v1.0 Große Hits, große Gefühle und großes Kopfkino. Im Fastelovend hat jeder seine persönliche Hitparade. Von Kasalla bis Karl Berbuer. Von den Bläck Fööss bis Brings. Wir erzählen vom Feiern und vom Jenseits. Es gibt für mich jemanden, auf den ich anstoßen würde. Das ist meine Oma. Auf die hebe ich gerne das Glas in diesem Moment. Heute geht es um das pralle Leben. Da muss ich dir eine Geschichte erzählen. Dieses Lied verbinde ich mit der letzten Tracht Prügel meines Lebens. Hier geht es ganz schön rund. ♪ Wo bleibt unser Altbier? ♪ Wenn du Karneval in Köln als DJ das Ding auflegst, da wirst du mit gebrochenen Fingern deine Zähne aufheben müssen. Wenn man sich in Köln richtig beliebt machen will, wenn man viele Freunde gewinnen will, dann bestellt man Altbier. ♪ Helau säht dä an Karneval. Un röf dat durch dä ganze Saal. ♪ Wie konnte ich Carolin Kebekus vergessen? Die hält natürlich die Frauenwürde im Kölner Karneval ganz weit oben. Dann gibt es aber auch ganz leise Momente und große Gefühle. Wenn das Halleluja erklang, da gingen dir die Schuhe fliegen. Ich muss sagen, das ist das Lieblingslied von den Brings bei mir. Ich habe nichts gegen die Kirche, ich komme nur mit dem Bodenpersonal nicht zurecht. Ich bin jetzt 85, ich möchte den Jakobsweg noch machen. Wat? - Den Jakobsweg. Wolltst do och noch maache? - Mit dä Tax natürlich. Oder met dingem Rädche. - Met mingem Elektroller. Wir gehen hinaus in die Welt und dann wieder zurück nach Hause. Menschen sagen, ich will die Welt verändern. Dann sag ich, nicht die Welt verändern, verändere dein Umfeld. Weil mein Opa, mein fiktiver, stummer Opa hat gesagt, Junge, wie frisst man einen Elefanten? In Scheibchen. Und jetzt ne Superjeilezick mit den "Karnevalsliedern meines Lebens". Untertitel: WDR mediagroup GmbH im Auftrag des WDR Wir haben lange drauf gewartet, 10 Jahre. Heute sind wir bei euch. Hee kütt ne Superjeilezick. Seit Jahrzehnten verbinden die Menschen ihre Geschichten mit den Songs der Brings. Am 11.11.2000 steht die Band zum 1. Mal auf der ganz großen Karnevalsbühne. Als ich das Lied das 1. Mal gehört habe und auf den Text bewusst gehört habe, habe ich gedacht, boah, der singt über all die Sachen, die ich während meiner Jugend gemacht habe. Damals, muss man sagen, war es eine andere Zeit. Teilweise auch eine Superjeilezick. Es war wirklich ne Superjeilezick. Da kam ich gerade nach Köln, da war dieses Lied für mich das Größte. Da hat mein Freund Thomas Hackenberg gesagt, komm, ich zeige dir Köln, wir machen schwulen Karneval. Ich hatte was angezogen, gezielt, um sexy rüberzukommen für schwule Männer. Ich war so ein Unterhosencop. Ein Unterhosencop setzt sich zusammen, diese Verkleidung, mit einer langen Unterhose, die ich mir ausgestopft habe. Da drüber so eine Cop-Jacke, so Polizei und einen Polizei-Helm. Ein bisschen YMCA. Und ich habe mich natürlich bewaffnet mit einem Colt. Damit konnte ich abtanzen ohne Ende. Und die Typen fanden mich richtig toll. Die haben für einen Moment vergessen, dass ich kein Typ bin. Dann haben die angefangen, mit mir zu knutschen. Ich rede im Plural, weil ich an einem Abend viele Männer geküsst hab. Ich habe mich erst gewundert, dann mitgemacht. Wir reden von richtig knutschen, mit Zunge sogar. Wolfgang Bosbach war zu dieser Zeit am anderen Ufer unterwegs. An die Session kann ich mich noch sehr gut erinnern, ich war ja damals Präsident der Großen Gladbacher Karnevalsgesellschaft von 1927 e.V. Wir hatten nicht, wir haben immer eine legendäre Karnevalssamstagsparty. Mein größter Wunsch war damals Brings und Superjeilezick. Da waren 3.500 Gäste im Bürgerhaus. Und der Literat hat es geschafft, die Band zu engagieren. Das war wie ein Rausch. Das sind Karnevalslieder, Feierlieder zum Abfeiern. Aber da ist so eine, ja, eine Sehnsucht nach sich verbinden, nach Liebe. Das ist wieder was zum Schunkeln. Dieses Ritardando im Refrain, das ist unvergleichlich. Da ist dieser Band wirklich ein, ja, ich glaube, das ist ein Jahrhundertlied, gelungen. Was für die Rockband Brings nur ein kurzer Ausflug in den Karneval werden sollte, wurde zur Rolle ihres Lebens. Ist das jetzt ein einmaliger Auftritt im Karneval, oder wird das zukünftig öfters sein? Wenn den Leuten das gefällt, werden wir öfters kommen. Wir haben bis jetzt Riesenspaß gehabt, wir waren gestern zum 1. Mal in der Kölnarena. Für uns war es gigantisch. Da, wo die Leute unsere Musik lieben, kommen wir hin. ♪ Nä, wat wor dat dann fröher en superjeile Zick, mit Träne in dr Auge loor ich manchmol zurück. Bin ich hück op dr Roll nur noch half su doll, doch hück Naach weiß ich nit, wo dat enden soll. ♪ Vielen Dank, auf Wiedersehen. Anfang der 90er-Jahre bringt ein singender Prinz sein Lebensgefühl auf den Punkt und schafft damit auch noch einen kölschen Evergreen. ♪ Dä andre es op Jold verröck. Doch jeder ächte kölsche Stropp... ♪ Wicky Junggeburth nimmt als Prinz Karneval einfach alle mit. ♪ Eimol Prinz zo sin en Kölle am Rhing. En nem Dreijesteen, voll Sonnesching. Dovun han ich schon als kleine Fätz jedräump. Eimol Prinz zo sin, söns häs de jet versäump. ♪ Ich war auf der Prinzenproklamation. Er war aber dann nach der Proklamation, oder im Zuge der Proklamation, hat er die Gitarre genommen und hat das Lied gesungen. Und hat damit begründet, dass das Lied bis heute Bestand hat. Ist der Hammer. Und hat dadurch die anderen Dreigestirne animiert, auch zu singen. Irgendjet zo mache. Manchmal haben sie die Stimme dazu, manchmal haben sie keine Stimme dazu. Zu meinen Zeiten haben die Prinzen allenfalls geredet. Er muss es ja wissen. Denn Wolfgang Bosbach war auch mal Prinz Karneval. Nicht in Köln, aber in seiner Geburtsstadt Bergisch Gladbach. Ich bin damals völlig überraschend gefragt worden, ob ich mir vorstellen könnte, Prinz Karneval zu werden. Damals war ich erst 24 Jahre alt und damit der zweitjüngste Prinz meiner Heimatstadt Bergisch Gladbach. Aber das ist ja eine Zeit wie im Rausch. Jeder kleine Junge träumt doch davon, eimol Prinz zo sin. Wenn ein Verein da ist, für einen Tag würde ich es machen. Aber geht das so einfach? Ich habe mal gehört, wenn du Prinz oder Prinzessin werden willst, da musst du richtig Geld mitbringen. Dann ist es eine Superidee, sein eigenes Lied zu schreiben. Da kriegst du durch die Hintertür was von der GEMA zurück. So ein Lied läuft ja dann auch rauf und runter, kriegst du GEMA. Schlau. Alleine hätte ich das nicht stemmen können. Ich glaube, der Papa wäre auch gerne Prinz geworden. Der hat sich mindestens so gefreut wie ich. Der hat mir geholfen. In puncto Wurfmaterial war es für mich sehr gut, dass ich noch gute Beziehungen zum Lebensmitteleinzelhandel hatte, denn ich habe früher bei der Konsumgenossenschaft gelernt und war später Supermarktleiter. Ja, und was ist mit der Supermarktleiterin? Ich kann es verstehen, dass die Jungs gerne Strumpfhosen tragen. Es ist ne alte Tradition. Tradition, das Wort Tradition gibts ja nur, weil man irgendwann damit bricht. Sonst würde es keine Tradition geben. Wir wechseln uns irgendwann mal ab, das eine Jahr ist ein Dreigestirn nur mit Mädels, das nächste Jahr nur mit Jungs. Auch so was kann ich mir gut vorstellen. Auch da gehört die Diversität rein. Denn das spricht ja auch nach außen mit den Menschen. Das setzt ein deutliches Zeichen. * Musik * Ein deutliches Zeichen ihrer Liebe zu Köln setzen 2012 Cat Ballou mit "Et jitt kei Wood". Geht doch immer. Sin et 5 oder sin et 4? Ich meine, 4. Ja, und um das Rätsel genau aufzulösen, es sind hier noch 4 und mittlerweile sogar 5. Aber hören wir mal rein. ♪ Alle wolle noh Berlin, erus en de große Welt. Doch mich kriss de hee nit fott. Ich kann nit sage, wat mich hee häld. Et jitt kei Wood, dat sage künnt, wat ich föhl, wenn ich an Kölle denk. Wenn ich an ming Heimat denk. ♪ Ja, Heimat ist ganz wichtig. Die trauen sich das hier einfach in Köln. Nur die Stadt Köln kriegt das hin, auch mit den "jungen Wilden", die neu auf die Kölner Bühnen gekommen sind, dieses Gefühl in ein Lied zu packen. Wie er auch singt, alle gehen nach Berlin, aber für mich kommt das nicht infrage, ich bin von hier. Das ist ein schöner Gedanke, dass man genau weiß, wo man hingehört. Wo die Familie ist, die Freunde sind. Das ist was unheimlich Rühriges, Charmantes und wieder so Liebesvolles, im wahrsten Sinne des Wortes. ♪ Et jitt kei Wood, dat sage künnt, wat ich föhl, wenn ich an Kölle denk. ♪ Nur, was macht man, wenn man gerne hier sein würde, aber es nicht kann? Hab ja 25 Jahre in Hamburg gelebt. Die ersten 10 Jahre hatte ich schreckliches Heimweh. Wirklich schlimmes Heimweh. Ich hab mir meine Ecken gesucht. Z.B. sind die Kinder in einer katholischen Vorschule und katholischen Schule gewesen. Ich bin am 11.11. in jede Klasse, hatte einen Kassettenrekorder dabei, hab den angemacht, wir haben 3 kölsche Lieder gehört. Ich habe Berliner und Kamelle verteilt und dann bin ich wieder gegangen. Ich hab mir meine Inseln gesucht. Das habe ich echt gemacht. Und die Lehrerin, ich werde es nie vergessen, die hat mit so einer Miene da gestanden, jetzt kommt die Irre. Das war mir egal. Karneval kannst du nicht exportieren, nicht importieren. Entweder es ist in dir drin und du wirst damit groß, auch meine Kinder sind damit großgeworden. In den Kindertagesstätten, in den Schulen. So sind sie in den Karneval gekommen. Aber an fremde Orte zu gehen und zu sagen, liebe Leute, am 11.11. beginnt die Session, wir machen hier Karneval. Geht nicht. Erst recht nicht bei solchen Liedern, die fast schon wie eine Art Heimatelixier wirken. Und das bei Jung und Alt. ♪ Doch et geiht unendlich wigger. ♪ Die haben es mit diesem Lied geschafft, Leute in den Karneval reinzuholen. Lokalmatadoren, patriotisch. Toll, freue mich sehr, dass der Nachwuchs kommt. So ein bisschen rockig angehaucht. Aber ich finde, dem Karneval, nur diese Schöckels-Musik, da tut auch mal eine kleine Rocknote gut. Um da so ein bisschen frischen Wind reinzubringen. Und so ein großer Erfolg hat natürlich eine Vorgeschichte. Die Urzelle ist in meiner Heimatstadt Bergisch Gladbach. Mit dem Papa des Sängers und dem Papa des Keyboarders habe ich früher selber mal in einer Band gesungen. Dann habe ich aufgehört, und die haben Karriere gemacht. Ab und zu zieht es Wobo, so sein Pseudonym als Musiker, heute noch ans Gesangsmikro. So wie hier bei einer Feier 2013. Und dann ist alles wieder fast so wie früher in den 70ern. ♪ Jeder klitzekleine Deil vun mir es Kölle. Ich ben fruh, dat ich e Stöck vun Kölle ben. ♪ Da hießen wir noch Mule Singer, das waren die Vorläufer der Labesse. Abkürzung für Messdiener und Lektoren. Auf den Pfarrsitzungen. Na, das war doch ein schöner Ausflug in die eigene Vergangenheit. ♪ Wenn ich an ming Heimat denk ♪ Et jitt kei Wood, dat sage künnt, wat ich föhl, wenn ich an Kölle denk. Wunderschöner Satz. Sind ne gute Band, gefallen mir gut. ♪ Ich han einfach dat Geföhl, ich ben zo Hus. ♪ Auf jeden Fall, vielen Dank. Manche Musikgrößen im Kölner Karneval bekommen einen eigenen Brunnen. So wie 1987, 10 Jahre nach seinem Tod, Karl Berbuer. "Der Brunnen, der heute Morgen enthüllt wurde, ist ein bronzenes Narrenschiff, auf dem viele Originale des Fasteleers und natürlich auch Karl Berbuers zu sehen und zu bewegen sind." Das sind tatsächlich Lieder von ihm verewigt. U.a.: ♪ Do laachs do dich kapodd, dat nennt mer Camping. ♪ Aber auch: ♪ Heidewitzka, Herr Kapitän. ♪ ♪ Heidewitzka, Herr Kapitän. ♪ Zu Karl Berbuers Liedern kann man viele Geschichten erzählen. Denn sie sind alle ein Spiegel ihrer jeweiligen Zeit. Swanee Feels liebt das. Wenn sie nicht auf der Bühne steht, ist sie in Köln als Stadtführerin unterwegs. Was ich am allerliebsten singe mit den Leuten: ♪ Mer sin die Eingeborenen von Trizonesien. Hei-di-tschimmela-tschimmela- tschimmela-tschimmela-bumm. ♪ ♪ Wir haben Mägdelein mit feurig wildem Wesien, Hei-di-tschimmela-tschimmela -tschimmela-tschimmela-bumm. ♪ "Karl Berbuer, der in seinen Liedern immer wieder zeitgeschichtliche Realität in rheinischen Blödsinn verpackte, gelang auch mit dem Trizonesien-Lied eine kölsche Persiflierung der damaligen politischen Zustände. Nämlich der Teilung Westdeutschlands in 3 Besatzungszonen, Trizonesien. Und dieses Trizonesien sorgte sogar im Ausland für helle Aufregung. Das sowjetische Parteiorgan Prawda und die englische Times mokierten sich damals, die Deutschen werden wieder frech." Damals gab es noch keine Nationalhymne. Damals gabs in der Sporthalle noch ein Sechstagesrennen. Dann hat man die "Eingeborenen von Trizonesien" tatsächlich gespielt als Nationalhymne. Wenn ich das den Leuten erzähle, die sind immer fassungslos, dass ein Karnevalslied den deutschen, oder besser, den kölschen Staat vertreten hat. 1952 bekommen die Deutschen wieder eine offizielle Nationalhymne. Bis dahin waren sie, besonders in Köln, die Eingeborenen von Trizonesien. Mit einem anderen Lied von Karl Berbuer verbindet Hans Süper eine besondere Geschichte. Ich hatte mal einen Anruf bekommen von Australien. Denk ich, wer es dat dann? Der hieß Hans, hat sich vorgestellt und sagt, ich bin ein Auswanderer. Ich wohne in Australien, schon 15 Jahre. E Kölsche wor dat. Ming Frau es durchgebrannt, ich ben jetz allein. Un weil es su schlemm es für mich, ich vermess mih Kölle. Un dann säht dä zo mir: Hürens Hans. Kennst do dat Liedchen noch? ♪ Nor am Dreikünnigepöötzge, do weiß die Oma noch Bescheid. ♪ Während der da am Telefon am Singen und Australien, han ich mir die Lautsprecher angemaat. Dann hät dä in Australien gesunge, un ich han dä begleitet. ♪ Nor am Dreikünningepöötzge. ♪ War nur mit einer anderen Tonart. ♪ Nor am Dreikünningepöötzge, do weiß die Oma noch Bescheid, denn am Dreikünningepöötzge hät sei als Mädche su vill Freud. Ävver söns eß alles anders, wenn do hück durch Kölle wanders. Nor am Dreikünningepöötzge, do weiß die Oma noch Bescheid. ♪ 1, 2, 3, 4. Und hier weiß auch jeder Bescheid. Dass dieses Lied kommen musste, auf das habe ich gewartet, denn das ist der ultimative Weckruf. Du kannst in Köln machen, was du willst, geh auf ne Veranstaltung, nimm et Trömmelche und fang an, das Dingen zu schlagen. Weiß jeder, jetzt jeht et loss. Zwischen dem 11.11. und Aschermittwoch könnte man mich jeden Morgen mit dem Lied wecken. Das wollen wir sehen und hören. Aber dieses Lied funktioniert eigentlich in allen Situationen. ♪ Jetzt jeht es widder loss. Denn wenn et Trömmelche jeht, dann stonn mer all parat un mer trecke durch die Stadt un jeder hätt jesaat: Kölle Alaaf, Alaaf. Kölle Alaaf. ♪ Egal, wenn du in einer Kneipe bist, Karneval, und die Leute haben sich schon, ne? Sind voll wie ein russischer Elternabend. Dann liegt da manch einer mit dem Kopf, stützt sich so ab. Aber wenn das "Kölle Alaaf" kommt, zieht er den Kopf raus. Kölle Alaaf, Alaaf. Dann fällt er wieder hin. Das ist wie ein Defibrillator. Der musikalische Defibrillator. Damit haben die Räuber nicht nur Karnevalsgeschichte geschrieben, sondern auch Fußballgeschichte. Denn immer dann, wenn der ruhmreiche 1. FC Köln ein Tor schießt, dann wird et Trömmelche gespielt. Yvonne Willicks verbindet mit diesem Lied nicht den FC, sondern ganz klar den Karneval in Köln. Als ich das allererste Mal auf dem Kölner Rosenmontagszug gewesen bin. Da bin ich mit meiner Schwester, weil ich die Faxen dicke hatte, ich war schon in Hamburg, da gab es keinen Karneval, jetzt möchte ich einmal richtig Karneval feiern. Wir fahren nach Köln. Dann haben wir uns am Niederrhein in den Zug gesetzt und wollten einfach losfahren. In unserem Abteil saßen schon 2 verkleidete ältere Menschen. Die müssten damals so 50 gewesen sein, ich war Anfang 20. Die haben uns gefragt, was wir wollen. Wir wollen nach Köln, mal gucken. Dann haben die gesagt, wisst ihr denn, wohin? Nee, wir gehen einfach mal. Haben die gesagt, dann kommt mal mit uns mit. Wir haben ne Supertruppe, wir treffen uns jedes Jahr. Dann sind wir mitgegangen. Erst mal sind wir um 9:30 Uhr aus dem Zug raus, dann hat der Typ uns erst mal in ne Kneipe, haben wir die ersten 2 Kölsch getrunken. Dann sind wir zu Obenmarspforten, dieser Gruppe gekommen. So ne schmale Straße, waren ungefähr 30 Leute. Alle mittleren Alters. Die haben uns voll mit offenen Armen aufgenommen. Die waren natürlich begeistert von unserer Begeisterung. Ich hatte tagelang Muskelkater, weil ich mich nach jedem Kamellchen gebückt habe. Willy Millowitsch ist auf dem Zug gewesen und hat mir persönlich eine Pralinenschachtel zugeworfen. Wir sind fortan jedes Jahr dorthin gefahren. Ich nachher mit meinen eigenen Kindern, mit meinem Mann. Wir sind immer wieder mit dieser Truppe ins Gespräch gekommen. Wir haben uns gefreut. Leider ist die aus natürlicher Selektion zersplittert worden, weil nach und nach die Leute starben. Aber auch das gehörte mit dazu. ♪ Kölle Alaaf! ♪ Vielen Dank, ihr wart super. Lebensnah geht es nun weiter. ♪ Ne ahle Mann steht vür d'r Weetschaftsdüür. ♪ "Wenn ein alter Mann sein Geld zählt, ein Mann, der gerne seinen Durst löschen möchte, dann ist dies die Illustration." ♪ Doch dä hätt vill zu winnig Jeld. ♪ Es ist echt dieser Mann, der da steht, dieser einsame Mensch, den niemand sieht. Und plötzlich kommt jemand und kriegt das mit. Der denkt, da steht einer, den wollen wir in unsere Mitte holen, weil bei uns in Köln feiern wir alle zusammen. Wir trinken auch alle zusammen ein Glas Bier. Das ist das, was die wundervoll in diesem Song beschreiben. Natürlich melodisch eine glatte 1. Das ist eines der allerschönsten Lieder, die es gibt. Ich finde, das ist unabhängig von Karneval. Dieses Lied hat so eine Romantik, das hat so ein Herz. ♪ Häs de och kei Jeld, dat es janz ejal, drink doch met un kümmer dich nit dröm. ♪ ♪ Drink doch eine met, stell dich nit esu ahn. Du steihs he de janze Zick eröm. ♪ Zick, Zick, Zick eröm. Da muss ich dir ne Geschichte erzählen. Als der Song rauskam, das war in den 70er-Jahren, '72 oder '73, als das rauskam, und ein paar Jahre später waren wir flügge geworden. Meine Schwester und ich. Dieses Lied verbinde ich mit der letzten Tracht Prügel meines Lebens. Meine Schwester hat uns, als wir das 1. Mal mit der Erlaubnis unserer Mutter einen Rosenmontagszug ansehen durften, hat meine Schwester Apfelkorn besorgt. Heute würde man sagen Trinkspiel. Wenn wir hören, "Drink doch eine met", trinken wir Apfelkorn. Jetzt war das Sessionshit und war der Renner schlechthin. Es gab ja noch nicht so ne bunte Vielfalt an Songs. Es war eher klein und begrenzt. Fast in jeder Kneipe spielte "Drink doch eine met". Um 7 Uhr abends beim Läuten der Glocken moote mer zo Huss sin. Als unsere Mutter die Tür aufgemacht, uns angeguckt und gefragt hat, wie war es, und wir nur gelallt haben, hat die uns gegeben. Ich habe noch niemals in meinem Leben so den Arsch gehauen gekriegt. Seitdem ist für mich Apfelkorn ein ungenießbares Getränk. Die letzte Tracht Prügel meines Lebens. Wenn ich mit meinen Gästen Stadtführungen mache, man sagt ja immer, der Kölner Karneval ist nur innerstädtisch. Muss ich sagen, egal wo die Leute herkommen und ich zu den Leuten sage, wir gehen in eine Kneipe und machen das beste aller kölschen Grundgesetze. Jeder kann sofort diesen Refrain singen. Da muss ich sagen, haben die Bläck Fööss zu unserer Gastfreundlichkeit beigetragen. Prost. ♪ Drink doch eine met, stell dich nit esu ahn. Du steihs he de janze Zick eröm. Häs de och kei Jeld, dat es janz ejal, drink doch met un kümmer dich nit dröm. ♪ "Drink doch eine met" ist ja schön und gut. Aber... ♪ Wer soll das bezahlen, wer hat das bestellt? Wer hat so viel Pinkepinke, wer hat so viel Geld? ♪ Das ist eigentlich der Klassiker schlechthin. Wer soll das bezahlen, wer hat das bestellt? Alle Finanzminister der Republik haben dieses Lied gesungen. Jupp Schmitz schrieb die Nummer als Reaktion auf die Währungsreform und die Einführung der D-Mark. Das war 1948. Für mich persönlich heute noch genauso aktuell wie damals. An Jupp Schmitz erinnere ich mich deswegen so gut, weil ich ihn erstens verstanden habe schon als Kind. Der hat nicht Kölsch gesungen, er hat ein vernünftiges Hochdeutsch gesungen, wo man den Text verstanden hat. Und wir haben am Niederrhein Pfarrkarneval gefeiert, da gabs immer Schunkelpartien zwischendurch. Wenn Programmpunkte, Bühne musste umgebaut werden, dann gabs Schunkelpartien. Da war Jupp Schmitz mit dabei, mit "Es ist noch Suppe da". Was ist denn in der Küche los? ♪ Es ist noch Suppe da, es ist noch Suppe da. Wer hat noch nicht, wer will noch mal? Wer hat noch nicht, wer will noch mal? ♪ Ehrlich gesagt, vermisse ich das. Dass man diese Schunkelpartien gar nicht mehr hat. Im jetzigen Kölner Sitzungskarneval bist du nur auf dem Tisch am Tanzen. Ist ja kaum mal 1 min, außer bei den Reden, wo man mal ruhig sein kann. Ich bin in dem Alter, wo man ein bisschen... ♪ Es ist noch Suppe da, es ist noch Suppe da. ♪ Ich mag das gerne. ♪ ...alle seine Freunde zur Erbsensuppe ein. ♪ An Rusemondag gov et immer Ääzezupp. Mit nem ööntlich Hämmche drin, dazo gov et Pannekoche met Zucker. Dann haben wir gesungen: ♪ Es ist noch Suppe da, es ist noch Suppe da. ♪ In der Schule sind wir alle als Köche verkleidet gegangen. Da wurde das auch gesungen. Schöne Erinnerungen. Auch im Pfarrkarneval in Kamp-Lintfort geht damals die Post ab. Wenn man meint, am Niederrhein könnte man keinen Karneval feiern, nee, nee. Meine Eltern sind mit aufgetreten. Die hatten ne Gruppe, die hießen, die Tramps von St. Marien. Die haben das über Jahre gemacht und waren ein Highlight. Wir waren immer mit involviert in die Gestaltung. Wie die Kostüme gemacht wurden. War toll. ♪ Es ist noch Suppe da. Ich stifte eine Runde für den ganzen Saal. ♪ Toll ist es im Urlaub. Schon in den 70ern lieben die Kölner Mallorca. Spanien? - Olé. In der Zeit hatten die Leute plötzlich Geld, die Flüge sind nicht mehr so teuer gewesen, Neckermann-Reisen haben Reisen für alle möglich gemacht. Man konnte endlich nach Mallorca. ♪ Met Sack un Pack noh Spanien, weil et do jo nit vill koß. Mer fleje dann mem Neckermann von Wahn noh Benidorm. Do weede mer schön brung un sin su richtich jroß en Form. Nä, nä, Marie es dat he schön, üvverall nor kölsche Tön. Nä, he süht et wirklich us wie bei uns zohus. ♪ Ist ja ein bisschen Selbstpersiflage auf uns Deutsche oder auf die Rheinländer. Egal wo wir sind, der Dom reist immer mit uns. Ich bin oft gefragt worden, wo würden Sie am liebsten leben, habe ich immer gesagt, an der Côte d'Azur mit Blick auf den Dom. Gibt ein wunderschönes Bild, was man mir geschenkt hat, eine Montage. Vorne die Côte d'Azur, im Hintergrund überragt der Kölner Dom. Ist auch mit Augenzwinkern. So sind wir, wenn wir als Touristen unterwegs sind. Das Lied läuft damals in Köln in jeder Kneipe. V.a. natürlich im Karneval. Da macht Swanee Feels als Teenager mit diesem Song eine ganz tiefgehende Erfahrung. Daran kann ich mich super erinnern. Als das Lied rausgekommen ist, war bei uns in der Schule: verkleidet. Da ging man zum Weiberfastnacht im Kostüm in die Schule. Da war das Motto: mal verkehrt. Man hat die Rollen getauscht. Die Jungs waren Mädchen, die Mädchen Jungs. Meine Mutter hat mich tatsächlich zu Hause als fesche Carmen zurechtgemacht. Diese Erfahrung, die ich da gemacht habe, offiziell mit der Erlaubnis der Mutter, bist du ne Frau spielen gegangen. Kamen erst später die Probleme, die gekommen sind, aber da war das einfach... Ein Traum ging in Erfüllung. Man hat zu Hause immer mal die Kleider meiner Mutter angezogen. Aber da, auf einmal, ich brauchte mich nicht zu verstecken. Man ist ja auch noch eitel, ich war ein hübsches Kind. Sehr feminines, hübsches Kind. Mit vollen Haaren. Auf einmal, ich war diese Carmen. Diese Mädchen, was mit ihrem feurigen Tanz auf den Tischen getanzt hat, hat die Beine geworfen. Bei diesem Spanien-Lied hab ich mich zum 1. Mal... ...frei, von Last befreit gefühlt, endlich konnte ich ein Mädchen sein. Es war für mich der schönste Nachmittag meines Lebens. Bis heute, wenn ich diese Nummer höre, kommt dieses Gefühl hoch. Da ist ne Frau in dir, die raus will. Toll. Werde ich ganz sentimental. Super, ich muss jetzt... Es war toll. ♪ La la la la la la la la la la la la la la la la la, Alaaf. ♪ 2017 starten Brings mit ganz leisen Tönen in die Session. "Liebe gewinnt" ist ihre universelle Botschaft und an alle Krisenherde der Welt gerichtet. ♪ Der ganze Wahnsinn bleibt heut vor unserer Tür. Auch wenn es hoffnungslos scheint und die ganze Welt weint, du hältst zu mir, und wir beten dafür, dass ein Wunder passiert. Und wir endlich kapieren, dass wir alle gleich sind. ♪ ♪ Und nur die Liebe gewinnt. Wir werden frei sein, wenn wir uns lieben. ♪ Ist das ne geile Ballade, oder was? ♪ Es wird vorbei sein mit all den Kriegen. ♪ Jetz kütt et. ♪ Wir sind Brüder, wir sind Schwestern, ganz egal, wo wir sind. Glaub mir, die Liebe gewinnt. ♪ Das ist doch mal ne Botschaft. Das ist auf den Punkt. ♪ Was du mir sagen willst, komm, sag es mir ins Gesicht. All der Hass und die Lügen im Netz, die interessieren mich nicht. ♪ Schönes Lied, ne? Es hat ne klare Message. So, wie ich die Jungs eben kenne. Bin ein totaler Fan von Brings, werde ich immer sein. Ich lieb die Stimme von Peter. Das ist einfach eine Gabe, da kommst du mit auf die Welt, der eine hat Glück, der andere hat halt Pech. Was die sehr gut können, den politischen Aspekt mit reinzubringen. Nur liebenswürdig, in Freundschaft, respektvoll kann man miteinander was erreichen. Da ist Liebe die schönste Ausdrucksform. ♪ Es wird vorbei sein mit all den Kriegen. ♪ Im Mai 2021 erlebt der Song ein Revival. Bei einem Gottesdienst in Hamm. ♪ Die Liebe gewinnt. ♪ Der Papst hat ja verkündet, dass Homosexuelle keinen Segen mehr kriegen. Da hatte ich kurz überlegt, ob ich austrete. Allerdings war das zu der Zeit, als das schwierig war, einen Austrittstermin zu bekommen, weil viele gesagt haben, das machen wir nicht mehr mit. Auf jeden Fall wurde eine Aktion ins Leben gerufen, #liebegewinnt. Plötzlich sind auch von Kirchen Regenbogenfahnen gehisst worden, es gab eine große Segensfeier, wo alle Menschen, egal welche Liebe sie leben, gesegnet wurden. Und die Brings sind bei dem Hauptgottesdienst, wo ich eine Fürbitte lesen durfte, aufgetreten und haben das Lied dort gesungen. Das hat alle zu Tränen gerührt. ♪ Glaub mir, die Liebe gewinnt. Lass sie alle reden. ♪ Für euch Seelsorgerinnen und Seelsorger, dass ihr mit eurem offenen Herzen weiterhin Menschen auf ihrem Weg der Liebe begleitet, ohne euch einschüchtern zu lassen. Lasst die Liebe gewinnen. Herr, unser Gott. - Wir bitten dich, erhöre uns. Ich bin noch in der katholischen Kirche. Sehr bewusst auch. Wenn man weiß, dass ich vor mittlerweile über 40 Jahren durchgesetzt habe mit meiner Schwester, dass wir Messdienerinnen sein dürfen. Es ist desolat, dass wir in 2021 noch darüber reden. Es war so wichtig, dass gerade die Brings das Zeichen gesetzt haben, weil die ne große Außenwirkung haben und die Presse drauf ansprang. ♪ Es wird vorbei sein. ♪ Ich bin schon lange nicht mehr in der Kirche. Aber ich fühle mich als Christ und auch dazugehörig. Ich bin sicher, dass auch der liebe Gott lesbische, schwule Menschen gemacht hat, also muss das von Gott kommen. Da gibts keine Diskussionen, das sind Menschen, die werden gesegnet. ♪ Liebe gewinnt. ♪ Ich bin mir sicher, dass der Kölner Dom vor 1,5 Mio. gebaut worden ist. Nur um einen Song da drin zu singen. Den singen wir jetzt gemeinsam. ♪ Halleluja. ♪ - Schön Leed, ne? Hat ja eine Stimme, ne? Wo kütt denn dat her, wenn er rauf geht. Er hat so ne raue Stimme un kütt bes bovve hin. Da komm ich gar nit hin. Im ausverkauften Kölner RheinEnergie-Stadion feiern Brings 2016 ihr 25-jähriges Bandjubiläum. Mit einem der absoluten Lieblingslieder von Ludwig Sebus. Ich hab es erlebt, und zwar bei dem großen Konzert, wie sie Jubiläum hatten im Stadion. 60, 70.000 Menschen waren da. Wenn das Halleluja erklang, da gingen dir die Schuhe fliegen. Ich muss sagen, das ist das Lieblingslied von den Brings bei mir. ♪ Nimm d'r e Hätz un sing Halleluja. ♪ Der Refrain Halleluja, der Aufruf zum Lobe Gottes, berührt Ludwig ganz besonders. ♪ Halleluja, Halleluja. ♪ Mein Glaube ist mir schon sehr wichtig. Er ist mir als Fundament. Man muss dann irgendwie sehen, wie man das als Kind aufnimmt. Ich bin christlich-katholisch erzogen worden. War Messdiener, Pfarrjugendführer. Musste dann den Krieg erleben in Köln. Und dann draußen an der Front mit 18 Jahren. In der Gefangenschaft starben dann, was unbedingt unnötig war, an Erfrierungen, an Hunger immer noch Kameraden in meinem Alter von 18, 19, 20 Jahren. Wenn ich daran denke, ich bin so alt, und die starben so früh. Aber ich habe jeden Moment früher gedacht, der nächste Tag bes do och nit mih do. Aber der Herrgott hat es anders bei mir gemeint. Und ich muss sagen, die Gläubigkeit hat mir immer geholfen. Ich hab persönlich... ...mindestens 3 echte Wunder an mir erlebt. Wo Ausweglosigkeit vorhanden war, keine andere Lösung und mir nur der Herrgott helfen konnte. Deshalb ist es so, dass ich auch heute noch aus tiefem Herzen als Christ lebe. ♪ Ejal wie deef du jefalle bis, wie ramponiert du widder küss, nimm d'r e Hätz un sing Halleluja. ♪ Ich hab nichts gegen die Kirche, ich komme nur mit dem Bodenpersonal nicht zurecht. Aber ich war mal sehr fromm gewesen. Nachdem was da passiert ist... Es nur schad, dass die Guten drunter leiden müssen. Mehr haben gute Pastoren dabei. Auch mit Herz. Do bes ävver en d'r Kirche noch drin? - Ja. Ich bin schon ausgetreten, vor 40 Jahren schon. Das hat nix damit zu tun, dass ich keinen Glauben habe. Er ist Katholik geblieben, auch wenn er aus der Kirche austritt. (Hans) Ich glaub an das Ganze. Ich bin jetzt 85, ich möchte den Jakobsweg noch machen. Was? - Den Jakobsweg. Wolltst do och noch maache? - Mit dä Tax natürlich. Oder met dingem Rädche. - Met mingem Elektroller. Ja, der Weg ist das Ziel. Ich habe meinen Glauben, ich brauche keine Kirche. Trotzdem ich in die Kirche gehe, ist ja mein Dom, gehört uns alle, und setze ein Kerzchen auf. Nicht für mich, für andere, die krank sind. Mache ich leidenschaftlich gerne. Auch für meine Frau brennt immer noch ein Kerzchen, ist auch schon bald 2 Jahre tot. Das soll nicht zeigen, dass ich was Besonderes bin, machen andere auch. Ich bin der Meinung, das soll man machen. Es waren gute Zeiten, man hat Leute gekannt, gute Leute gekannt. Die leider verstorben sind, gute Kollegen. Da setze ich ab und zu ein Kerzchen auf. Ich muss sagen, wenn ich das noch sagen darf, in der Richtung treffen wir uns ja. Mer sind Christen vom Grundformat her. Du sollst den Herrgott lieben, weil er dich auch liebt. Und du sollst natürlich die Liebe weitertragen, indem du die Menschen offen begegnest und in dieser Weise denen das Leben leichter machst. Das ist das, was das Christentum an und für sich darstellt. Ich sage immer, wenn du echt Christ bist, danach lebst, nach dem 1. Grundgebot, bräuchte man nicht mal das Grundgesetz. Mir mäht nix verkeht. - Dat isses. ♪ Halleluja, Halleluja. Halleluja. Halleluja ja ja ja. ♪ Danke schön. ♪ Un luuren ich vum Himmelspöözche dereins he op ming Vatterstadt. ♪ Ah, Willi Ostermann. Ich liebe dieses Lied. Ich habe schon so ne gewisse Form der Zwiespältigkeit gelebt, als ich jung war, ich war im Internat an einer deutschen Schule. Um mich herum lauter Kinder, die alle aus meiner Sicht betrachtet die gegenteilige Hautfarbe hatten. Es war schon schwierig. Dennoch habe ich immer eine nahe Verbundenheit mit dieser Stadt gehabt. Ich wollte als Kind nie weg aus Köln. Ich habe gesagt, ich lebe hier, ich sterbe hier. Ich habe die über alles geliebt. Das hat damit zu tun, dass ich bei meiner Oma, was eigentlich meine Pflegeeltern waren, ich bin bei denen aufgewachsen. Die hatte 11 eigene Kinder, viele Enkelkinder. Das ist so ein Lied, was mein Großvater immer gesungen hat. Mein Opa hat genau dieses Lied gesungen. Das erinnert mich natürlich sehr an meinen Großvater. Ich hatte so ein bisschen für mich in der Schule immer so dieses Grundgefühl, wenn mir einer was will, dann singe ich einfach "En Köln am Rhing ben ich gebore". ♪ Wenn ich su an ming Heimat denke un sin d'r Dom su vör mir ston, mööch ich direck op heim an schwenke, ich mööch zo Foß noh Kölle gonn. ♪ Willi Ostermann schrieb das Lied 1936 auf dem Sterbebett. Später begleitete "Heimweh nach Köln" viele Kriegsheimkehrer. ♪ Ich mööch zo Foß noh Kölle gonn. ♪ Moots do weg? - Wir mussten weg. War Krieg. War Krieg damals. Als Kinder sind wir damals, vom Hitler sind wir damals als Kinder verschickt worden. Die Landverschickung nannte sich das damals, ne? Ja, Kinderlandverschleppung. - Genau. Wollten sie kleine Nazis aus uns machen. Da haben natürlich Nazis gewohnt, hatten das Abzeichen an. Wir sind 3-mal abgehauen, haben sie uns wieder eingefangen. Da hat meine Mutter mich abgeholt, Waldshut hieß dat, am Rhein. Da sind wir von meiner Mutter abgeholt worden. Da sind wir nach Sachsen gegangen. Da waren wir auch noch Jahre gewesen. Da sind wir dann von Sachsen zu Fuß nach dem Krieg über die Autobahn, zo Foß bis noh Kölle. 7 Woche wore mir ungerwähs. Ich wor dä Schönste, Jüngste, ich hat Löckche. Ich ben sammel gon, damit mer jet zo esse hatte. Han em Freie geschlofe mit Tau han mer uns gewäsche. Dat wor ne lange Wäg, ne? Ich denk, dat hürt gar nit mih op. Do kann mir keiner jet verzälle. Heimweh es schon ganz, ganz... Heimweh es et Schlimmste, wat et gitt. Wenn do dat nit häst, bes do keine Minsch. Do muss wissen, wo do hingehürst. ♪ Mööch ich direck op heim an schwenke, ich mööch zo Foß noh Kölle gonn. ♪ (Ludwig) Ich war ja 7 Jahre von Köln weg. Die schönsten Jahre meiner Jugend, von 18 bis 24, 25 Johr. Dat Geföhl der Heimat war immer in mir. Dat Allerschlimmste ist, wenn dir su an der Front oder in Russland in Gefangenschaft... Träumst, du wärst daheim. Wor schon schlimm, ne? Looß uns e anderes Thema aanfange. Et es schon schlimm. Do häs do dä Richtigen erwischt, gläuv et mir. Darf man gar nit drüvver nohdenke, ne? Ävver do deis et immer widder dun, häs do gesagt, ne? Do häs et ja geschaff, trotzdem. Ne, Jung? Schon schlimm. ♪ Wenn ich su an ming Heimat denke un sin d'r Dom su vör mir ston, mööch ich direck op heim an schwenke. Ich mööch zo Foß noh Kölle gon. Mööch ich direk op heim an schwenke, ich mööch zo Foß noh Kölle gon. ♪ Nach dem Krieg muss Köln erst mal wieder aufgebaut werden. Ludwig verarbeitet diese Zeit in einem Lied, das zu einem seiner größten Hits wird. ♪ Un deit mer dann verzälle. Jede Stein en Kölle eß e Stück vun deer. Jede Stein en Kölle zeug vun Ruhm un Ihr. ♪ Jedes Stück von Kölle ist ein Stück von dir. Was Schöneres kann man einem doch nicht sagen. Einer Kölnerin sowieso nicht, wie viel Wertschätzung da mit drin steckt. Ist ein toller Typ. Aus diesen Trümmern ragte dann der Kölner Dom hervor. Auch beschädigt, aber immer noch das Wahrzeichen der Stadt. Der Mittelpunkt der Stadt, nicht nur der religiöse. Auch Köln musste ja erst einmal buchstäblich Stein für Stein wieder aufgebaut werden. Deswegen sind es Erinnerungen auch an die schwersten Jahre. Das ist einem Karnevalslied zu verpacken, das ist interessant. ♪ Jede Stein en Kölle eß e Stück vun deer. ♪ Für "Jede Stein en Kölle eß es Stück vun deer" bekommt Ludwig schon Mitte der 50er-Jahre viel Anerkennung. Mit diesem Lied erinnert mich so viel an Erinnerungen. Vor allen Dingen auch eine Tatsache. Als ich das in der Proklamation im Februar sang... (Mann) Nunmehr, meine lieben Freunde, hören wir einen Vortrag vom Podium. Zu einem Krätzchen hören wir unseren lieben Freund Sebus. Damals tritt Ludwig mit seinen Neukompositionen, der Gürzenich ist noch nicht ganz wieder aufgebaut, in einem eleganten Zirkuszelt am Aachener Weiher, dem Williamsbau, auf. Im selben Jahr '55, Mitten im Jahr, rief mich auf einmal das Bundeskanzleramt an. Ich hatte 14 Tage Telefon gehabt. Hier ist das Bundeskanzleramt aus Bonn. Ich sage, ja, hier ist die Friedhofsverwaltung Melaten. Säht dat Mädche, nee, nee, ich will Sie nicht verunken, es ist so, ich gehöre zu den 4 Sekretärinnen des Herrn Bundeskanzler. Der lässt die Frage an Sie kommen, ob Sie gewillt sind, ihm die Zeile Ihres Liedes freizustellen, "Jede Stein en Kölle eß e Stück vun deer". Diese Zeile wollte er gern für seine langjährige Mitstreiterin, die ihren runden Geburtstag feiert, in Köln als Laudatio nehmen. Da sage ich, das ehrt mich sehr. Solange der Herr Bundeskanzler nicht sagt, ich bin der Ludwig Sebus und das Lied ist von mir, kann er überall die Zeile verwenden. Aber die GEMA musst du noch eintragen. Ja, pass op. - Die GEMA musst du noch eintragen. Dann rief dat Mädche am anderen Tag wieder an. Hören Sie mal, ich habe das wörtlich dem Herrn Bundeskanzler überbracht, da hat er gelacht und hat gesagt, wenn Sie wollten, also ich, könnte ich zu der Laudatio, zu der Geburtstagsfeier. Wie er dann aufstand und darauf hinwies, dass das Lied von mir war, ich saß hinten in der letzten Reihe, und hat dann aber nachher den Wunsch geäußert, dass er mich vorne mit dabei hatte. Dann habe ich auf etwa 2 h in der Nähe von ihm gesessen. Und habe immer wieder erlebt, mit welcher Einfachheit und Natürlichkeit sich ein Mann als Bundeskanzler zeichnet. Für mich war er einer der Größten. Er hat den Rest meiner Kameraden aus Russland, wo Deutschland keine Bedeutung hatte, hat er wieder nach Hause geholt. Und hat sich mit unserem Erbfeind Frankreich, mit dem Herrn de Gaulle hat er sich befreundet. Dann wollte er auch jedes Jahr durch seinen Sohn Max, der Oberstadtdirektor war, immer meine neuen Lieder, wollte er immer haben. Deshalb hat er mir auch einen Brief geschrieben, der heute in meinem Museum im Festkomitee ist. "Sehr geehrter Herr Sebus, haben Sie vielen Dank für die Übersendung Ihrer Langspielplatte mit den stimmungsvollen kölschen Heimatliedern. Ich habe mich sehr darüber gefreut. Mit freundlichen Grüßen, Adenauer." Auch dieses Lied erscheint noch auf einer Langspielplatte. Mit "De Mama kritt schon widder e Kind" thematisieren die Bläck Fööss 1974 die Babyboomer-Generation. Überall sind damals Kinder. ♪ Se han sich en d'r Woll met dem kleine Fritze Koll, weil die Mamm vun dem en Hoffnung es. Un singe: la, la, la, la, la, la, la, la, la, ding Mama kritt schon widder e Kind. ♪ Da werden Jugenderinnerungen wach, weil ich an einem Sonntagmorgen zum 1. Mal den Bandnamen Bläck Fööss gehört habe. Meine Eltern waren am Vorabend im Gürzenich auf einer Karnevalssitzung, und vor allen Dingen Mama war begeistert. Vom neuen, frischen Sound, vom Auftreten, die sind damals noch tatsächlich mit bläcke Fööss, mit nackten Füßen aufgetreten. Was ihr in Erinnerung geblieben ist, "Mama kritt schon widder e Kind". Dieser Wettstreit der beiden Familien, wer das nächste Kind bekommt. Wenn man früher 3 Pänz war, und die ein Famillich waren 4 Pänz, die Mama ist schwanger und hast gesagt, wartet nur ab, de Mama kritt schon widder e Kind. Bald sind wir auch 4. Für uns war das halt so. 60er-, 70er-Jahre... Da hatten wir ungefähr 60 Mio. Einwohner, aber über 1 Mio. Geburten pro Jahr. Man muss dazu sagen, man hatte damals nur 3 Programme. Wir sind in Deutz großgeworden. Wo jetzt der Deutzer Hafen ist, war früher Urwald. Da sind wir zum Spielen hingegangen. Am Bebelplatz gabs einen Bunker, da sind wir rein. Da haben wir uns reingeschlichen und geraucht. Dann kräht mer Prügel vun unserer Mutter, weil wir geraucht haben. Dann hat ne Klassenkameradin gesagt, da musst du 4711 trinken, dann riecht deine Mutter nicht, dass du geraucht hast. Wir blöden Kinder haben 4711 getrunken. Natürlich wusste die Ahl genau, dass wir geraucht haben. Als Kinder haben wir sie nicht mehr gekriegt. ♪ Un singe: la, la, la, la, la, la, la, la, la, ding Mama kritt schon widder e Kind. ♪ Ich bin in Vogelsang aufgewachsen. Wer Vogelsang kennt, das hat viele kleine Gässchen, ganz kleine Sträßchen. Das ist der Ort in Köln, der aus lauter Vogelnamen besteht. Mitten auf der Straße wohnte die Familie Blaumeiser. Die hießen wirklich Blaumeiser. Es war immer klar, der Junge stand so, wie man das aus den alten deutschen Filmen kennt, kaugummikauend stand der am Zaun und hat uns den Weg versperrt. Dann schrie einer, der dicke Blaumeiser kommt. Wir sind so schnell von dem weggelaufen, der hat uns aber auch verprügelt. Das war so dieser Klassiker, den man aus alten Filmen kennt, dass die Kinder, die mehr Körperfülle hatten, sehr häufig die zarten Kinder verprügelt haben. Das ist das, woran ich mich erinnere in der Zeit. ♪ Wä hät dat jedaach, dä kleine Fritz krät bal ne Schlach. Denn jetz woren Schmitzens widder bei. ♪ Wir haben viele Dinge unter uns geregelt. Wenn einer mit aufgeschlagenen Knien nach Hause gekommen ist, da wurde nicht nachgefragt, wie ist das passiert. Sondern das war halt so. Ich glaube, dass das entspannter war. Dieses ganze Helikoptertum, was ich jetzt sehe bei meinen Enkelkindern mittlerweile schon, finde ich grenzwertig. Man darf den Kindern auch mal was zutrauen. Wohl wahr. Nur Altbier dürfen sie nicht trinken. Nimm mal was, was ich nicht kenne. Ach, doch. ♪ Wo bleibt denn Altbier? ♪ Kommen wir nun zur Abteilung Sünde. Oder ist alles halb so wild? Düsseldorf, die verbotene Stadt? Wir hören das Altbierlied von Hans Lötzsch: ♪ Wo bleibt unser Altbier? ♪ ♪ Wo ist denn der Held, der mit seinem Geld die Runde bestellt? ♪ Meine Heimat ist ja Düsseldorf, aber ich muss sagen, Köln hat die viel schöneren Lieder. Die Düsseldorfer mögen mir das verzeihen. Aber ich glaube, dass das allen so geht. Die kölsche Musik ist so schön, das hat Düsseldorf noch nicht geschafft. Ne Gruß an Düsseldorf machen wir jetzt. Du kenns dat doch och noch. Et gitt doch met Rievkoche. Et geit esu. Mal sehen, ob ich das hinkriege. ♪ Mer han eine Waschsalon en dä Altstadt opgemaht. Mit Vollautomat, mit Vollautomat. Du wirfs 5 Groschen rin, zwischendurch, da käufs do in. ♪ Et geiht immer so wigger. Dat hätt mer god gefalle. Es dat vun däm? - Ja. Mit dem Altbierlied gewinnt Hans Lötzsch 1978 sogar die Närrische Hitparade im WDR. Der Preis? Ein goldener Dom. Mit den Jahren wird das Lied als Partynummer sogar deutschlandweit bekannt. Ein kleiner Funfact. Als ich nach Hamburg gekommen bin und das Lied mal gespielt wurde, haben mir Hamburger erzählt, die sind in Düsseldorf gewesen und waren enttäuscht, weil die haben die längste Theke der Welt nicht gefunden. Dann haben die mich gefragt, wo die wäre. Damit ist die ganze Altstadt gemeint? Die haben einfach gedacht, es gäbe irgendwo die längste Theke der Welt. Aber wird das Lied wirklich bundesweit gespielt? Nein, eine Großstadt widersetzt sich erfolgreich. Ich habe es in Köln noch nie gehört. Während in Düsseldorf die kölschen Lieder auch laufen. Wenn du Karneval in Köln als DJ das Ding auflegst, da wirst du mit gebrochenen Fingern deine Zähne aufheben müssen. Wenn man sich in Köln richtig beliebt machen will, wenn man Freunde gewinnen will, dann bestellt man Altbier und ruft Helau. Helau an Karneval? ♪ Helau, wie fies. ♪ Das wird zur Zerreißprobe. ♪ Hätt dä dat grad laut gesaht oder han ich mich do verhürt? Un jetz ben ich schwer irritiert. Ich dachte du un ich, dat weed jet, ävver su ben ich fott. Helau. Dat säht mer nit. Ich kumm us Köllefornia-Ihrefeld un do säht mer Alaaf. ♪ Mich bringt sie zum Lachen, das funktioniert bei mir. Die Mädels haben alle 3 grandiose Stimmen. Aber der Text ist der natürlich, Helau sagt der zu mir an Karneval, das ist für einen Kölner der Tod. Das kannst du nicht sagen, das geht gar nicht. ♪ Helau säht dä an Karneval, un röf dat durch dä ganze Saal. Dä säht mir dat medde en et Geseech. Wie kann dat sinn, sach mol, schammst do dich nit? ♪ Ich liebe Carolin Kebekus, tolle Sängerin. Auch ihre beiden Komplizinnen bei diesem Video, sensationell. Auch wenn ich ein bisschen verletzt bin, dass sie das so schlimm empfinden, wenn einer Helau gesagt hat. Aber echt sehr süß. Mit dieser Dramatik das vorzutragen, das ist eine hochintelligente, sehr geistreiche Geschichte, was die 3 Frauen da gemacht haben. Super. Zunächst mal Hut ab, auch von der Artikulation her großer Sport. Ist doch süß zu sagen, wer mich haben will, der muss mit Helau gar nicht kommen, bei mir geht nur Alaaf. ♪ Hür op, sei still jetz. ♪ Wie konnte ich Carolin Kebekus vergessen? Die hält die Frauenwürde im Kölner Karneval ganz weit oben, die haben auch eine eigene Sitzung, die die machen, die grandios ist. Ich habe mir das bis jetzt nur im Fernsehen angeguckt. Aber als ich das Lied gehört habe, ich habe so gelacht. Man sagt hier nicht Helau. Gehts euch gut? Es heißt Alaaf. Und da ist man todtraurig, weil man das schon 100-mal erklärt hat. Ich finde es so toll, dass die den Song von Adele auf die Schippe nehmen. Das ist für mich der letzte Song. Da müsst ihr mir die Speisekarten vom Tisch nehmen. Wenn der läuft, möchte ich mir die Pulsadern aufschneiden. Das ist doch kein Lied. Was die draus gemacht haben, ist gut. ♪ Helau säht dä an Karneval, dä Fasching es im andre Saal. Dä säht mir dat medde en et Geseech. ♪ Ich habe die Theorie, dass Dialekte letzten Endes zur Erhaltung der regionalen Art da sind. Das heißt ja, dass die sich bloß nicht vermischen. Wenn du irgendwo in Dessau stehst als Kölner, und irgendeine Frau findet dich toll und sagt: (sächselt) Du, Kleiner, sollten wir heute Abend was reißen? Da läufst du doch weg. Das ist der Sinn und Zweck von Dialekten. Denkt mal drüber nach. ♪ Helau. Bah. ♪ Geschafft, das Thema können wir abhaken. Und Marita Köllner weiß sich zu wehren. Natürlich auch gegen Düsseldorfer. ♪ Wir haben nach keinem zu fragen, wir haben kein' Mann und kein Kind. Wir haben nach keinem zu fragen. ♪ Das ist die Antwort auf alle Vorurteile, die es im Kölner Karneval gibt. Ganz ehrlich, im Karneval sind die Männer Freiwild gewesen für uns. Man war Abenteuer, auf der Suche. Man hat so manchen Typen im Eifer des Gefechts überredet, bezirzt, rösich gemaht. Tatsächlich, viele Abenteuer sind in Erfüllung gegangen. Irgendwann kamen die Freundinnen und haben gesagt, was bist du für ein Flittchen, wie kannst du dich nur an Fastelovend met all denne Kääls, mit denne Föttchesföhler enlooße. Da habe ich immer gesagt: ♪ Ich habe nach keinem zu fragen, ich habe kein' Mann und kein Kind. ♪ Weil ich nicht verheiratet bin. Deshalb ist das ein Lied, wo ausgedrückt wird, wir Frauen suchen aus, wir entscheiden, wer an das Spetzebötzjer darf. Also waren alle Diskussionen mit den Mädels beendet. Jeder ging seiner Wege. Das ist für mich immer noch eine Hymne der Gleichberechtigung. ♪ Denn mir sin kölsche Mädcher, han Spetzebötzjer aan. Mir looßen uns nit dran fummele, mir looßen keiner draan. ♪ Es ist auch dieses "Wir Frauen sind unabhängig"-Ding. Trägt ja vielleicht ein bisschen zur "Kölner Frauenbewegung" bei. Wenn es die jemals gegeben hat. Da kann sich die Alice Schwarzer mal ne Scheibe von abschneiden. Was Frau Köllner hier mit einem Song gemacht hat. Man sagt, Frauen sind die totale Härte, und man darf Frauen nicht unterschätzen. Marita Köllner, Fussich Julchen, unfassbar nett. Aber einer der wenigen Frauen, jedenfalls im Kölschen Fasteleer, die sich über Jahrzehnte behauptet haben. Marita, jetzt nicht traurig sein, aber du bist schon paar Tage dabei. Dann haben wir hinten noch ein weibliches Dreigestirn. Marie-Luise Nikuta, die Callas von Niel, Renate Fuchs und Marita Köllner. Aber die Männer dominieren eindeutig. Isabel hat 2005 einen Selbstversuch im Karneval gestartet. Guido Cantz hat immer zu mir gesagt, Frauen fehlen im Karneval, du gehörst in die Bütt. Ich habe gedacht, warum eigentlich nicht. Ich komme aus dem Comedy, ich habe viel Comedy gemacht. Die haben mich beraten, dass ich auf dem Land anfangen sollte. Aber dann ist ein Missgeschick passiert, und ich habe bei der Ehrengarde meinen Start gehabt. Der Domprobst war an dem Abend da, und ich habe ein paar Gags gebracht, die ein bisschen schlüpfrig waren. Die haben mich ziemlich schnell ausgeknipst, wie eine Stehlampe. Das war damals ein riesiges Presseding. Dass ich da baden gegangen bin. Düsseldorf titelte, titelte mit mir. Der Express. "Komm zu uns, wir lachen über deine Witze." Ich rede da gar nicht so gerne drüber. Ich konnte mich vor Angeboten nicht retten, weil ich in Köln ausgeknipst wurde. Aber ich habe mir gedacht, diese Bühne ist für dich falsch. Ich habe da eine Ohrfeige bekommen und habe diese Lektion verstanden. Es gibt halt wenig Frauen, die es auf der Bühne geschafft haben. Das ist schade, das ist wie in der katholischen Kirche auch. Langsam aber sicher öffnen sich auch die kölschen Karnevalsgesellschaften für Frauen. Die Große Kölner von 1823, die Mutter aller Karnevalsgesellschaften, hat es endlich hinbekommen, dass Frauen mit aufgenommen werden dürfen als vollwertige Mitglieder. Seit 1823. ♪ Mer looßen keiner dran. ♪ ♪ Hey hey Ahl Säu. ♪ Ja, wir brauchen wirklich keinen, der uns sagt, wie man Fastelovend feiert. Oder? Das ist deshalb ein interessanter Text, weil er im Grunde sich anlehnt an eine wichtige Ausdrucksform des Karnevals, nämlich Anarchie. "Mer bruche keiner, dä uns sät, wie mer Fastelovend fiere deit." Wir wollen Karneval so feiern, wie wir ihn feiern wollen. Und, Wolfgang, was war dein anarchistischster Moment im Leben? Ich eigne mich überhaupt nicht für Anarchie. Ich gehöre eher zum konservativen Teil des Publikums. Bevor ich über Bänke und Stühle gehe und das umschmeiße, da muss noch viel passieren. ♪ Mer maache dat zick zweidausend Johr, un dat bliev su, wie et wor. ♪ Bläck Fööss sind für mich, die haben ja 95% neue Musiker dabei. Aber es ist nicht schlecht geworden, im Gegenteil. Moderner, besser geworden sogar. Besser, die woren all god. Ävver et es jetz ne neue Musik reingekommen. Ne andere Stil von der Musikalität, vom Gesang her. Ist ein Traum. Die Bläck Fööss künne all neu sin, et sin dä Bläck Fööss. Ich sag immer, die Bläck Fööss sind für mich die Beatles vun Kölle. Da hast du vollkommen recht. Der Begriff stimmt genau. ♪ Denn he en Kölle tanz der Bär, mer fiere Fasteleer. ♪ Als dieser Song in den 90er-Jahren rauskam, lebte Yvonne Willicks in Norddeutschland. Damals habe ich in Hamburg gewohnt und habe aushilfsweise in einer Einrichtung für Menschen mit geistiger Behinderung gearbeitet. Einer meiner Kollegen kam auch aus Köln. Wir waren ein bisschen Exil-Karnevalisten und traurig, dass wir keinen Karneval feiern konnten. Und haben überlegt, wir fahren mit unserer Truppe nach Köln. Dann wurde uns das auch erlaubt und sind mit 8 oder 10 Leuten nach Köln gereist, wir sind am Sonntag angekommen. Und haben uns am Rosenmontagszug an eine enge Stelle gestellt und haben dort als Schneemänner verkleidet Karneval gefeiert. Das ist das Lied der Saison gewesen, was wir geübt haben zusammen. Wir konnten das nachher alle singen, wir haben geschunkelt, wir haben die halbe Straße mit unserer Begeisterung angesteckt. Wir hatten ein so schönes Erlebnis. Einer von denen, Tommy hieß er, glaube ich, hat Downsyndrom und war ganz begeistert und nach Kamelle gerufen. Irgendwann guckt er mich an und sagt, Yvonne, ich rufe die ganze Zeit Kamele, und es kommen immer nur Pferde. Da war er enttäuscht, weil er das mit den Kamelle falsch verstanden hatte. War herrlich. ♪ Denn he en Kölle weed jedanz, kumm Jeck, loss Jeck elans. Eines Daachs kütt jeder an de Reih, am Äschermettwoch es alles vorbei. La la la la la la, la la la la. La la la la la la, la la la la. La la la la la la, la la la la. ♪ Als unser Vatter do bovven dä Welt jemaat, do hät hä et schönste Fleckche Ääd he an d'r Rhing jelat. Dann nohm hä die Kölsche an de Hand un sat: Bleiben wir bei den Bläck Fööss. Daz es jetz üch. Et jelobte Land. He künnt ehr klüngele, bütze, singe un fiere, doch halt mer all die Sache öm Joddeswille en Ihre, un maat och nit nur ei Deil dovun kapott. Denn ihr weßt, ich sin alles, un dann nemm ich et üch widder fott. Diese Ernsthaftigkeit am Anfang mit Orgelspiel, hört sich auch wieder an wie in einer Kirche. Und dann geht die Party ab, dann kommt die riesengroße Freude. Egal, was da gesungen wird, wir sind mit dabei. Und das ist ein Evergreen, der ist 100 Jahre alt oder so. Von 1983. Swanee muss für ihre Geschichte den Hahn sogar noch weiter zurückdrehen. Wir als Kinder sind 3 Kinder gewesen, in den 60er-Jahren waren 3 Kinder, asozial hieß das damals. Es gab noch keine Cola, Fanta, die man sich leisten konnte. Also deit mer Kinder drinke Kranenberger. Leitungswasser. Ich finde bis heute, das Leitungswasser in Köln ist eins der besten. Nirgendswo anders auf der Welt kann man Leitungswasser trinken. Da, wo ich wohne, habe ich Rheinuferfiltrat. Ich habe so viel Kalk, dass selbst ich als bekannteste Hauswirtschaftsmeisterin den kaum wegbekomme. ♪ Dat Wasser vun Kölle es joot. ♪ ♪ Dat Wasser vun Kölle, Wasser vun Kölle, dat Wasser vun Kölle es joot. ♪ ♪ Oh, leever Jott, jevv uns Wasser, denn janz Kölle hät Doosch. ♪ Selbst nach Jahrzehnten können die allermeisten im Saal den Text unfallfrei mitsingen. Obwohl dieser Sound, ist ja ein Gospelsound, den habe ich vorher und nachher im Karneval nie mehr gehört. ♪ Och d'r Hoorusfall dä hät zojenomme, do hilf kei Böschte mih. ♪ Die schönste Version haben die Bläck Fööss mal gemacht mit dieser Deborah Woodson. Das ist eine farbige Sängerin. Die haben da eine wunderbare Version draus gemacht, die die live gesungen haben. ♪ Dat Wasser vun Kölle es joot, dat Wasser vun Kölle es joot. Dat Wasser vun Kölle es joot. Dat Wasser vun Kölle, Wasser vun Kölle... ♪ Das finde ich die allerschönste Version. Da kann man sehen, kölsche Musik goes Broadway. Das hat richtig einen amerikanischen Touch. Was die Amerikaner können, ist Show machen. Da ist der Deutsche hinten dran. Diese Nummer mit der Deborah zusammen ist ne Nummer. Das ist richtig high quality, toll, schön. Ich kann das nur unterstützen. Ich trinke bis heute Kraneberger. ♪ Dat Wasser vun Kölle es joot. ♪ Wow, da ist wirklich kein Kalk auf den Stimmbändern. Und jetzt alle zusammen. ♪ Das waren noch Zeiten, das waren noch Zeiten. ♪ Auch hier wieder kein Kalk. Sauberer, mehrstimmiger Gesang. Schon Anfang der 30er-Jahre gründen sich in Köln De Vier Botze. Und der 2. von rechts, das ist Hans Süper Senior. ♪ ...es daheim die schönste Blasmusik. Immer, immer wieder hört man Blumenlieder. ♪ In der Mitte drin, das ist mein Vater. Das war das Musikgenie, er hatte Musik drauf. Der mit der Gitarre wohnte über uns. Wir haben Parterre gewohnt, und De Vier Botze haben immer geprobt. Das sind 4 Stimmen, die müssen passen. Ich würde sagen, De Vier Botze waren damals die Beatles, ne? Die waren dermaßen bekannt. Da war schon mit Neonbeleuchtung, wenn die aufgetreten sind. Die haben noch nicht so Fernseh gehabt wie heute. Die mussten sich arbeiten vom Hören und Sehen, über Funk und so. Fernsehen macht dich heute berühmt, wenn du gut bist. Das war richtig kämpfen. ♪ Senorita, Senora, Sevilla, hau die Ahl met dä Pann vör die Villa. Mit dem Stiletto, mach kaputti und leg dich ins Betto, olé. ♪ Mein Vater und ich, wir waren so musikalisch, wir konnten nicht zusammen spielen, weil ich weit voraus war. Mein Vater kam aus der Gefangenschaft, da waren die Lieder, die Musik... Meine Musik war schon eher Tanzmusik. Wir konnten uns musikalisch nicht verständigen. Der war spitze, nur wir konnten uns nicht einigen, es war anders. Zu der Zeit war ich mit meinem Bruder unterwegs. Von '49 bis '51, '52 rum. Hatt do uns noch gehot? - Ja. (reden durcheinander) (Hans) Damals haben wir das Lied gemacht "Mer sin met 4711 gedäuft." - Spill doch mal. Soll ich es spille? ♪ Kölscher Mädcher, die sin löstig, han em Hätze Sunnesching. Un genau so sin mir junge, die gebore he am Rhing. Kölsche Mädcher, die sin löstig, die sin echt, wer dat nit gläuv, kütt ens rüche, kütt ens rüche, denn mir sin mit 4711 gedäuft. Kütt ens rüche, kütt ens rüche, denn mir sin mit 4711 gedäuft. ♪ Ja, man rüch et. Dat haben wir nicht geprobt, das haben wir frei Schnauze gemacht. Do bes got, dich nemme ich. ♪ Wie sull dat nur wiggerjon? Wat bliev dann hück noch ston? ♪ Klar, das nehmen wir auch noch von den Bläck Fööss. En unserem Veedel. ♪ Die Stündcher beim Klaafe, es dat vorbei? ♪ Für mich immer noch eins der schönster Gänsehautlieder, die es gibt im Kölner Raum. Das ist echt ziemlich toll, was die gemacht haben. Die haben so wahnsinnig viele tolle Lieder. Und alles funktioniert im Karneval, obwohl die nichts mit Karneval zu tun haben. Auch dieses Instrument, Ziehharmonika, das löst so viel aus. Das ist auch das, was man in französischen Chansons hört. Das beamt dich sofort auf eine romantische Ebene. Da ist sie wieder, die Melancholie und die Sehnsucht. Das ist das Instrument, das ist toll. ♪ Es unser Veedel. ♪ "En unserem Veedel" gehört seit 1973 zum emotionalen Stamminventar. ♪ Ejal wat och passeet. En unserem Veedel. ♪ So ein Lied spricht mich auch total an. Weil wieder mal die Botschaft. Karneval hat tatsächlich viele Weisheiten. Letzten Endes spricht durch die Musik eine gewisse Kultur und Denkweise. Wir haben das Kölsche Grundgesetz. Was ich aber an dem Lied speziell toll finde, ist dieser Gedanke, ich will was verändern. Und ich sage immer, Menschen sagen, ich will die Welt verändern. Dann sage ich, nicht die Welt verändern, verändere dein Umfeld. Weil mein fiktiver, stummer Opa hat gesagt, Junge, wie frisst man einen Elefanten? In Scheibchen. Fang an, da, wo du bist. Und das ist meistens dein Veedel. Hilf da, lies vor, älteren Menschen. Oder Ältere passen auf Kinder auf. Man hält zusammen. Und wenn jeder das macht, so verändern wir die Welt. Und deswegen ist der Gedanke des Veedels toll. Die Straße, die kleinste Einheit der Demokratie. Die Familie, das Haus, die Straße, das Dorf. Man kann das hochbrechen. Und deswegen steckt da mehr drin als man im 1. Moment meint. Die beste Schule für die "große Politik", wirklich nur sogenannt, ist immer noch die Kommunalpolitik. Natürlich hat die Bundespolitik andere Themen. Aber die Mechanismen, die sind die gleichen. ♪ En unserem Veedel. ♪ Egal, wo du bist. En dingem Veedel es ding Metzgerei, die es 10-mal düürer als dä Supermarkt. Egal, man geht da hin, man unterstützt. Man hat seinen Bäcker, Schuster, seine Reinigung. Man unterstützt sein Veedel. Ja, das ist wahre Liebe. ♪ Alle Jläser huh! Op die Liebe, un et Levve ♪ Aber was ist eigentlich mit denen, die ihr Veedel für alle Ewigkeit verlassen haben? ♪ Kumm, mer drinke och met denne, die em Himmel sin. Alle Jläser huh. Alle Jläser huh! Oh oh. ♪ Das ist auch wieder ein Lied, was mich tief im Herzen getroffen hat. Als ich das die ersten Male gehört habe, habe ich nicht zugehört. Alle Jläser huh, Prost, Kölle Alaaf. Dann habe ich mir das näher angehört und das Video gesehen. Und dachte so, was singen die denn da? Die feiern ja eigentlich die Auferstehung. Und das Leben nach dem Tod, wie man das in Mexiko macht, dass man auf den Gräbern tanzt. Dass man sich freut, mit seinen Verstorbenen zusammen zu sein. Das ist ein sehr kluger Mix. Die haben so ein bisschen Breakdance-Elemente drin, die haben richtig gute Tänzer*innen drin. Und selber auch, wie die maskiert sind. Das transportiert die Songs noch mal über einen anderen Weg. ♪ Op die Liebe un et Levve, op die Freiheit und der Dud. Kumm, mer drinke och met denne, die em Himmel sin. Alle Jläser huh. ♪ Es gibt für mich jemanden, auf den ich anstoßen würde im Himmel, das ist meine Oma. Die selber auch eine echte Rheinländerin war. Mit der habe ich auch das 1. Mal Karneval gefeiert. Mit der war ich auch das 1. Mal auf dem Rosenmontagszug. Und auf die hebe ich gerne das Glas gerade in diesem Moment. ♪ Alle Jläser huh! ♪ Ich habe viele kölsche Beerdigungen mitgemacht. Bockmayer damals und Alexandra Kassen, aber auch einen Kollegen von uns, der Orri. Der wollte, dass wir, wenn wir ihn zu Grabe tragen, mit dem letzten Kölsch auf ihn anstoßen. Tatsächlich auch am Friedhof haben wir gesungen: Drink doch ene mit. Haben ihn für die letzte Reise das Kölsch in das Grab geschüttet. Eine Zigarette hinterhergeworfen und eine Koppingstablett. ♪ Alle Jläser huh! Alle Jläser huh! Oh oh! Alle Jläser huh! Oh oh! Alle Jläser huh! Oh oh! Alle Jläser huh! Oh oh! Alle Jläser huh! ♪ Quizfrage: In welchem Karnevalslied verschenken die Höhner eine Landeshauptstadt? "Ich schenk dir meins"... - Und ich schenk dir meins, klar. Aber geht das? Mainz bleibt Mainz, heißt es doch in der Fastnacht. ♪ Dann schenk ich dir mein ganzes Herz und zeige dir, was dir gefällt, na nana nana nana. Die ganze Welt, na nana nana nana. Schenk mir dein Herz, ich schenk dir meins, nur die Liebe zählt. ♪ Das ist ein Opener. Wenn man in der Kneipe steht und man ist in der Gruppe, dann sieht man ein Leckerchen da stehen. Dann kommt dieser Song, da gehst du doch rüber. Und dann bützt du sie, und das Leben nimmt seinen Lauf. Die meisten Familien passieren durch einen Unfall. So kann man die Sache angehen. Ein Soundtrack für eine, für eine Partnerschaft. Für eine Liebe, für eine beginnende Liebe. ♪ Schenk mir heut Nacht dein ganzes Herz und bleib bei mir. Dann schenk ich dir mein ganzes Herz und zeige dir. ♪ Was die kölschen Gruppen schaffen, einen Trend der Zeit mitaufzugreifen. Hier geht es ein bisschen um die Schlösser, die Hohenzollernbrücke ist voll von Liebesschlössern. Als dieser Trend aufkam, haben die sich überlegt, da machen wir einen Song draus. Weil alle Leute, die nach Köln kommen, mittlerweile als Wahrzeichen über die Hohenzollernbrücke gehen und sich Liebesschwüre angucken. Das finde ich toll, dass neuere Dinge in den Karneval schwappen. Ich habe auch schon ein Schloss aufgehängt, aber ihr werdet es nicht glauben, mit nem Kegelverein. Ich habe den Kegelverein von meinem Schwiegervater eingeladen, die habe ich ins Herz geschlossen, und wir haben ein Herz für uns hingehängt. Ich mache auch Liebestouren. Da ist es Pflicht, mit der Gruppe dieses Lied zu singen. Nicht um den Hintergrund zu erzählen, sondern einfach gemeinsam ein Schloss aufzuhängen. Das wird auch gewünscht. Denn da rennt jeder hin. Was manchmal samstags an der Hohenzollernbrücke an Menschen sind, das ist unglaublich, um diese 1 Mio. Schlösser zu sehen. Wenn das Licht und die Sonne drauffällt. Da weiß man, Kölle, die Stadt der Liebe. ♪ Schenk dir mein Herz, ich schenk dir meins, nur die Liebe zählt. ♪ Köln als Stadt der Liebe. Was für ein Bild. ♪ Ich wor ne stolze Römer... ♪ Der Stammbaum ist die Liebeshymne aller Kölner. ♪ Un ich ben ne Franzus, kom mem Napoleon. Ich ben Buur, Schreiner, Fescher, Bettler, Edelmann, Sänger un Gaukler, su fing alles an. Su simmer all he hinjekumme. ♪ 2012, beim Revival des legendären "Arsch huh"-Konzerts von 1992 sind rund 80.000 Menschen dabei. ♪ Mir han dodurch su vill jewonne. Mir sin wie mer sin, mir Jecke am Rhing, dat es jet, wo mer stolz drop sin. ♪ Es trifft so auf den Punkt, darum gehts im Leben. Es geht nur darum, dass wir zusammenstehen und uns umarmen und Nähe haben und Vertrauen haben, uns lieb haben. Es beschreibt all das, was in dieser Stadt passiert ist. Dass Menschen aus so vielen unterschiedlichen Richtungen nach Köln kommen und hier so was wie ne Heimat finden. Und das, finde ich, hat kaum eine Band, Kölner Band, besser in ihren Texten vereint als die Bläck Fööss. Man darf nicht ganz vergessen, dass diese tollen Texte auch immer noch mit Leben gefüllt werden müssen. ♪ Mir all, mir sin nur Minsche, vür'm Herrjott simmer jlich. Su simmer all he hinjekumme, mir sprechen hück all dieselve Sproch. ♪ Das Statistische Bundesamt führt mich als Deutschen mit Migrationshintergrund ohne eigene Migrationserfahrung. Muss man sich mal vorstellen. Klingt sexy, oder? Wenn du das einer Frau sagst, die geht auf jeden Fall mit. Es ist tatsächlich so, meine Eltern sind nicht geflüchtet. Das Land meiner Eltern ist Uganda. Das gehört denen nicht, aber die kommen da her. Die haben sich im Ausland ausbilden lassen, als sie zurückwollten, war der Diktator Idi Amin am Werk. Verwandte sind umgebracht worden. Und meine Eltern haben relativ schnell Asyl bekommen. Ich war bis zum 18. Lebensjahr ein geduldeter Asylant. Bis zur Einbürgerung. Das ist natürlich toll. Und wenn man will und offen ist, auf Menschen zugeht, dann geht das alles. Man muss sich arrangieren, aber es geht. Und das bringt dieser Song gut auf den Punkt. ♪ Dat es jet, wo mer stolz drop sin. ♪ ♪ Wenn ich su an ming Heimat denke und sinn der Dom su vür mer stonn. Mööch ich direk op Heim an schwenke, ich mööch zo Foß noh Kölle gon. Mööch ich direk op Heim an schwenke, ich mööch zo Foß noh Kölle gon. ♪ Maht et god, et wor schön met üch. Copyright WDR 2025