v1.0 . Untertitelung: BR 2025 ♪ Gesang ♪ Es tut weh. Ja, dieses Lied hat eigentlich was Schlimmes ausgelöst. Es hat meine Karriere als Sänger beendet und fast meine Karriere als Gastronom durch diese zwei Anschläge, die damals in dem Lokal stattgefunden haben. Ich wurde in Lublin geboren. Von 100 Säuglingen, die geboren wurden, sind 99 gestorben. Und man sagt, es war ein Wunder, dass ich überlebt habe. Aber wie, das kann ich Ihnen nicht sagen. Ich war so klein, man konnte mich in eine Zigarrenkiste reinlegen, so klein war ich. Keiner hat geglaubt, dass ich überlebe. Aber ich bin doch noch da, sehen Sie? Überlebt, trotz allem. Mein Vater kommt aus dem Französischen, aus Lothringen. Und meine Mutter aus Frankfurt. Wir leben in Trier schon seit der dritten oder vierten Generation. Und da sind fast alle Kinder auf die Welt gekommen, außer ich. Einen Beruf auszuüben damals für einen Sinto oder damals für einen "Zigeuner" war fast unmöglich. Ja, war nicht möglich. Es blieb eigentlich nur das Hausieren und Handeln oder Musik zu machen. Mein Vater war Musiker, und er hat mit Musikinstrumenten gehandelt. Vater war so einer, der seine Familie beschützt hat, auf jeden Fall, und auch für sie gesorgt hat. Meine Mutter, eine typische Sintiza, die ist hausieren gegangen. Strümpfe, Knöpfe, Tischdecken, also solche Sachen, die man damals alle so im Haushalt gebraucht hat, damit ist dann Mutter hausieren gegangen. Man sagt ja immer: "Die Sinti sind ein fahrendes Volk." Und das stimmt überhaupt gar nicht. Sie sind einfach nur von jeder Stadt und von jedem Platz vertrieben worden. Wenn sie sich irgendwie mit den Wohnwagen hingestellt haben, kam die Polizei: "Nein. Sie dürfen hier nicht stehen bleiben. Sie müssen weiterfahren." Die hätten sich gerne niedergelassen, aber sie durften es nicht. Wir haben nie im Wohnwagen gelebt, immer in Häusern. Meine Oma hat im Wohnwagen gelebt. Und als kleiner Junge, wenn ich Schulferien hatte, da hab ich mich immer gefreut, zu Oma zu fahren. Das war für mich ein wahnsinniges Erlebnis, mal im Wohnwagen zu schlafen. Wir haben ja immer nur in Häusern geschlafen. Oma war erst einmal eine bildhübsche Frau. Früher sind die über die Dörfer gezogen und haben Schauspiele aufgeführt. Sie war die Genoveva, hat sie mir immer erzählt. Und ich weiß nicht, andere deutsche Mythen haben sie aufgeführt. Das war eine Schauspielerfamilie. Oma hat immer dazu gestanden, dass sie eine Sintiza ist. Auch von außen her, mit diesen langen, großen Röcken, eine hochgewachsene Frau, war auch noch Pferdehändlerin. Also Oma war schon eine ganz verrückte, imposante Frau. Die hat auch jeder in Trier gekannt. Wenn Oma über die Straße gehen wollte, hat sie immer nur die Hand hochgehoben, da haben alle Autos gehalten, und Oma durfte über die Straße gehen. Das war Oma, eine sehr interessante Frau. Ich glaub, ich hab ein bisschen was von ihr. Da gibt's eine ganz traurige Geschichte. Meine Großfamilie plus Cousinen, Cousins und alle möglichen Verwandten wurden abtransportiert. Man wurde ... Die deutsche Staatsbürgerschaft wurde abgesprochen, und dann wurden die in zwei Viehwaggons reingetrieben, und es ging nach Polen. Der erste Waggon, der ist direkt nach Auschwitz durchgefahren. Und alle Sinti und Roma, die da drin waren, wurden vergast. Unser Zug, der zweite Zug, blieb mitten auf offener Strecke stehen. Und wir wurden aus dem Zug rausgetrieben. Meine Familie hat sich dann ein paar Tage im Wald versteckt und wurde dann von der deutschen Wehrmacht aufgefangen und in das nächstliegende Konzentrationslager eingeliefert. Wäre der Zug durchgefahren, wären wir auch nicht mehr am Leben, und ich würde heute nicht hier sitzen. Wir waren sieben Geschwister. Die Älteste war 13 Jahre alt. Die mussten ja damals schon ganz heftig mitarbeiten, also in den Arbeits- und Vernichtungslagern. Die Kinder mussten Steine klopfen, Schützengräben ausheben. Das war schon eine harte Arbeit für die. Und die Eltern natürlich auch, alle mussten arbeiten. Ob Winter oder Sommer, ob -20°, das war vollkommen egal. Man weiß nicht, wann ich geboren bin. Es war kalt, und es war noch Winter. Ich erinnere mich an eine Geschichte, die meine Familie immer erzählt. Meine Mutter, die musste mich im Winter mit rausnehmen. Es gab ja nichts zum Anziehen. Wir hatten so ein Stück Fetzen, ein Tuch oder was. Da wurde ich eingewickelt und in den Schnee gelegt. Und dann musste meine Mutter da arbeiten. Und das hab ich alles überlebt. Man kann es nicht glauben, aber so war das. Hätte sie mich zurückgelassen in der Baracke, wäre ich wahrscheinlich ermordet worden. Weil die Wächter haben dann die Säuglinge, die die Eltern liegengelassen haben, erstickt oder umgebracht oder weggeschmissen. Das wollte meine Mutter nicht. Sie hat mich immer mitgenommen. Da gab es oft Schein-Erschießungen in den Lagern. Da wurden die Kinder an die Mauer gestellt. Und die SS-Leute standen da mit ihren Gewehren und wollten die Kinder alle erschießen. Aber das waren überwiegend immer nur Schein-Erschießungen, bzw. man hat sie aufgefordert, ihre Arbeit schneller zu machen. Das war so ein Folter-Terror, den man den Kindern und den Erwachsenen angetan hat. Aber es gab auch andere Situationen, wo sie meinen Vater umbringen wollten. Da war ein SS-Mann, der hat meinen Vater ... Da war so ein riesengroßer Brunnen. Dann haben sie meinen Vater so in den Brunnen gesteckt, ich weiß nicht, warum, weswegen. Und da wollten sie ihn reinfallen lassen. Dann haben sie ihn doch wieder nicht fallen lassen. Also da gab es schon viele Sachen, die belasten ja Kinder. Stellen Sie sich mal das vor, wenn Sie an eine Mauer gestellt werden als Kind, und da stehen Wachleute, die Sie dann erschießen wollen. Was für ein Drama Sie das ganze Leben in sich tragen müssen. Diese Angst, die geht nicht verloren, die ist immer da. Ich persönlich hab auch immer noch Angst. Die Angst verfolgt mich mein Leben lang, dass so was wieder passiert. Mein Bruder, der "Sohni", der hat seine Sprache ... Der wurde dadurch ein Stotterer und Bettnässer. Und ich auch. Und der andere Bruder hat lange versucht, Alkohol zu trinken und zu vergessen. Eine Schwester, die konnte sich in keinem geschlossenen Raum aufhalten oder Bus oder Zug fahren, das war unmöglich. Und jeder hatte da seine eigene Art, mit der er klarkommen musste. Wir hatten alle Angst und gelitten wie verrückt. Ich glaube, das Lager hieß "Koniecpol". Da hatte der Russe uns befreit. Aber das war keine Befreiung. Er hat uns dann noch mal, die ganze Familie und noch viele andere Sinti, mitgenommen, hat uns bis nach Odessa gebracht und da wieder in ein Arbeitslager reingesteckt. Und da mussten wir, musste meine Familie, da noch sechs Monate arbeiten. Ich hab meinen Vater mal gefragt: "Warum bist du nach dem Krieg wieder nach Deutschland gegangen?" Wir haben gesagt: "Schau mal, was die unserer Familie alles angetan haben und so viele Menschen umgebracht haben." Dann sagte er: "Ja, Christian: Erstens hab ich nur die eine Sprache gesprochen. Und zweitens ist das unsere Heimat." Man wollte es so schnell wie möglich vergessen, aber es kam dann doch immer ab und zu noch zur Sprache. Und meistens in den langen Wintermonaten, wenn nichts zu tun war. Oder alle haben zusammen gesessen beim Abendessen: "Ja, kannst du dich noch erinnern ..." Und dann wurde langsam wieder gesprochen. Aber wenn ich Fragen gestellt habe, es gab fast nie eine Antwort. Ich glaube, die wollten mich nicht damit belasten. Außerdem wollte jeder stark sein. Das ist so wahnsinnig wichtig für einen Sinto: "Du musst stark sein, du musst Mann sein." Und im Grunde genommen haben sie furchtbar gelitten darunter, die beiden Sachen zu verbinden. Also erst mal das Starksein und innerlich zu verbluten oder innerlich kaputtzugehen. Und das nicht zeigen zu dürfen, das ist eine schlimme Sache. Als Sinto wurde man auch weiterverfolgt und gedemütigt, auch nach dem Krieg. Wo die Wäschereien, die "Zigeuner" kommen, das war die Geschichte oder "lustiges Zigeunerleben". Die Kinder durften auch nicht mit uns spielen: "Haltet euch weg von den Zigeunern." Es war, als ob wir aussätzig waren. Ich wurde nicht als Sechsjähriger eingeschult. Ich war zu schwach, um in die Schule zu gehen. Wir waren ja alle unterernährt. Ich war eigentlich ein fleißiger Schüler. Und wissbegierig sowieso. Aber ich war halt ein Sinto, ein "Zigeuner", in der Schule. Und das hat man mich oft merken lassen, sehr, sehr oft. Z.B. wenn was weggekommen ist in der Schule. Wer war's? Der "Zigeuner". Oder in der Religion, die hat mich immer sehr, sehr interessiert. Der Pfarrer war ein ganz bösartiger, auch ein Hitler-Kopf, 100%. Auf jeden Fall hat er gesagt in der Schule: "Wer eine Eins hat, der darf dann auch Messdiener werden." Und ich: "Toll, toll. Messdiener von der Kirche, wunderbar." Ich hab mich angestrengt. Ich hatte auch eine Eins, aber ich hab nie Messdiener ... Da haben sich die Leute aufgeregt. Sie wollen keinen "Zigeuner" vorne am Altar haben als Sinto, als "Zigeuner", als Messdiener. Ja, das war hart. Hart, hart, hart. Der Zusammenhalt der Familie war unheimlich wichtig. Man konnte mit seinen Problemen hingehen. Man konnte diskutieren über dies und jenes. Man hat Ratschläge bekommen, wie man sich zu verhalten hat. Das war ja zu damaliger Zeit sehr wichtig. Von wem man sich fernhalten soll, von der oder der Familie. Also die Angst saß im Nacken. Das war zu damaliger Zeit ... Mein Vater hat immer gesagt: "Wenn ihr rausgeht, passt auf. Geht nie alleine auf die Straße. Immer zusammen, dass einer dem anderen helfen kann." Also das war schon eine bedrückende Situation, dass man als Jugendlicher nicht allein auf die Straße ausgehen soll und sich vergnügen soll, wie jeder andere Jugendliche zu damaliger Zeit auch. Meine Brüder konnten nicht mehr arbeiten, meine anderen Geschwister auch nicht. Sie konnten nicht für ihren Lebensunterhalt sorgen. Das war moralisch für die unmöglich, als junger Mensch da vom Sozialamt abhängig zu sein. Die wollten alle arbeiten. Dann haben sie auch mal ein bisschen gearbeitet, aber durch die Folgen konnten die alle nicht mehr, waren alle sterbenskrank. Nachdem meine Mutter so früh verstorben ist, mit 51 Jahren, musste meine Schwester die Schule verlassen. Sie konnte keinen Abschluss machen. In der 7. Klasse musste sie anfangen, den Haushalt zu machen. Und wir beide sind dann hausieren gegangen. Ich musste mit der Schwester die Familie ernähren. Und das war eine harte Geschichte. Wir hatten nichts von der Jugend, gar nichts. Meine Schwester, die tut mir heute noch so leid, die hatte überhaupt nichts von der Jugend. Wir sind morgens aufgestanden. Dann sind wir hausieren gegangen. Und danach musste gekocht und geputzt werden, sauber gemacht werden, gewaschen werden und all diese Sachen. Also eine richtige Hausfrau wurde die schon mit zwölf, 13 Jahren. Das war hart. Nach dem Krieg musste ich mit meinem Vater ... Die waren ja alle Analphabeten, weil meine älteren Geschwister gingen kurz zur Schule und dann wurden wir ins Konzentrationslager gesteckt. Dann konnten die nicht mehr in die Schule gehen. Als wir befreit wurden, waren sie schon zu alt und durften nicht mehr in die Schule. Ich war der Einzige, der eigentlich eine Schulbildung hinter sich gebracht hat und musste dann mit meinem Vater nach dem Krieg auf die Ämter. Und da hab ich sehr viel gesehen und sehr viel gehört. Er hatte immer einen Krückstock dabei. Er hat gesagt: "Ich geh nicht ohne Krückstock. Wenn mir einer kommt, schlag ich dem auf den K..." Hat er nie gemacht, aber der Krückstock war sein Halt. Und da saßen ja die Köpfe wieder. Vater hat sie alle gekannt, hat viele gekannt, die uns damals weggebracht haben aus Trier. Da saßen sie wieder in Amt und Würde und haben über unsere Entschädigung bzw. über einen Krankenschein und alles Mögliche, was die Familie benötigt hat, zu entscheiden. Und über unsere Entschädigung auch und dies und jenes. Da saßen sie. Und dann ist er rausgegangen. Dann hat er geheult und war wütend. Ich musste immer aufpassen, dass er nicht ausflippt. Und das hat mir persönlich auch unheimlich wehgetan, meinen Vater so zu ... Das Bild hab ich immer noch vor Augen, wenn ich diese Sachen immer sehe, dass er so wütend war. Und diese Leute, die ihn bzw. die Familie damals weggebracht haben und die dann heute entscheiden können, was sie an paar Mark ihm zukommen lassen. Und das war für Vater eine furchtbare Sache, wenn er da auf das Amt gehen musste. Und dann hat er mir immer gesagt: "Siehst du, Christian, sie haben uns fast alle ermordet. Und jetzt siehst du, was ich machen muss, um die Familie einigermaßen über die Runden zu kriegen." Wir wurden ja alle untersucht bei zig Ärzten und Fachärzten und alles. Wer hat denn da seine Unterschrift drunter gesetzt? Wer war das? Genau die, die uns vorher auch begutachtet haben, die meisten. Die sind in ihrem Kopf so geblieben, wie sie vorher auch waren. Und da gab's furchtbar viele Ablehnungen. Mein Vater hat eine Rente dann zugesprochen bekommen. Ich glaube, es waren 186 Mark. Meine Mutter, das war schlimm, und das hat uns allen wahnsinnig wehgetan, hat ihre Rente erst bekommen, nachdem sie verstorben war. Da kam der Bescheid: "Die Rente ist genehmigt mit 175 Mark." Ja, unsere Mutter war schon vorher verstorben. Das war ganz, ganz schlimm. Da war ein Nazi aus Trier, der meine Mutter so geschlagen hat, und überwiegend auf den Kopf und auf den Rücken geschlagen hat, dass sie fast gestorben wäre an dieser Geschichte. Und meine Mutter ist sehr jung verstorben, mit 51 Jahren. Wir vermuten, dass diese Schläge ihr diesen Tumor im Kopf zugefügt haben. Diese Geschichte werde ich nie vergessen. Ich bin dann als Jugendlicher, ich glaube, ich war 16 Jahre alt, in dieses Möbelhaus reingegangen und wollte diesen Herrn zur Rede stellen. Und man hat mich da rausgeschmissen und Hausverbot gegeben. Am 17. Mai 1970 eröffnete ich mein erstes Lokal. Das hat mir eigentlich sehr viel Spaß gemacht. Ich bin sowieso ein Mensch, der auf andere Leute zugeht, nicht wie früher. Ich wurde älter, wurde reifer und habe keine Angst mehr gehabt, Kontakte zu knüpfen oder so was. Wir haben dann dieses Lokal eröffnet. Das war ein ganz kleines Lokal in der Stadtmitte. Es war 33 Quadratmeter, inklusive Toilette. Also ein winziges Lokal, nur eine riesenlange Theke. Und dieses Lokal entwickelte sich zu einer Szenen-Kneipe in Trier. Kleines Beispiel: Udo Jürgens. Paar Mal war Udo Lindenberg bei uns mit seiner ganzen Entourage. Die ganzen Leute, von den Kleinen bis zu den Großen. Rex Gildo, ich weiß nicht was. Also es waren furchtbar viele bekannte Leute da. Ja und natürlich, wenn die da waren, dann war vor dem Lokal die Hölle los. Jeder wollte rein. Und da es ja nur ein kleines Lokal war, konnte nicht jeder rein. Da haben die alle draußen gewartet, bis die rausgekommen sind und Autogramme wollten und was weiß ich. Die Trierer Gesellschaft hat mich dann voll und ganz akzeptiert. Plötzlich war ich der berühmte Christian. Der Bürgermeister, die Stadträte, die Anwälte, die Rechtsanwälte, die Richter, die haben alle da verkehrt, ja. Das war schon was ganz Besonderes für mich. Ich wurde in Trier dann mit ganz anderen Augen angesehen, auch auf der Bank. Plötzlich waren die alle auch ganz nett zu mir. Und jeder wollte sich sonnen oder, wie man sagt, wollte in meiner Nähe sein, mit diesem Christian, der da die berühmten Künstler bewirtet und beherbergt. Das war ein Plus, dass ich Sinto war. Also die Künstler selbst, die großen Künstler, fanden das wahnsinnig gut: "Du bist ein Sinto?" Und: "Das ist toll." Wir haben lange diskutiert. Nächtelang hab ich mit Lindenberg diskutiert über Sinti. Er wollte ja sehr viel wissen, war sehr interessiert an dieser Sache. Aber der Erfolg war nicht einfach nur so. Es war wichtig für mich und für die Gesellschaft, dass ein Sinto das gemacht hat. Ich hab's richtig genossen. Ich hab hier lange darunter gelitten. Und das hab ich wirklich ausgekostet, wirklich ausgekostet. Ich musste mich erholen von dieser Wahnsinnsarbeit. Jede Nacht durcharbeiten bis fünf, sechs Uhr morgens. Wenn man das 18 Jahre lang macht, ist das Wahnsinn. Dann wollte ich eigentlich ins Ausland gehen. Ich hatte auch schon alles fertig. Und unten, in Trier-Süd, stand ein alter Bahnhof, den ich als Kind auch kannte. Es war ein Jugendstil-Bau mit 8,50 m hohen Decken, wunderbar, herrlich, von außen wie von innen. Und da wurde gearbeitet. Ich war sehr neugierig, weil wir als Kind immer die Bahnhofstür aufgemacht und dann reingeschrien haben. Das hat furchtbar gehallt. Dann sind wir ganz schnell wieder weggelaufen. Das hat mich interessiert. Da waren die Bauarbeiter drin und haben gestrichen und renoviert. Ich sagte: "Was wird das hier?" "Ja, das soll vermietet werden, das Objekt." Ja, so kam ich dann an den "Alten Bahnhof". Und das hat sich dann auch wieder zu einem Szene-Restaurant entwickelt mit einem Szene-Koch, also Sternekoch. Die High Society in Trier hat dann bei mir verkehrt. Die waren ja traurig, dass ich das "Töfftöff" aufgegeben hab. Das hat mir gutgetan, hat mir mein Selbstgefühl wieder zurückgegeben, das ich als ganz Jugendlicher ziemlich verloren hatte. Es hat keiner mehr gesagt: "Der dreckige Zigeuner", oder sonst was. Das ist der "Sinto Pizzo". Und die ganze Stadt wusste ja, dass wir Sinti sind. Also ich hab das ja nie mehr wieder verheimlicht. Im Gegenteil: Ich hab's rausgetragen, dass ich ein Sinto bin. * Er singt auf Ungarisch. * Wir hatten extra eine Bühne mit einem wunderschönen Bechstein-Flügel da stehen gehabt, und es sind viele Leute aufgetreten bei uns. Da musste ich auch immer singen, bei uns auf der Bühne, weil die Leute das so wollten. Und da war ein Mann vom Südwestfunk da. Der hat das angehört und hatte mich dann ein paar Tage später angerufen und gebeten, ob ich einverstanden wäre, wenn sie eine Reportage über mein Leben und über meine Musik machen. Damit war ich natürlich einverstanden. Ich dachte: Kann ja nur gutgehen. (Original-Ton) "Christian Pfeil, auch 'Pizzo' genannt, entpuppte sich dann aber, zumindest was mein Zigeunerbild anging, als ziemlich unergiebig. So langsam wurde mir klar, dass dieser sesshafte Charmeur all meine schönen, romantischen Zigeunerflausen zerstreut hatte. Na ja, das meiste ist wohl auch wirklich zum Lachen, aber irgendwas vermisst hab ich schon. Und das hat er wohl gemerkt, der 'Pizzo'. Ja, das ist eine kleine Überraschung. Ja? Stopp, hier sind wir schon. Alter Bahnhof Trier-Süd, was soll das jetzt? Das hier ist mein Wohnwagen, kommen Sie bitte mal rein. Da bin ich gespannt. Aha. Christian, also ich bin so irritiert. Keine Zigeunerliebe, kein Zigeuner-Schnitzel, noch nicht mal ein echter Zigeunerwagen. Was ist denn übriggeblieben bei Ihnen vom Zigeuner? Der 'Sinto Pizzo'. Ich zeige Ihnen, was er kann." Zur damaligen Zeit hatte ich ein Lied geschrieben: "Nie wieder Großdeutschland, heil Hitler" hab ich es genannt. Und damit wollte ich eigentlich ein bisschen aufarbeiten, was mir im Nationalsozialismus angetan worden ist. Aber auch gleichzeitig die Hand reichen. Heil Hitler! Nie wieder. Nie wieder. Einmal, sonntagnachmittags, wurde es dann im Südwestfunk 3 gesendet. Ja, ich war sehr stolz drauf. Toll, Christian im Fernsehen. Toll, ein schönes Lied. Die Sendung war noch nicht zu Ende, da fing es schon an. Da fing der Telefon-Terror an. Und das war wirklich furchtbar. Also das war so schlimm, dass ich nachts angerufen worden bin, mit Morddrohungen. Und wenn ich jetzt noch mal auftrete, dann würden sie mich auf offener Bühne erschießen. Ich habe Sachen gehört, ich kann die nicht hier wiedergeben. Das ist nicht jugendfrei. Aber es war so schlimm, dass ich wirklich Angst hatte, richtig Angst. Und ich bin dann trotz allem noch zweimal aufgetreten. Und das war schlimm. Da wurde ich mit Trillerpfeifen ... Da kam man mit Trillerpfeifen in den Konzertsaal, und ich konnte nicht mehr weitersingen. Ich musste aufhören. Und wir sind dann im Hinterraum rausgeflüchtet. Wir sind geflüchtet auf die Autobahn. Und da sind sie uns nachgefahren. Aber ich hatte ein sehr schnelles Auto, so sind wir weggekommen. Also die hätten mir wirklich was angetan. Und beim zweiten Mal, da haben sie so laut gebrüllt, dass ich nicht mehr weitersingen konnte. Und dann gab es wieder Terror, Terror, Telefon-Terror bis zum Gehtnichtmehr. Dann bin ich zur Polizei gegangen. Aber die Antwort der Trierer Polizei war: "Wo sollen wir anfangen, Herr Pfeil? Es ist Ihnen ja noch nichts passiert. Wir können nicht eingreifen." Ja. Was blieb mir da übrig? Dann hab ich mal monatelang nichts mehr gesungen. Ich hab nur noch im Bahnhof ein paar Lieder gesungen, aber keine, die gegen Rechtsradikale, gegen rechts gerichtet sind, sondern Liebeslieder, die ich geschrieben habe in Romanes. Die hab ich gesungen. Mein Bruder und meine Schwägerin haben das Lokal immer geputzt. Ich hab auf der anderen Seite gewohnt. Da kamen die morgens früh mich rausklingeln, und sagten: "Du musst runterkommen. Es ist was Furchtbares passiert." Dann bin ich reingegangen und hab die furchtbaren Schmierereien an den Wänden gesehen, also SS-Runen und all diese Sachen. Das Lokal war total verwüstet. Überall Hakenkreuze und Sprüche, die ich auch nicht wiederholen will. Aber das war furchtbar. Das war ganz, ganz schlimm für mich, als ich das gesehen habe. Bis wir das mal erst verarbeitet haben, das hat etwas gebraucht. Ich konnte mich mit meinem Bruder nicht mehr unterhalten. Wir waren wie gelähmt. Dann hat meine Schwester die Polizei angerufen. Die kamen dann auch, haben alles aufgenommen. Ja, dann gab's diese furchtbaren Wörter: "Ja, haben Sie Feinde? Oder haben Sie in der Familie Feinde?" Ich hab gesagt: "Sie sehen doch, dass das ein rechter Anschlag ist." "Ja, das können wir so nicht sagen, Herr Pfeil. Das können wir so nicht sagen." "Und diese ganze Bedrohung, die ich jetzt monatelang hinter mir habe und auch das Ganze ..." "Ja. Ja, Herr Pfeil, wir schauen mal." Das war's. Es kam noch nicht einmal der "Trierische Volksfreund". Normalerweise kommt dann der "Volksfreund" und macht einen Bericht darüber. Dann hab ich mich mit meiner Familie beraten, was wir tun sollen. Die sagten: "Hör auf. Gib auf, mach nicht mehr weiter." Aber das wollte ich nicht. Ich wollte dagegen ankämpfen. Also ich wollte denen zeigen, dass ich nicht aufgebe und keine Angst vor denen habe. Wir haben das Lokal wieder aufgebaut. Gott sei Dank haben uns die Trierer Leute in dieser Zeit voll und ganz unterstützt. Sie kamen noch mehr ins Lokal als vorher und haben getröstet und dies und jenes. Ich hab gesagt: "So, jetzt trete ich doch wieder auf." Dann bin ich noch mal aufgetreten, paar Mal. Der Telefon-Terror ging weiter. Dann kam der nächste Anschlag. Das war dann ungefähr fünf, sechs Monate danach. Und der war wesentlich schlimmer als der erste. Danach konnte ich nichts mehr gebrauchen im Laden. Der Laden war ausgerichtet für 120 Personen. Es war alles kaputt. Alles. Und es waren noch schlimmere Sachen an den Wänden geschrieben. Wir haben viele Spiegel in dem Raum gehabt. Da wurde auf den Spiegeln auch geschrieben und eingeschlagen. Ich möchte das nicht wiederholen. Bitte fragen Sie es nicht ab. Es war ein Schock für mich und für meine Familie. Die ganze Familie war fünfeinhalb Jahre im KZ. Das Schlimmste, was man sich vorstellen kann, ist uns passiert. Das Materielle, das ist alles zu ersetzen. Aber der Schmerz und diese Wörter, die an der Wand gestanden haben, die lassen sich nicht ersetzen. Das hat wehgetan. Ein paar Tage später war so ein 10 cm kleiner Bericht in der Zeitung, nicht mehr. Keine Bilder, nichts. So 10 cm, so breit. Wirklich so breit war der Bericht. Das Erste, was er gesagt hat, ich hab gerade gesessen: "Herr Pfeil, wir haben keine Rechtsradikalen in Trier." Das war das Erste, was er gesagt hat. Da bin ich aufgestanden und gegangen. Ich ging immer davon aus, dass ich ein angesehener Bürger in der Stadt bin. Aber wenn es darauf ankommt, lassen sie einen fallen. Ja, das war für mich ein Schock. Früher kamen sie alle zu mir, ob es der Bürgermeister oder der Richter war. Und plötzlich lassen sie mich alle hängen. Das war ... nicht so schön. Meine Musikkarriere konnte ich an den Nagel hängen. Ich hatte gerade vorher, kurz davor, einen Musikvertrag, Plattenvertrag unterschrieben. Als die das gehört haben, mit dem rechtsradikalen Anschlag, da wurde der gekündigt. Ich bin auch nicht mehr abends alleine in die Stadt gegangen. Stellen Sie sich das mal vor. Ich war mal ein angesehener Bürger in der Stadt. Plötzlich traue ich mich nicht mehr in die Stadt. In meiner Zeit, als ich hausieren gegangen bin mit meiner Schwester, kam ich zu einem Hof, also ein großer Bauernhof. Die waren herzensgute Leute und haben mir auch viel abgekauft. Das war sehr schön. Auf jeden Fall eine kurze Geschichte: Ich wurde da in der Familie aufgenommen wie ein Sohn. Endergebnis, dass die Leute dann irgendwann verstorben sind und uns den Hof vermacht haben. Sehen Sie, und so kommt wieder Schlechtes zum Guten. Ich hab das dann ... Da ist mir dieses Schlechte widerfahren, da kommt wieder was Gutes auf uns zu. Leute, die eigentlich nicht verwandt sind und gar nichts, die ich nur so per Zufall kennengelernt habe, akzeptieren mich und vermachen uns ihr ganzes Hab und Gut. Und aus diesem Hof ... Ich wusste erst nicht, was ich damit anfangen sollte. Was soll ich mit einem Hof in der Eifel, in der tiefsten Eifel? Und dann ist der Gedanke gekommen, aus diesem Hof ein Landgasthaus zu machen. Der Hof lag direkt an der luxemburgischen Grenze. So kamen auch viele von Luxemburg und Frankreich zu uns rüber. Wir haben uns denen angepasst, küchenmäßig. Es war ein Riesenerfolg. Nach dem Schock von Trier ... ... wollte ich noch einmal durchstarten und den Leuten zeigen, dass wir uns nicht von der Bühne vertreiben lassen. Und es ist uns ja gelungen, zum dritten Mal Erfolg zu haben. Ich hatte natürlich Angst, dass das da oben auch passieren könnte. Wir haben immer in Angst da gelebt, immer. Aber was sollte ich dagegen tun? Ich konnte mich doch nur wehren, indem ich wieder Erfolg hatte. Der Erfolg hat mir dann gezeigt, dass ich auf dem richtigen Weg bin. Zwar hat es mir wahnsinnig wehgetan, dass ich meine Musik aufgeben musste, aber damit musste ich leben. Heute würde ich sagen, das war die beste Idee meines Lebens. Mich zur Ruhe zu setzen, über alles nachzudenken, das Leben zu genießen. Vorher konnten wir das Leben nicht genießen. Wir waren immer nur in der Arbeit. Wir kannten nur Arbeit, Arbeit, Arbeit. Das war für mich sehr wichtig, als ich damals in Auschwitz gesprochen habe. Auf der Tafel, wo die ermordeten Leute alle stehen, da waren vier Namen von meiner Familie, wo die Kinder ermordet worden sind. Die standen da. Und das hat mir wahnsinnig wehgetan, als ich das gesehen habe. Nach der Rede hat man mich gefragt, ob ich mich mit den Jugendlichen unterhalten könnte. Da hab ich Ja gesagt. Wir sind dann in dieses Jugendzentrum gegangen. Dann hab ich mich mit der Jugend fast zwei Stunden lang unterhalten, in allen Sprachen. Das war ein Wirrwarr, das war herrlich. Aber ich hatte einen Übersetzer vom Verband. Und das war ganz gut so. Auf jeden Fall, die Fragen, die die Jugend an mich gestellt hat, waren so ... ... ich würde sagen, so alltägliche Sachen: Was im KZ passiert ist, wie ich mich jetzt fühle oder wie das war mit diesen Anschlägen. Dann hab ich das auch denen alles erzählt, und sie haben auch nachgefragt. Und deswegen sage ich: Es ist sehr, sehr wichtig, unsere heutige Jugend mit in diese Sache einzubeziehen. Das ist das Wichtigste, was wir haben, unsere Jugend. Nämlich, wenn wir dieser Jugend die Chance geben, in einem gewissen Alter ein Konzentrationslager zu besuchen, um zu sehen, was dort passiert ist. Weil kein Mensch kann sich vorstellen, wie diese Todesmaschinerie instandgesetzt worden ist. 6 Mio. Juden umzubringen und ca. 500.000 Sinti und Roma, plus, plus, plus. Man weiß ja noch nicht, wie viele es insgesamt waren. Wie so was überhaupt passieren konnte und dass die Gesellschaft zu damaliger Zeit nicht auf die Barrikaden gegangen ist. Das ist eine Sache, die ich persönlich nicht verstehen kann. Wie soll die Jugend es dann verstehen? Und das ist wichtig, immer wieder dranzubleiben, immer wieder zu warnen, immer wieder zu mahnen und aufzuklären. Aufklärung ist, glaub ich, das Wichtigste. Ich nutze jede Gelegenheit, wenn ich gefordert werde, zu sprechen, und erzähle meine Geschichte. Das bewegt natürlich viele Leute. Aber ich weiß ja nicht, was die danach denken und wie sie handeln. Wie verhält sich die große Menge gegenüber uns, wenn es drauf ankommt? Auf was für einer Seite stehen sie? Sie stehen bestimmt nicht auf der Seite der Sinti oder der Juden. Ich werde, solange ich lebe, mich dagegen wehren und erzählen, was uns passiert ist und die Leute aufrütteln. Aber ob das reicht? Ich weiß es nicht. Ich bin Holocaust-Überlebender, ganz klar, und meine Familie auch. Ich bin im Reinen mit mir selbst, persönlich. Weil es bringt mir nichts, ewig in diesem Gefühl zu sein: Du darfst denen nicht verzeihen, das sind Verbrecher und dies und jenes. Das will ich nicht. Ich mach mein Leben damit kaputt. Vater hat nie verziehen. Der konnte nicht verzeihen, das glaub ich nicht. Dafür haben die älteren Leute viel zu viel durchgemacht. Ich kann mit Hass in mir selbst mein Leben nicht gestalten. Wenn man ewig mit Hass und Groll im Kopf und im Herzen lebt, davon wird das Leben nicht schön, glauben Sie's mir. Ich habe der deutschen Gesellschaft, der Mehrheitsgesellschaft eigentlich verziehen, aber nicht vergessen. Haben Sie den Neonazis auch verziehen? Nein. Das kann ich nicht verzeihen. Untertitelung: BR 2025