v1.0 . ♪ Mama, Mama, Mama, ich will keine Mama sein. ♪ Ich bin zwar schon groß, aber hab nicht mal einen Führerschein. Die Münchner Sängerin Mola hat ihre Mama in ihren Proberaum eingeladen. Und Mama, noch nie vorher am Schlagzeug, spielt gleich mit. Molas Lied für die Frauen, die keine Kinder bekommen möchten. ♪ Ich will keine Mama sein. ♪ Nein, nein. ♪ Ich will keine Mama sein. ♪ Nein, nein. Ich hab von meiner Mama gelernt, Nein zu sagen. Und ich habe von ihr gelernt, zu lieben, was für ein Gefühl Liebe ist. Meine Mutter ist wie ein großes Zelt über meinem Kopf. Aber sie schaut auch, dass alle in Reih und Glied sind. Wir haben ähnliche "Struggles" und ähnliche Lebensperspektiven, weil wir beide Frauen sind. Es ist irgendwie konfliktbeladener und gleichzeitig auch viele Parallelen. ♪ Und ich sag Mama, Mama, Mama. Elisabetta Mola, Kommunikationstrainerin, und Isabella Streifeneder, genannt Mola, Sängerin. Ira Dick, Dozentin, und Anastasia Dick, Chronistin der Gastarbeiterinnen. Azize Tank, ehemalige Bundestagsabgeordnete, und Gün Tank, Schriftstellerin. Prägende, intensive Beziehungen, ein Leben lang. ♪ Ich will keine Mama sein. Unter den sog. Gastarbeitern, die nach Deutschland kamen, waren auch viele Frauen. Diese Frauen haben, wie ihre männlichen Kollegen, hart geschuftet, aber auch gelebt, geliebt und schließlich Familien gegründet. Sie bekamen Kinder, viele von ihnen mit deutschen Männern. Wie prägt Migration die Beziehung zwischen Müttern und Kindern, wenn Traditionen auf neue Träume treffen, Identitäten zwischen Sprachen und Kulturen wandern? Wir haben zwei ehemalige Gastarbeiterinnen getroffen, mit ihren Töchtern. Und eine Mutter, die erst Generationen später nach Deutschland kam, sich auch in einen Deutschen verliebte und deren Tochter hier gerade große Erfolge feiert. Warum sind Beziehungen zwischen Müttern und Töchtern so besonders? Unterwegs mit Gün Tank und ihrer Mutter Azize. Sie wollen uns die Gegend in Berlin-Charlottenburg zeigen, in der sie früher gewohnt haben. Rückkehr nach sehr langer Zeit: Es ist irgendwie komisch, jetzt hier zu sein. Da im ersten Stock haben wir gewohnt, auf der rechten Seite. Ich kann mich erinnern, im Sommer, wenn du arbeiten warst: Bei der Küche hab ich das Fenster aufgemacht und hab Sezen Aksu ganz laut gehört. Die ganze Straße musste sie mit mir hören, kann ich mich erinnern. Um die Ecke hast du noch gearbeitet, du warst ja im Mädchenladen. Genau, in der Christstraße hab ich als Sozialarbeiterin dort mit Jugendlichen, insbesondere mit Mädchen, gearbeitet. Ich wusste, wenn ich hier in der Straße was auch immer mache, es wird dir zu Ohren kommen. - Na klar. Das wusste ich. - "Ich hab deine Tochter gesehen." Wenn ich Blödsinn gemacht hab, bin ich vorher zu ihr: "Ich hab Blödsinn gemacht". Damit sie es weiß, bevor es jemand anderes erzählt. Das stimmt. Gün Tank hat einen Roman geschrieben: "Die Optimistinnen". Über die erste Generation Arbeitsmigrantinnen, die als willensstarke Persönlichkeiten gezeichnet werden, denn medial wurde oft ein Opfer-Bild verbreitet. Medial wurde mir gezeigt: Die Frau, die hinter ihrem Mann herläuft, die Frau, die von ihrem Mann unterdrückt wird etc. Das, was ich gesehen habe, wenn ich zu meinen Freundschaften gegangen bin, bei mir zu Hause geschaut habe, waren das Frauen, die superstark waren. Ob sie gearbeitet haben oder ob sie auch als Hausfrau die Kinder erzogen haben: Es waren Frauen, die sind ihren Weg gegangen. Die haben dafür gesorgt, dass es ihren Kindern gut geht. Gleichzeitig haben sie gearbeitet. Die waren einfach stark. Diese Stärke hat mir gefehlt. Als Kind wurde Gün "Gabriele" gerufen. Heute wählt sie "Gün", "der Tag". Azize kam 1972 aus der Türkei in die Oberpfalz. Sie hatte dort ihre Beamtenstelle aufgegeben, um nun in einer Porzellan-Fabrik ganz neu anzufangen. Schon der erste Tag, als ich in der Fabrik war: Wir waren acht oder zehn Frauen, neu angekommen, und auch zehn ... Die hat man "Meister" genannt. ... Männer mit den weißen Kitteln, die standen da. Ich hab angefangen, jedem einzeln ins Gesicht, in die Augen zu gucken und hab gelächelt. Ein Einziger von denen hat mein Lächeln widergegeben. Ich bin dann von meiner Reihe raus, hab mich neben ihn hingestellt. Natürlich, mein Chef war sehr stolz, als ich von den zehn Männern ihn dann gewählt hab. Manchmal braucht man eigentlich nicht unbedingt die Sprache, sondern diese menschliche Wärme kann auch eine Sprache sein. Ich musste dreifach gut sein, weil ich Arbeiterin, Frau und Migrantin war. Ira Dick sagt von ihrer Mutter, dass sie in allen Charakterzügen bis hin zum Temperament ihr komplettes Gegenteil sei. Und trotzdem wohnen Mutter und Tochter nur gut 20 m auseinander. Bei Tradition, Familie, Bildungsanspruch haben sie Berührungspunkte. Mit welchen Worten würdest du deine Mutter beschreiben? Ihr Name sagt schon alles: Anastasia, Auferstehung. Nichts kann sie umwerfen. Mit welchen Worten würdest du deine Tochter beschreiben? Eine Rose, fein, künstlerisch, viel intelligenter als die Mama. Aber nicht praktischer als die Mama. Wie würdet ihr eure Beziehungen miteinander beschreiben? Ja, nicht immer harmonisch. Ich bin die Generation, die ganz anderes erlebt hat. Ziemlich arm, schwer. Vielleicht bin ich oft sehr hart und auch vielleicht ungerecht. Sie bietet viel Schutz. Sie schenkt viel Aufmerksamkeit. Aber sie schaut auch, dass alle in Reih und Glied sind, wie ein Zelt über uns allen. Mutter Anastasia wurde in Nordgriechenland geboren. Direkt nach dem Abi kam sie als Gastarbeiterin nach Deutschland: Direktzug Brindisi-München. Sie hat eine Chronik griechischer Gastarbeiterinnen geschrieben, die im Herbst erscheint. Ich bin als Gastarbeiterin hergekommen. 1969 hatten wir noch die Militärdiktatur. Man ist von Griechenland hergekommen mit einem Vertrag. Die deutsche Bevölkerung war ... Ich würde nicht sagen unangenehm oder aggressiv, aber das "Gast" hat mich gestört. Also "Gast" für uns bedeutet was anderes. Ein Gast kommt, kriegt einen Kaffee, ein Glas Wasser. Wir haben von "Arbeit" sehr viel gehabt, aber nicht von "Gast". Das Wort hat seine Bedeutung verloren. Es war fehl am Platz. Aber heute bestehe ich darauf, dass ich eine Gastarbeiterin bin und keine Migrantin. So bin ich nach Deutschland gekommen. So lebe ich seit 56 Jahren, und ich lebe sehr gut. ♪ Komm, komm und schenk mir rote Rosen. Die Sängerin Isabella Streifeneder nennt sich "Mola". Das ist der Nachname ihrer italienischen Mutter. ♪ Amore infinite solo tu. Ich fand das mit den italienischen Wurzeln immer toll und hatte da jetzt nicht so ein Identitätsproblem, dass es irgendwie auch ein Teil von uns ist. Ich liebe die Sprache, ich liebe die Kultur, ich liebe das Essen, die Musik. Ich bin mit "Miss Italia" schauen, so eine Miss-Wahl in Italien im Sommer, groß geworden. Aber es ist einerseits natürlich die italienische Wurzel und Kultur, aber einfach auch ganz viel die Familie, die dort ist. Ich merk bei dir schon so eine Zerrissenheit im Sinne, dass irgendwie ein Teil von dir fehlt, wenn du in München bist, aber natürlich auch ein Riesenteil fehlt, wenn du in Capiago bist. Ich bin ja in Italien aufgewachsen. Da war meine Mutter ja die "Straniera". Meine Mutter ist ja keine Italienerin. Die Ausländerin sozusagen. - Genau. Das hieß eben ganz oft: "Ja, ja." Meine Mutter hat immer gearbeitet und war auch sehr fokussiert. Es hieß immer: "Ja, das ist okay, deine Mutter ist ja Ausländerin." Und hier, ich sag jetzt mal nach einer Akklimatisierung und Gewöhnung an die deutsche Lebens- und Kommunikationsart, hab ich das eigentlich immer als Vorteil gesehen: "Italiener, ach, Italien, wie schön." Quasi: Na gut, dann bin ich halt die Italienerin, bin temperamentvoll und kann gut kommunizieren. 1977, mit acht Jahren, ist Elisabetta nach München gekommen. Die Oma wohnte schon hier, die Eltern wollten nachziehen. Sie kam ins Internat, damit sie schnell andockt, so die Idee. Was hat das mit dir gemacht, in so einem jungen Alter in eine andere Kultur zu kommen, in ein anderes Land? Ich dachte, dass Deutschland so ist wie in diesen Hanni-und-Nanni-Internatsbüchern. Wie die Welt, die meine Großmutter uns erzählt hat. Tatsächlich war es nicht so. In der Schule war es echt schwer, weil ich der "Spaghetti-Fresser" war, was für mich völlig unverständlich war, warum ich jetzt plötzlich der Spaghetti-Fresser war. Aber die größte Lektion über Vorurteile hab ich da gelernt. Es war schwer für mich, Freunde zu finden. Was fühlst du, wenn du die Geschichten deiner Mutter hörst? Auch eine Traurigkeit, weil Mama schon immer mit Schmerz von dieser Erfahrung erzählt hat. Sie hat nicht nur den Kulturschock eines neuen Landes erlebt, sondern dann als Achtjährige weg von den Eltern erst mal alleine in einem Internat zu sein. D.h., ich glaube ehrlich gesagt, das es ein großes Trauma war und bis heute ist. Und eigentlich spüre ich immer, wenn die Mama davon erzählt, dass da viel Schmerz, viele Wunden entstanden sind in der Zeit. Aber es gehört zu unserer Geschichte dazu. ♪ Komm, komm und schenk mir rote Rosen. ♪ Vielleicht fließt dabei ein bisschen Blut. ♪ Doch diese Narbe wird sich lohnen. ♪ Amore infinito solo tu. ♪ Amore infinito solo tu. Die Töchter wachsen mit den Narben ihrer Mütter auf. ♪ Amore infinito solo tu, tu, tu. Ich bin die Generation, die 95% erkämpft hat und vielleicht 5% oder 3% auf einem silbernen Tablett bekommen hat. Bei ihr war es fast umgekehrt. Ich bin nicht der Meinung, dass man alles serviert bekommen sollte. Für manche Sachen muss man arbeiten, kämpfen usw. Nicht so, wie es bei mir ist, aber auch nicht so bei den neuen Generationen, wo ich dann sage: "Generation Coca-Cola", "Generation Handy". Siehst du das dann auch so, dass deine Mutter sich das meiste selbst bearbeiten musste, ihr aber nur sehr wenig gegeben wurde und bei dir das aber relativ umgekehrt war? Ich glaub, sie spricht von anderen Dingen, von anderen Bedürfnissen, die Menschen haben, die bei ihr eben nicht gestillt wurden, bei mir schon. Bei mir wurden andere Bedürfnisse nicht gestillt. Unsere Generation, die Millennials, ... die meisten von uns sind Scheidungskinder. Die meisten von uns haben Schwierigkeiten mit Ängsten. Wir sind die hochverschuldetste Generation von allen. Wir sind hochqualifiziert und haben trotzdem Schwierigkeiten mit dieser Welt. Obwohl wir alles hatten: Eltern, ein Zuhause, was zu essen, eine gute Schule. Wir mussten nicht, ich weiß nicht, drei Kilometer zur Schule wandern, über sechs Berge. Ja, es war bei uns eben doch so, ... ... dass unser Eltern oft nicht die Fähigkeit hatten, uns durch das Schulsystem zu navigieren. Aber ich muss sagen, was meine Generation angeht, das muss ich unbedingt betonen, wir sind Generations-Trauma-Brecher. Wir sind die erste Generation, die offiziell ihre Kinder nicht mehr schlägt. Ich hab von meiner Mama gelernt, Gefühle, die in mir schwellen, wahrzunehmen. Ich habe von ihr gelernt, zu lieben oder was für ein Gefühl Liebe ist. Eigentlich da so eine Sensibilität für mich selbst zu entwickeln, was das Fühlen angeht. Wir sind beide sehr spontan. Also auf der Straße in Istanbul spielt zufälligerweise ein Lied. Wir drehen uns und wir tanzen, also es ist ... Für uns gibt es nicht so viele Sachen: Ich muss mich jetzt als erwachsene Frau, Mutter, verhalten. Ich hab mich gefreut, dass sie Kind ist. Ich konnte auch ein Kind sein. Ich konnte auch mal hüpfen und mich so benehmen und meine Kindheit noch mal erleben. Aber es gibt bestimmte Dinge, ich sag's dann auch: "Das musst du doch nicht von mir haben, also guck doch mal, dass du das anders machst." Sie hat halt ihren Dickkopf. Und wenn sie dann unbedingt dieses eine Ding durchsetzen möchte ... Das Interessante, manchmal seh ich mich selbst darin und denk: "Das könntest du auch sein. Das nächste Mal, wenn es irgendwie so eine Situation ist, dann machst du es nicht so, wie sie es gerade macht." Mit 19 Jahren bekommt Elisabetta ihre Tochter Isabella. Der Vater ist Deutscher. Sie bleiben in München. Wenn ich mir das Bild anschaue, dann denk ich in erster Linie, ihr wart sehr jung. Eine sehr, sehr junge Mama. Für mich ist es schockierend, wenn ich diese Frau auf diesem Foto ansehe. Dann ist es ja eine Frau, die einfach deutlich jünger als ich ist. Ich bin 36 und ich sehe eine Frau, die ist 30. Irgendwie so eine junge Frau, die so viel Verantwortung schon trägt. Und ich denk mir jetzt: Mir ist meine Verantwortung für mein eigenes Erwachsenendasein schon zu anstrengend. Wie geht's dir? Dass ich mich zum Teil älter gefühlt habe als heute. Ist es für dich auch so, dass du sagt, dass es toll war, Mama zu sein? Ja, ich kann sagen, ich hätte gerne einiges besser gemacht, aber für mich als Mensch war das ganz, ganz wichtig und ist es bis heute. Ich kann mir ein Leben ohne Kinder nicht vorstellen, aber ich kenne auch kein anderes. Was hättest du am liebsten besser gemacht? Geduldiger sein. Wir haben gestritten wie Geschwister. Wenn ich auf das Bild gucke, auch wenn es viele Streits und Stress gab, ich seh eigentlich voll das glückliche Kind. Ich war ein sehr wildes, sehr fantasievolles Kind und irgendwie eigentlich immer auf dem Sprung. Ich seh auf jeden Fall eine Pippi Langstumpf vor mir. Ich hab das Gefühl, dass du da schon wieder eine Idee hattest. ♪ Vino Bianco. Du hast versprochen und zwar tanto. ♪ Und trotzdem sitze ich alleine hier. ♪ Vino Bianco schmeckt nicht mehr nach Dolce Vita, ♪ nein, es schmeckt nur nach Verlieren. Ira und Anastasia begegnen sich vor allem in Ritualen. Gemeinsame Kaffee- und Tee-Pausen, gemeinsame Spaziergänge, gemeinsame Einsamkeit. Was war das Wichtigste, was deine Mutter dir mitgegeben hat? Fleiß, Pünktlichkeit. Unermüdliches Immer-wieder-Aufstehen und Weiterarbeiten. Von der Ira hab ich gelernt, wie sich ein Kosmopolit benimmt. Für mich, als ich nach Deutschland kam, waren da die Türkin, die Griechin, die Deutsche, die Italienerin und so. Und die Ira kam nach Hause: "Mama, heute ist mit mir die Sascha." Geht die Sascha mit ihr rein, in das Wohnzimmer. Die Sascha kommt aus Afrika. Und dann: "Morgen bringe ich die Nevin mit." Ja, die Nevin war eine blonde Türkin. Und dann die Anna, eine Deutsche. Es waren Namen da und nicht die Nationalität. Das fand ich ... Ich sage: "Aha, schau, die Generation, die was anderes erlebt hat, also nicht wie wir." Wir haben das oft ein bisschen als Schimpfwort verwendet: Die Türkin, die Griechen. Ira ist mit allen Nationalitäten zurechtgekommen, ohne Probleme. Wir haben etwas Schwierigkeiten gehabt. Ich merk jetzt auch als Mutter selbst: Ob man möchte oder nicht, es kommt irgendwann das Thema Rassismus. Bei meiner Tochter z.B. war es so, sie ist mit zweieinhalb zu mir gekommen. Sie hat eine leicht dunklere Haut als ich, wirklich minimal, und fragt mich aber: "Wenn ich groß bin, krieg ich auch so schöne weiße Haut wie du?" Betonung auf "schön". D.h., ich hab ihr erst mal versucht zu beschreiben, wie schön ihre Haut eigentlich ist und wie gerne ich auch diese weiche und schöne Haut hätte, wie sie sie hat. Das war eigentlich das erste Mal, dass ich das in der anderen Rolle als Mutter erlebt habe. Als Tochter hatte ich die Antwort bekommen, da war ich aber schon älter, da bin ich in die Grundschule gegangen, erste, zweite Klasse. Da bin ich angesprochen worden aufgrund dessen, weil meine Mutter aus der Türkei kommt und mein Vater deutsch ist. Ich fragte sie dann: "Sag mal, was bin ich denn eigentlich?" Da sagte sie dann ... Ich will das jetzt erzählen. Dann sagte sie: "Ja, wenn du Schokoladen-Eis isst, was für einen Geschmack hast du auf der Zunge?" Und dann sagte ich: "Schokolade." "Und was ist, wenn du Vanille-Eis isst? Was hast du dann für einen Geschmack?" "Vanille." "Und was ist, wenn du beide Eissorten zusammen mischst?" "Ein gemischtes Eis." Ich fand es sehr cool, ein gemischtes Eis zu sein. Das war so der erste Empowerment-Prozess, zumindest bewusst, den ich erlebt habe. Damals, sehr oft, wurde diese Frage gestellt: "Arme Kinder, die sitzen zwischen zwei Stühlen." Und dann hat sie in diese Richtung Gün gefragt. Ich fand, die Antwort von ihr war hervorragend. Sie hat gesagt: "Ich sitze nicht zwischen zwei Stühlen. Ich sitze auf einem schönen, großen Sofa und fühle mich sehr wohl." Isabella nimmt ihre Mutter mit in den Proberaum. Ihr Lied darüber, keine Mutter sein zu wollen, ist auch eine Liebeserklärung an ihre eigene Mama, eine Anerkennung ihrer Leistung. Okay, Mama, are you ready? - Yes. ♪ Mama, Mama, Mama, ich will keine Mama sein. ♪ Ich bin zwar schon groß, ♪ aber hab nicht mal einen Führerschein. ♪ Mama, Mama, Mama, Mama, sag: Warum denn jetzt? ♪ Party ohne Ende, verlier mein eigenes Sorgerecht. ♪ Ich will keine Mama sein. ♪ Nein, nein. Ich will keine Mama sein. ♪ Nein, nein. Ich weiß noch nicht, ob ich mal Mama werde. Ich weiß, dass ich Bock hatte, in die Welt zu posaunen, dass ich es nicht will. Und ich hab festgestellt, dass es eine Thematik ist, die jede Frau irgendwann mal betrifft und wenig besprochen wird in der Kunst und Musik. Da dachte ich: "Wir brauchen so einen Song." Was löst dieser Song in dir aus? Ich find's ein spannendes Thema. Ich weiß auch, dass in den letzten 10, 15 Jahren geforscht worden ist, auch über "Regretting motherhood". So ging's mir nicht. Ich hab's nicht "regrettet". Aber du kriegst ein Kind und denkst: Jetzt weiß ich, wie alles geht. Und du stehst da mit 19 mit deinem Baby und denkst: "Wollen sie mich echt nach Hause schicken vom Krankenhaus?" Ich weiß noch, mit dem Papa haben wir uns so angeschaut: "Wie? Echt jetzt? Sollen wir damit jetzt echt gehen?" Ich find's ein spannendes Thema. Und ich find's ein wichtiges Thema. Wenn's ein Schocker ist, "Ich will keine Mama sein" zu singen, wissen wir, dass da noch "way to go" ist, glaub ich. ♪ Il viaggio finisce così. Sono arrivata, rimango qui. ♪ Le mie spine pungo-pungono, sì. ♪ E se fa male. ♪ Dai, dammi rose rosse. Der Schmerz und die Stärke der Mütter ragt in die Leben der Töchter hinein. Trotzdem haben diese ihr eigenes Leben, kindliche Prägung in einem anderen Land als die Mütter. Anastasia und Ira auf einer Vernissage: 65 Jahre Anwerbe-Abkommen mit Griechenland. An solchen Abenden trifft sich die griechische Community. Anastasia hatte damals in Deutschland bei Null angefangen. Deine Mutter hat Armut erlebt, erlebt, Mensch zweiter Klasse zu sein. Was hat das für dich bedeutet als Tochter? Ich hab nichts davon mitbekommen. Meine Mutter ist ein Fels. Sie weint nicht, sie beklagt sich nicht, sie spricht nicht. Sie erzählt nur, wenn man sie fragt. Und ich hab als Kind nicht gefragt. Das einzige, was mich etwas gestört hat in meiner Kindheit, war: Die anderen Mädchen waren so viel größer und blonder als ich. Dann hatte ich ein bisschen Identitätsprobleme, ... ... bis ich dann einfach die Seite meines Vaters gewählt hab, als ich gemerkt hab, dass ich keinen Zugang zu den Griechen bekomme, so wie ich ihn mir wünsche. Was hast du dir für einen Zugang gewünscht zu der griechischen Community, den du nicht bekommen hast? Na ja, sie akzeptieren eigentlich nur vollwertige Griechen. Es tut mir leid, wenn ich es so sagen muss, aber wir waren drei Mädchen mit deutschen Vätern. Dann dachte ich, es liegt an der Sprache, also hab ich die Sprache besser gelernt. Dann dachte ich, es liegt am Tanzen, also hab ich die verschiedenen Tänze gelernt. Dann dachte ich, es liegt daran, dass ich nicht richtig backen und kochen kann. Dann hab ich das auch alles gelernt, und nichts hat geholfen. Dann dachte ich mir: "Okay. Jetzt suchst du dir einen griechischen Mann." Dann hat das auch nicht geholfen. Dann, irgendwann hab ich gedacht: "Okay, die wollen mich nicht. Ich muss nicht dazugehören. Alles ist gut." Und gehörst du heute dazu? - Nein. Nein? - Nein. Würdest du? Nein, ich möchte auch gar nicht mehr. - Okay. Es ist okay, wenn sie mich nicht so akzeptieren, wie ich bin. Die Mama sieht das anders. - Die Mama sieht das anders. Ich kenn die griechische Mentalität und die deutsche Mentalität. Für die Griechen waren immer die Reichen Deutsche. So haben die Komplexe: "Aha, die mit den deutschen Väter, denen geht's finanziell besser, vielleicht. Die wollen uns nicht akzeptieren." Als ich 1969 nach Deutschland gekommen bin, konnte ich mit den Griechen fast nichts anfangen. Ich konnte nicht richtig kommunizieren. Da höre ich: "Du bist nach Deutschland gekommen, du bist verrückt geworden." Meine Heimat ist München, ich fühle mich als Münchnerin, und mein Dorf, wo ich geboren bin. Mütter mit Migrationsgeschichte und ihre Töchter: Besondere Verbindungen. Die Frauen halten zusammen, aber Identität wird oft intensiv ausgehandelt: Sich kennen, wiedererkennen. Eine besondere Dynamik von Nähe und Distanz. Der Weg, den Mutter und Tochter gemeinsam beschreiten, kommt aus verschiedenen Richtungen und geht in verschiedene Richtungen. Meine Mutter hat mich einfach so jung bekommen, dass sie nie eine Glucken-Mama war. Ich hab das manchmal ein bisschen vermisst, muss ich sagen, ein bisschen betüdelt zu werden. Meine Mama war einfach so jung, dass dieses Glucken-Helikopter-Mutter-Ding da einfach nicht drin war. Ich würd sagen, wir haben ein relativ erwachsenes Verhältnis und auf Augenhöhe. Ich kann sagen, wann ich sie überhaupt nicht in mir erkenne, weil sie einfach schon so lange diesen Plan mit der Musik hatte. Ich bin so eine, ich wach auf, ich könnte heute Jurist, gestern Tänzer und übermorgen Roman-Autor sein. Diese Entschlossenheit, einen Weg zu gehen, das beeindruckt mich total. Diesen Mut, den hatte ich nicht. Gün liebt an ihrer Mutter, dass sie immer das Positive sieht. Ihr Roman "Die Optimistinnen" wird an mehreren Theatern in Deutschland gespielt, die Pionierleistungen der Arbeitsmigrantinnen endlich angemessen würdigen. Jedes Mal, wenn irgendetwas in diesem Land nicht richtig funktioniert, dann sind wir auf einmal bei dem Thema Migration. Und jedes Mal fühle ich mich angegriffen, dass ich denke: "Sag mal, wann verdammt noch mal könnt ihr einfach mal akzeptieren, dass Migration eine Bewegung ist, die immer wieder stattfindet? Dass die auch verdammt noch mal zu unserem Demokratisierungsprozess mit dazugehört?" Ich hab ja manchmal das Gefühl, wenn es uns nicht gäbe, die den Deutschen immer wieder den Spiegel vor die Augen halten und sagen: "Hey, guck mal, unsere deutsche Geschichte, das ist die Geschichte. Wir müssen aufpassen, was wir machen, was wir sagen, wie wir uns bewegen", dass das dann noch stärker verloren gehen würde. Erinnerung aufrechterhalten, sich dabei aber selbst spüren lernen. Für mich ist die Familie sehr wichtig. Und ich kann viel anbieten, dass ich ihr den Rücken freihalte, wenn sie das und das ... Mit zwei Kindern und berufstätig, das ist nicht einfach. So bin ich erzogen. Wir sind grundsätzlich unterschiedlich, aber irgendwie ergänzen wir uns. Das ist ein Vertrag, den man unterschreibt, wenn man Mutter wird. Man unterschreibt, dass man für immer da ist für sein Kind und für seine Enkel. Ich wusste von diesem Vertrag. Und den hab ich auch unterschrieben. Mütter und Töchter, das ist eines ganz sicher: Eine lebenslange Beziehungsarbeit. ♪ Oh, la, la, la, la, la, la. ♪ Und ich frage mich: ♪ Warum ist es entweder geil oder scheiße? ♪ Ich bin entweder high oder leide. Oh mein Gott, ihr wart wunderbar! Untertitelung: BR 2025