissenschaftler Gerhard Lehrberger erforscht seit 40 Jahren die ostbayerischen Goldvorkommen. Ein erster Verdacht, dass das Gold im Landkreis Regen von hier stammen könnte, bestätigte sich nicht. Das Quarzband hier, an der Teufelsmauer, speziell in Viechtach, könnte eigentlich Gold enthalten, weil Gold und Quarz häufig zusammen vorkommen. Aber wir haben den ganzen Bayerischen Wald durchkämmt, regelrecht, und fanden Flurnamen, die auf Gold hinweisen und auch auf Bergbautätigkeit, aber leider nicht in der Pfahlzone. Also das Gold muss woanders herkommen. In alten Karten im Bergbaumuseum Goldkronach finden sich zahlreiche Einträge, die auf Silber, Gold oder auf alte Bergwerke hindeuten. In der Gegend um Oberviechtach ist besonders oft von "Goldbächen" die Rede. Könnten sie der Schlüssel bei der Suche nach dem Ursprung des Goldes sein? Da stellt man sich schon die Frage: Wie kommt es, dass sich das in diese Kartennamen letztendlich auch durchgepaust hat oder im Volksmund erhalten geblieben ist? Es muss etwas mit der tieferen Erinnerung über Jahrhunderte hinweg zu tun haben. Das Spannende ist dann, einfach mal nachzuschauen: Was steckt eigentlich dahinter? Ist das eine willkürliche Benennung oder hat das einen realen Hintergrund? Oft muss Gerhard Lehrberger dabei um die Ecke denken. Der alte Flurname "Schanze" bei Diepoltsried etwa bezeichnet eigentlich eine militärische Stellung. Tatsächlich handelt es sich aber um alte Schürfgräben und Abraumhalden des Goldbergbaus. Der Name ist wahrscheinlich eine Fehldeutung aus einer Zeit, in der der Goldabbau hier bereits längst vorbei war. Einfacher scheint die Suche in Bächen, die sehr eindeutige Namen tragen, wie hier der Goldbach bei Wildeppenried. Aber waren solche Namen vielleicht auch eine Fehldeutung? Heißt der Bach vielleicht nur Goldbach, weil er im Sonnenuntergang so schön schimmert? Nein. Rasch tauchen in der Pfanne zahlreiche winzige Goldkörner auf. Und das ist kein Einzelfall. Bei der gesamten Kampagne haben wir im Oberpfälzer Wald und im Bayerischen Wald sicher über 100 Bäche beprobt, die natürlich nicht alle Goldbacherl oder ähnlich heißen. Aber da waren schon gut zwei Dutzend dabei, die vom Namen schon drauf hindeuten. Und man hat eigentlich an allen mit Erfolg dann zeigen können, dass wirklich der Name dafür steht, was drinnen ist, nämlich dass Gold drinnen ist, auch wenn das manchmal Silbergrube heißt, dieses güldene Silber, das dann trotzdem namengebend ist. Doch woher das Gold aus den Bächen stammt, ist damit nicht geklärt. Dennoch weisen sie den Geowissenschaftlern den Weg zur Quelle. So gerät eine große Grube im Wald in den Fokus der Forscher, auch wegen seines Flurnamens. Die Flurnamen und die Abbauspuren in dieser Gegend haben uns dann sukzessive in die Berge hineingeführt. Man geht immer an der Abzweigung des Baches an beide Seiten, und dort, wo Gold ist, geht man weiter. Schließlich sind wir im "Güttingwald", also dialektisch im "guten Wald", in "Guading" angekommen, und ein paar Meter von hier entspringt eine Quelle, und da war dann schon das Gold drinnen. Der "Quelltopf" erweist sich als ein eingestürzter Stollen aus dem 18.Jhd. Hier wurde offenbar das goldführende Muttergestein abgebaut. Hier sind wir an der Stelle, wo das Gestein direkt im Berg ansteht, also an die Oberfläche tritt, und an der Stelle, wenn man jetzt dieses verwitterte Gestein nimmt, das man mit den Fingern schon zerbröseln kann, und es auswäscht, dann ist da das Gold drinnen. D.h., wir sind jetzt eigentlich an der Stelle, wo das Gold gebildet worden ist und wo es durch Verwitterung herausfällt und dann in die Flüsse geht, wo es dann namengebend ist. Das Material ist durchaus reich an Gold. Abgebaut werden darf es aber hier nicht, denn es enthält große Mengen Arsen. Das haben Analysen, unter anderem von solchen Bohrkernen, gezeigt. Auch hier haben die Flurnamen nicht gelogen und bewiesen, wie wichtig sie für das bayerische Gedächtnis sein können. Aber es ist ein Gedächtnis, das nachlässt. Landvermessungen wie etwa Anfang des 19.Jh., nach der Gründung des Königreich Bayerns, und die folgenden Umbenennungen lassen viele Flurnamen verschwinden. Manche der Landvermesser verstanden die lokalen Dialekte nicht oder die Namen waren ihnen schlichtweg zu vulgär. So wurde schon mal etwa ein enges Tal zwischen zwei Hügeln mit Namen wie "Arschrinne" umgetauft. Die Menschen, die da ursprünglich an der Arschrinne gesessen sind, denen war es wurscht, weil drum haben sie es so genannt. Aber irgendwo, als das Ding amtlich dann auftaucht, hat man es als anrüchig empfunden und hat es so eingedeutscht, dass es nicht mehr anstößig ist, und dann heißt es halt Arztkinn. Manche Flurnamen klingen heute schöner als ihr ursprünglicher Name. Nicht weit von der Burg Pottenstein in der Fränkischen Schweiz findet sich auf neuen Karten der Flurname "Hochgericht", auf älteren heißt er "Galgenberg". Er diente, wie viele andere Galgenberge auch, als Hinrichtungsstätte, gut sichtbar für Reisende, zur Demonstration von Macht und als Mahnung. Nicht immer möchte man sich an die Geschichten erinnern, von denen alte Flurnamen berichten. Besonders deutlich wird das in unserer nächsten Etappe. Flurnamen können nicht nur Archäologen oder Geowissenschaftlern bei ihrer Arbeit helfen. Sie sind auch die letzten Zeugnisse einer Kultur, die in Bayern einst viel mehr präsent war als heute: dem Judentum. Über 300 Mal findet sich der Eintrag "Judenweg" oder einer seiner Varianten wie "Judenpfad" in alten bayerischen Karten. Besonders viele Judenwege gibt es in der mittelalterlichen Region Waldsassengau in Unterfranken, westlich von Würzburg. Die auf diesem Gebiet Forschenden Yeshi Rösch und Riccardo Altieri wandern heute gemeinsam auf den alten Judenwegen. Nur wenige Funde zeugen von der jüdischen Siedlungsgeschichte in Franken, wie dieser 200 Jahre alte Siegelring von einem jüdischen Metzger. Er war Schochet, er hat also koschere Produkte zertifiziert, er hat selber auch geschlachtet und anderen attestiert: Dieses Fleisch ist koscher. Vielleicht hat er seine Briefe damit signiert, dass den Leuten klar ist: Dem kann ich das glauben. Um 1860 lebte ein Viertel aller bayerischen Juden in Unterfranken auf dem Land, rund 16.000 Menschen. In den Städten gab es sehr oft Vertreibungen, da haben die Landesfürsten alle Juden vertrieben und haben natürlich deren Eigentum, Besitz, die Gelder, alles behalten und die Juden aus der Stadt immer und immer wieder vertrieben, und die sind dann aufs Land gegangen. Von dem jüdischen Leben im ländlichen Raum ist wenig überliefert. Der Grund, warum viele der alten Judenwege heute überhaupt noch nachvollziehbar sind, ist der, dass sie in Gerichtsakten auftauchen. Wenn ein Unglück passiert, ein Verbrechen, ein Mordfall. Und deswegen wissen wir so viel über Überfälle an Orten, auf Wegstücken, wo jüdische Händler überfallen worden sind, auch getötet wurden und ausgeraubt. Oft erzählen die Judenwege von Verfolgung und Grausamkeiten. Auch dieser Weg hat eine dunkle Geschichte. Doch dazu später. Neun Jahre lang hat Yeshi Rösch die Judenwege westlich und südlich von Würzburg erforscht. Doch warum gab es so viele in dieser Region? Vor allem wegen eines Erlasses aus dem Jahr 1551, des damaligen Herzogs von Bayern. Es gab diesen Herzog Albrecht V. in Bayern, der hat eine großangelegte Vertreibung aller Juden gemacht. Nicht nur aus den Städten, sondern auch aus den Dörfern, und da durfte sich jahrhundertelang niemand ansiedeln, und deshalb sind all diese jüdischen Familien, die damals im Herzogtum Bayern gelebt haben oder in den Bereichen, die dazu gehören, nach Norden und nach Westen geflohen und haben sich in Schwaben, in Bayerisch-Schwaben angesiedelt und in Franken vor allem. Aber warum heißen hier so viele Wege "Judenweg"? Die jüdische Bevölkerung selbst konnte ihnen die Namen nicht geben. Sie hatte schlichtweg zu wenig Einfluss, um einen Weg "Judenweg" nennen zu dürfen. Juden wurden ja zur Mobilität gezwungen. Sie durften ja ab einem bestimmten Zeitraum keine Äcker mehr besitzen, keine Bauern sein, sie wurden auf bestimmte Handelsberufe begrenzt. Gerade in Franken war das vor allem der Viehhandel, also mussten sie ja schauen, wie sie mit ihren Viehherden von A nach B kommen. Oft waren die wandernden Juden bettelarm, verdienten sich ihren Lebensunterhalt mit Hausieren. Bei Remlingen ist der Verlauf eines solchen jüdischen Handelswegs noch über viele Kilometer nachvollziehbar. Der Weg hier verlief teils schnurgerade entlang der Grenze zwischen zwei ehemaligen Herrschaftsgebieten. Denn, neben Schutzgeldern, die Juden ihrem jeweiligen Landesherren zahlen mussten, wurden ihnen an jeder Grenze und etwa beim Betreten einer Stadt ein besonderer Zoll abverlangt, ein sog. Leibzoll. Die Leibzölle waren beispielsweise in der Rothenburgischen Zollordnung aus dem 18.Jh. vorgegeben, und für die damaligen Verhältnisse happig. Deswegen finden sich bis heute oft Spuren von Judenwegen, die Zollstationen wie hier an der alten Würzburger Mainbrücke, diskret umgingen. Besonders der Tod war ein kostspieliges Ereignis. Einen Gulden kostete der Platz auf einem jüdischen Friedhof, der Gegenwert eines Ochsen. Friedhöfe gehören zu den wenigen heute noch sichtbaren Relikten der jüdischen Kultur in Franken, und zu ihnen führen auch viele Judenwege. Bei Wenkheim konnte Yeshi Rösch den Verlauf von so einem Judenpfad exakt nachvollziehen. Auf ihm wurden Verstorbene zum Friedhof getragen, verbunden mit jüdischen Riten und Gebräuchen. Ganz wichtig: mit den Füßen voran. Mit den Füßen aus dem Haus heraustragen, den Menschen. Dann die Begleitung, dass aus jedem Haushalt jemand mitgeht im Dorf noch und man bis zu einer bestimmten Ortsgrenze geht und dort spricht man Gebete, verharrt, und dann lichtet sich das ein bisschen aus. Vermutlich lag der Weg, wie wohl auch die meisten anderen Judenwege, im Unterholz, vor Blicken geschützt. Auch, um Anfeindungen der nichtjüdischen Bevölkerung aus dem Weg zu gehen. Wege für Trauermärsche, Abkürzungen oder sog. Schabbeswege, also Spazierwege, die am Schabbat gegangen werden durften, haben als Flurnamen ihre Spuren hinterlassen. Manchmal erinnern sie aber auch an schwere Verbrechen. Da haben wir den Eintrag von 1288: "Die letzten Juden sind nach der Chronik in Röttingen 1288 hingerichtet worden." Die Jahresangabe ist vermutlich ein Übertragungsfehler, aber das sog. Rindfleischpogrom von Röttingen gab es wirklich. Das hängt mit dem sog. Hostienfrevel von Röttingen zusammen, einem Ereignis aus dem Jahr 1298, das über Paris, wo es seine Ursprünge hat, in ganz Europa Feuer gefangen hat und stattgefunden hat. Man hat Juden unterstellt, sie hätten eine Hostie, also den Leib Christi, geschändet, indem man es töten wollte oder in irgendeiner Form erstechen wollte. Ein Gemälde aus dem 18.Jh. zeigt die Geschichte der angeblichen Hostienschändung, für die es keinerlei Belege gibt. Fake News mit verheerenden Folgen. Ein angebliches himmlisches Licht wies zu den Verdächtigen. Der Küster der Kirche, der die Hostie gestohlen haben soll, und ein Jude, der sie von ihm angeblich gekauft hat. Beide wurden auf dem Scheiterhaufen verbrannt. Doch das war nur der Anfang. Auf diesem Judenweg sollen angeblich nach einer Quelle von 1858 die Röttinger Juden verbrannt worden sein. Und zwar ging diese Verbrennung aus von einem verarmten Röttinger Ritter und Metzger, der den Namen Rindfleisch hat, und der hat ein Pogrom veranstaltet. Ausgehend von diesem Pogrom in Röttingen sind so viele Leute aufgestachelt worden und haben Verfolgungen von Juden gemacht, das sog. Rindfleischpogrom. In ungefähr 130 Orten sind insgesamt ungefähr 5000 Juden damals umgebracht worden. Das antisemitische Gemälde der angeblichen Hostienschändung wurde Anfang der 90er-Jahre noch in einer Ausstellung gezeigt. Alles, was an die Scheiterhaufen der Opfer des Rindfleischpogroms an dieser Stelle erinnert, ist ein alter Flurnameneintrag und ein paar Schilder mit dem Namen: Judenweg. Um das bayerische Gedächtnis zu retten, müssen die Wissenschaftlerinnen und Wissenschaftler vom Verband für Orts- und Flurnamenforschung vor allem auch das Wissen um die Dialekte bewahren, in denen viele Flurnamen verfasst sind. In dem kleinen Ort Winzer im Landkreis Günzburg interviewen sie heute Friedrich Holzmann. Seine Familie lebt seit 200 Jahren hier. Er selbst ist ein sog. Basisdialektsprecher. * Er spricht Dialekt. * Heute geht es um die Klärung einiger Flurnamen in der Umgebung, wie ein Waldstück, das heute hochdeutsch etwa "Unterholz" genannt wird. Doch ist damit ein Gebiet mit kleinem, dichten Baumbewuchs gemeint? Die heutige Mundartform lässt eher darauf schließen, dass es einfach ein Holz ist, das unterhalb von etwas anderem, etwa einem Acker gelegen ist. Die historischen Formen legen aber nahe, dass durch die Form "Sunderholz", so wie es im 14.Jh. schon belegt ist, dass es entweder etwas südlich von etwas anderem Gelegenes ist. Naheliegend wäre eine Siedlung. Oder, dass es von einem anderem Gebiet abgesondertes Land ist. Wenn der Ort "Sunderholz" geheißen hat, dann fahr ich "ins Sunderholz" oder "ins Unterholz". Also das hört sich gleich an. Das Beispiel zeigt: Der alte Mundartdialekt lässt eine ganze Reihe von Interpretationen zu, mehr, als es die heutige Aussprache vermuten lässt. Möglicherweise lag hier tatsächlich eine alte Siedlung, der man so auf die Spur gekommen ist. Doch solche Flurnamen verschwinden zunehmend. Seit das automatisierte Liegenschaftskataster existiert, ist in amtlichen Dokumenten nur noch eine vielstellige Zahl, die eben Sunderholz oder Mühle oder sonst irgendwas bezeichnet. Und damit verlieren wir diese ganz frühen Sprachzeugnisse unserer Gegend. So bleibt es an den Forschenden, die wertvollen Namen für nachfolgende Generationen zu bewahren, und sie sind dankbar für Hinweise aus der Bevölkerung. Die UNESCO führt die Arbeit des Vereins sogar als Musterbeispiel für das Immaterielle Kulturerbe Bayerns an. Ohne die Flurnamen wüssten wir heute wenig oder gar nichts über die Orte und die Geschichten, von denen sie erzählen. Unsere Reise entlang der alten Landkarten endet. Doch die Erforschung von Bayerns "heimlichem Gedächtnis" hat vielerorts gerade erst begonnen. Untertitelung: BR 2024