v1.0 . (Beschwingte Musik) (Fröhliche Karnevalsmusik) Narri-Narro ruft man hier in der Fasnet. Und damit sag ich Ihnen Grüß Gott und herzlich willkommen, liebe Zuschauer, zu unserem "Treffpunkt" vom Narrentreffen in Triberg. Bei mir ist Werner Mezger. Und Werner ... Obwohl wir den Umzug nicht richtig sehen können, weil er hinter unserem Rücken vorbeizieht, überhören können wir ihn auf keinen Fall. Ja, so bunt wie die Fasnet an Bildern und Farben ist, so reich ist sie an Klängen und Tönen. Denn ohne Musik, ohne Geräusche und Getöse wäre die Fasnet nur eine halbe Sache. Die Fasnet ist natürlich ein optischer Genuss, ein Augenschmaus, aber gleichzeitig natürlich auch ein Hörerlebnis. Ein echtes Hörerlebnis. Und genau darüber wollen wir uns heute ausführlicher unterhalten. Stichwort Narrenmärsche, Werner. Woher kommen Narrenmärsche her? Ja, Marschmusik animiert, wie der Name schon sagt, ganz einfach zum Marschieren. Der Viervierteltakt entspricht unserem Schrittrhythmus. Und für die Narren hat das eine praktische Bewandtnis. Marschmusik hält sie auf Trab, bringt den Umzug in Bewegung und sorgt für Geschlossenheit. Und erfunden hat das Ganze das Militär. So ist es kein Zufall, dass ein Großteil aller Narrenmärsche ursprünglich Militärmärsche waren. In der Zwischenzeit sind sie regional angepasst und fasnächtlich verfremdet. Narrenmärsche sind Markenzeichen geworden. Jede Zunft hat ihren eigenen. Und der Narrenmarsch gehört dazu, so wie das Narrenhäs oder der Narrenruf. Genau so ist es, liebe Zuschauer. Weil Sie uns immer wieder schreiben, dass wir die Musik bei unseren Narrenumzügen nicht richtig würdigen, mach wir genau heut das. Und deswegen kommt jetzt ein Narrenumzug wie er klingt und ... - Kracht. (Erwartungsvolle Musik) (Festliche Marschmusik) (Motzkus:) Da kommt die Narrenmusik aus Radolfzell. Akustisch begleitet von den Klepperle-Narros. (Aufgeweckte Marschmusik) Der Radolfzeller Narrenmarsch ist noch ein ziemlich junger Marsch. Aus den 60er-Jahren stammt er. So wie der auch. "Kügele-Hoi" ruft man in Ehingen. Und entsprechend heißt dort der Narrenmarsch auch Kügele-Hoi-Marsch. Rund 40 bis 50 Kapellen, Musikvereine und Fanfare-Züge laufen bei so einem Narrentreffen mit. Das sind um die 800 Musiker. Und ohne deren Engagement wären solche Umzüge undenkbar. (Weiterhin festliche Marschmusik) (Die Musik wird aufgeweckter.) (Gemächlichere Marschmusik) (Jauchzer im Hintergrund) Und da seht und hört man die Narrenzunft aus Friedingen. Kenner mögen stutzen. Das ist nämlich nicht der Friedinger Narrenmarsch, sondern der Haigerlocher Bräutlmarsch. Aber in Friedingen wird er am schmutzigen Donnerstag beim Flugumzug gespielt und heißt dort Ludimarsch, der Ludwigsmarsch. (Gemächliche Marschmusik) Ja, und auch in Sigmaringen wird gebräutelt. Dabei erklingt immer das Sigmaringer Fasnetliedle. Und es ist unschwer zu erkennen, welche historische Melodie hier Pate gestanden hat, nämlich "Freut euch des Lebens". (Fröhliche Marschmusik, dumpfer Gesang) Tja, und der freut sich ganz offensichtlich. (Ruhige Marschmusik) Der Markdorfer Narrenmarsch, arrangiert vom Stuttgarter Komponist Alfred Kluten. Das war einer der fleißigsten zeitgenössischen Narrenmarschkomponisten. Viele Fasnachtsmelodien stammen aus seiner Feder. Auch diese Melodie, nämlich der Bad Waldseeer Narrenmarsch, auch ihn hat Alfred Kluten arrangiert. (Beschwingte Marschmusik) Ich hab's genau gesehen, Werner. Beim einen oder anderen Narrenmarsch hättest du ganz gern mitgehen wollen. Deshalb die Frage, seit wann haben wir die Narrenmärsche in der Fasnet? Ja, die Narrenmarsche sind eigentlich eine recht junge Erscheinung. Es gibt sie erst seit dem späten 19. Jahrhundert. Damals sind nämlich vielerorts große Blasorchester aufgekommen. Und erst von da an war es möglich, Umzüge im großen Stil mit Marschmusik zu begleiten. Nachdem jetzt der größte Teil vom Triberger Narrenumzug vorbei ist, ist mir eines aufgefallen, Werner. In manchen Regionen klingen diese Narrenmärsche doch sehr ähnlich. Ja, besonders beliebt in der Region war und in den angrenzenden Schwarzwaldgemeinden ist zum Beispiel "Der Hans blieb do". Ursprünglich eine volkstümliche Allerweltsmelodie, verbreitet praktisch von Österreich übers Egerland, Hessen, Thüringen. Und irgendwann hat sie dann der fürstlich-fürstenbergische Hofkapellmeister Johann Wenzel Kalliwoda aufgegriffen. Und von dem wiederum hat es am Ende des 19. Jahrhunderts der Furtwangener Stadtkapellmeister Josef Schultis übernommen. Er hat ein bisschen umkomponiert, einen eigenen Teil dazu erfunden. Und von Furtwangen aus hat dieser Marsch dann in der ganzen Region Verbreitung gefunden. Und auch hier in Triberg ist er sozusagen auf offene Ohren gestoßen und damit zum örtlichen Narrenmarsch geworden. Allerdings mit einem kleinen, aber feinen Unterschied. Hier singt man nämlich nicht "Hans blieb do", sondern "Hans gang weg". (Feierliche Marschmusik) (Fidele Blasmusik) (Weiterhin fröhliche Marschmusik) Der "Hans blieb do", gespielt von der Musikkapelle Triberg. Und wie bei den meisten Narrenmärschen überwiegend mit Blechblasinstrumenten. Aber, liebe Zuschauer, das sind bei Leibe nicht alle Instrumente, die Sie in der Fasnet zum Hören kriegen. Denn, wenn es darum geht, Klänge zu erzeugen, dann kennt die Fantasie der Narren nahezu keine Grenzen. (Rattern) (Hohes Quietschen) (Dumpfes Glockenläuten) (Trillerpfeife) (Sprecherin:) So klingt die Fasnacht. Laut, schrill, schräg und manchmal sogar virtuos. (Rhythmisches Klappern, sie singen unverständlich.) Spanische Kastagnetten klänge und alemannische Lumpensprüche. Das Kleppern ist eine Kunst für sich. Man tut den Inneren festheben, am besten mit dem Mittelfinger. Und tut ihn da in die Hand reindrücken. Aber immer nur ganz leicht. Und der Äußere, der ist eigentlich ganz lose. Und den schlägt man dann so mit dem Handgelenk gegeneinander. Das ist der sogenannte Einfachschlag. Und der Doppelschlag, da schlägt man dann mit dem Inneren auf den Äußeren. Und der geht dann so. Und dann schnappt der Äußere automatisch wieder auf den Inneren zurück. Und wenn man die zwei Schläge beherrscht, dann kann man auch mal anfangen mit dem Rollen. Das geht so. Oder dann beidhändig. Dann kann man über Kreuz kleppern. (Rhythmisches Klappern) Und wer das Kleppern so beherrscht wie die vorwitzigen Bajasse, der hat gute Chancen, die Aufmerksamkeit auf sich zu ziehen. Eitel die Narren, kokett ihr Spiel. Beim nächtlichen Narrentreiben wird die Straße zur Bühne. Und beim Buhlen um die Gunst des Publikums sind alle Mittel recht. Sie ist nicht krumm, sie ist nicht g'rad, sie hat den Arsch wie ein Wagenrad. (Er singt fröhlich weiter.) (Heitere Blasmusik) Sie sind noch eine junge Erscheinung, aber dennoch aus der Fastnacht nicht mehr wegzudenken. Die "Guggen" mit ihren eigenartigen Instrumenten, wie beispielsweise den Schalmeien. Einfach zu spielen, groß in der Wirkung und wahre Publikumslieblinge. (Fröhliche Musik) Lärm, Krach, schrille Musik. Werner, wofür soll das denn alles gut sein? Zum Beispiel, um böse Geister zu vertreiben? Nein, eher im Gegenteil. Fasnacht steht ja im Kontrast zur Fastenzeit. Und weil ab Aschermittwoch Enthaltsamkeit angesagt war, hat man in der Fasnacht noch mal vieles dürfen, was in der Fastenzeit unmöglich gewesen wäre. Es war erlaubt: Ausschweifungen, Völlerei, sexuelle Exzesse und vor allem hat man auch noch mal Musik machen und tanzen dürfen. Die Fasnacht war eine laute Zeit, die Fastenzeit dagegen dann eine stille. Und seit wann gibt es denn all diese verschiedenen Krach- und Lärminstrumente? Das älteste Krachinstrument der Narren ist praktisch die Schelle. Und die hat auch gleich schon eine symbolische Bedeutung. In der katholischen Kirche war es nämlich über ein Jahrtausend lang üblich, dass man immer am Fasnachtsonntag eine ganz bestimmte Stelle aus dem ersten Korintherbrief des heiligen Paulus gelesen hat. Nämlich die, wo es heißt, wenn ich mit Menschen- und Engelszungen redete, hätte aber die Liebe nicht, dann wäre ich wie ein klingendes Erz und eine tönende Schelle. Und das hohle Geklinge der Narren, das Schellengetön, das ist damit eigentlich symbolisiert worden. Ja, und die Antwort der Narren darauf, jetzt erst recht? Ja, je mehr die Prediger sich darüber ausgelassen haben, desto mehr haben die Narren ihre Schellen aufgerüstet. Und es gibt ja Narren, die heißen förmlich Gschell, in Rottweil zum Beispiel. Und wenn so ein Schellnarr alle seine Schellen trägt, je nachdem, ob das sechs oder gar acht Riemen sind, dann wiegt es gut und gern so zwischen zwölf und sechzehn Kilo. Denn jetzt weiß ich, dass zum Beispiel das, was wir hier sehen, diese Kugel hier ... (Helles Klingen) keine Schellen, sondern Rollen sind. Ja, das muss man der begrifflichen Exaktheit wegen sagen. Das sind Rollen, und zwar geformt aus zwei Halbschalen und ein Schallschlitz ist drin. Und innen drin, da rollt ein Gegenstand rum, der den Schall erzeugt. Die Schellen, das sind diese Glocken, offen mit dem Glöckel drin. Ja, und kriege ich jetzt Ärger, wenn ich Rollen und Schellen durcheinander bringe und verwechsle? In unserer Region nicht, aber in Tirol sehr wohl. Da wird nämlich ganz genau zwischen Rollen und Schellen unterschieden. Und zwar hat das Ganze sogar bekannterweise noch eine erotische Symbolik. Die Rolle mit ihrer runden Form und dem Schlitz ist eher was Vaginales und erinnert ans Weibliche. Die Schelle dagegen, waagrecht vom Körper abstehend, mit dem Glöckel drin, die meint eher das Männliche. Ja, und besonders schön und besonders deutlich sieht man die Unterscheidung zwischen Rollen und Schellen in Tirol, in Imst. Schauen wir uns das an. (Lautes Glockenrollen) (Sprecherin:) Elegant, tänzelnd, feminin. Die Roller mit ihrem weißen Schleier und dem anmutigen Schritt sind die Frauenfiguren beim Imster Schemenlauf. Bärtig, grimmig, maskulin, die Scheller. Sie sind die Mannsbilder bei diesem Brauch. Roller und Scheller treten immer paarweise auf. Mit wuchtigen Hüftstößen bringen die Scheller ihr Gschall in Schwung. Ehestandsbewegung nennen es die Imster. Verwirrender Glanz, lärmende Unruh, grelle Verlockung. Blind müsste sein, wer in den "Gangln", den Tänzen der Roller und Scheller, nicht hochgradig Erotisches erblickt. Alle vier Jahre am Fastnachtssonntag inszenieren die Imster so die Gegenwelt zur enthaltsamen Fastenzeit. Über fünf Stunden sind die Roller und Scheller im Städtchen unterwegs, unablässig in Bewegung, von Platz zu Platz. Acht Kreise gilt es zu tanzen, sie geben alles an diesem Tag. (Dumpfes Schellen) Am achten Kreis verausgaben sich alle. Eine letzte infernalische Lärmorgie, bevor Roller und Scheller wieder vier Jahre lang schweigen. Roller und Scheller, ein Konzert ganz ohne Noten. Tja, die Fantasie der Fasnacht, der Klänge zu erzeugen, ist hier grenzenlos. Und eine lange Tradition hat ja auch die sogenannte Kakophonie, nämlich bewusst misstönende Musik zu machen. Das sieht man schon auf einem Gemälde von Peter Beugel aus dem 16. Jahrhundert. Da wird nämlich der Fettwanst, der die Fasnacht verkörpert, von Leuten begleitet, die auf abenteuerlichsten Instrumenten musizieren. Eine regelrechtes mittelalterliches Kiffelband sozusagen. Und darunter ist auch ein Instrument, das früher weit verbreitet war, das man aber heute kaum noch kennt, nämlich der Rummelpott. Ja, und einen solch historischen Rummelpott haben wir hier. Das ist zunächst einmal ein ganz einfacher Tonkrug. Drüber ist eine Schweinsblase gespannt, in der Mitte ein Loch oder ein Schlitz, und dann kommt dieser Stecken rein. Wenn ich jetzt meine Hände feucht mache, gibt es einen unglaublichen Ton. (Trompetenartige Laute) Tja. Und dass dieses Instrument natürlich auch eine schlüpfrige Symbolik hat, das braucht man, glaube ich, gar nicht erst erklären, das sieht man von selber. Was in der Fastenzeit verboten war, in der Fasnacht war es erlaubt, und es klingt bei jeder Gelegenheit an. Ja, also in der Fasnacht, das heißt nichts anderes als aufbegehren gegen alle Regeln, rebellieren gegen alles Feine. Ja, schöne Musik, die kann man das ganze Jahr über hören. Aber in der Fasnacht, da darf man mal anders, und zwar nach Herzenslust. Und in dieser Tradition stehen ja auch die Lumpenkapellen, die immer so ein bisschen Opposition bilden zum wohlgeordneten Marschieren und zum schönen Klang der Blaskapellen. Ja, und wie sehen die aus? Zerbeult, abgerissen, ungeordnet. Und genau so sorgen sie ja für Stimmung, die Lumpenkapellen, bei Umzügen, in Wirtschaften, in Gasthöfen. Und wir haben hier in Drehberg, im Gasthof Zur Lilie, die Lumpenkapelle aus Hechingen getroffen. (Feierliche Marschmusik) (Sie singen undeutlich mit.) (alle:) Hey! (alle:) Hey! (Weiterhin feierliche Musik) (Sie singen undeutlich.) (alle:) Hey! (alle:) Hey! (alle:) Hey! (alle:) Hey! (alle:) Hey! (Heitere Marschmusik) (Die Musik wird belebter.) (Die Musik verklingt, sie jubeln alle.) (Trillerpfeife) Schrill, schräg und immer ein leichter Ton daneben. Also Werner, wenn du mich fragst, ist Fasnachtsmusik irgendetwas sehr Demokratisches. Jeder kann nämlich mitmachen. Ja, das ist alles erlaubt, was irgendwie Geräusche erzeugt. Ein paar solche Sachen haben wir mal mitgebracht. Tröten, Pfeifen, Rätschen, alte Nachthäferl, ausgediente Kochtöpfe. In der Fasnet kann sich jeder irgendwie zu Gehör bringen. Und mancherorts sind solche Lärmbräuche auch zu regelrechten Ritualen geworden. Und besonders häufig sind die Lärmorgien bei morgendlichen Bräuchen. Etwa in Laufenburg am Hochrhein bei der Tschättermusik. Ja, oder am Fasnachtsmontagmorgen in aller Herrgottsfrühe in Wolfach beim Wohlauf. (Rasseln, Klingen, Tröten) (Sprecherin:) Schellen, Fastnachtsmontag, kurz vor halb sechs. Wer jetzt noch im Bett liegt, bekommt was auf die Ohren. Mit Lärm und Laternen machen die Wolfacher die Nacht zum Tag. ♪ Wohlauf! ♪ Wohlauf! ♪ Ihr Narren hört, vernehmt und wisst, ♪ der Narrotag erstanden ist. ♪ Der Tag fängt an zu leuchten, ♪ der Narro wird erscheinen. (Glockenschellen) ♪ Der Narrotag, ♪ der nie versag. ♪ Wünsch allen Narro ♪ einen guten Tag. (Tröten, Rasseln, Schellen) Seit 200 Jahren erhebt der Wohlauf in Wolfach schon seine Stimme. Der letzte Schläfer soll geweckt werden. Und damit das auch klappt, sind die Begleiter des Wohlaufs gut gerüstet. (Stetiges Rasseln und Scheppern) Rund eine halbe Stunde dauert der Zug durch die Stadt und nicht nur Wolfacher sind dabei. Ich habe leider diesmal meine Kamera nicht dabei. Aber ich werde alles meinen Freunden in China erzählen, die werden mir das nicht glauben. Aber im nächsten Jahr komme ich wieder und bringe Kamera mit. Dann habe ich Beweise dafür, dass es in Deutschland noch so was Verrücktes gibt. (Tröten, Schellen, Rasseln) ♪ Wohlauf. Neunmal muss der Wohlauf sein Lied singen, dann beginnt der Tag in Wolfach. (Feierliche Marschmusik) (Motzkus:) Und so endet der Tag in Triberg. Wenn das bengalische Feuer glüht und die Triberger Teufel zu ihrem Narrenmarsch jucken, dann wird das beschauliche Schwarzwaldstädtchen zum Hexenkessel. (Gemütliche Marschmusik) Narrenteufel und Narrenmusik, liebe Zuschauer, gibt es hier rund um die Uhr. Und in Triberg jucken dazu die Teufel. Und Werner, dieser nächtliche Fackelumzug ist ein ganz besonderer Augenschmaus. Ja, und da zeigt sich sogleich noch ein weiteres musikalisches Element der Fasnacht, nämlich Tanz und choreografierte Bewegung. Nicht wenige Narrenzünfte haben nämlich zu ihrem Narrenmarsch ausgefeilte Tänze entwickelt. Berühmte Beispiele dafür sind etwa der Tanz der Ahlande in Rottenburg oder noch älter, die Polonaise der Narren in Schönberg. Aber auch ganz einfacher Jucke gehört dazu, denn alle Narren haben einen ganz spezifischen, unverwechselbaren, ortstypischen Schritt. Die Triberger Teufel zum Beispiel jucken wieder völlig anders als etwa die Rottweiler Narren beim Rottweiler Narrensprung. Ja, das war mir jetzt klar, dass Werner Mezger als alter Rottweiler seine schöne Rottweiler Fasnacht bei einer Sendung über Musik in der Fasnet ins Gespräch bringt. Aber bei dem Thema gibt es ja auch einen guten Grund dafür. Natürlich, der Rottweiler Narrenmarsch ist nämlich einer der markantesten und zugleich ältesten im ganzen deutschen Südwesten. Komponiert 1882 von Heinrich von Besele. Ja, und jetzt wollen wir nicht mehr lange fackeln und uns verabschieden mit diesem Rottweiler Narrenmarsch. Das war's von "Rätschen, Klepperle und Narrenmärsche - Musik in der Fasnet". Nächsten Sonntag um 18.45 Uhr sind wir wieder für Sie da. Ich hoffe, Sie schalten wieder ein. Und jetzt kommt die Stadtkapelle Rottweil vor dem altehrwürdigen Schwarzenturm mit dem Rottweiler Narrenmarsch. Ade miteinander. - Ade. (Stattliche Marschmusik) (Die Musik wird beschwingter.) (Die Musik wird tänzelnder.) (Die Musik wird beschwingt.) (Die Musik verklingt.) Der Veranstaltungskalender "Feste in Baden-Württemberg" ist ab sofort im Buchhandel erhältlich. Für vier Euro. SWR 2026