v1.0 * Musik * Und jetzt möchte ich Ihnen eine der faszinierendsten Frauengestalten vorstellen, die mir lange in der Literatur oder in der Wirklichkeit begegnet sind. Susanna Faesch heißt die Frau, geboren 1844 in Basel. Die unter dem Namen Caroline Weldon in den USA als Porträtmalerin bekannt wurde und sich für die Rechte der amerikanischen Ureinwohner einsetzte. Davon erzählt Alex Capus in seinem mich begeisternden neuen Roman mit dem Titel "Susanna". Herr Capus, grüß Gott. - Grüß Gott. Wie sind sie eigentlich auf diese Gestalt gestoßen? Ist ja eine irre Frau. Hat mein Schriftstellerfreund Patrick Tschan aus Basel als wir mal Pizza und paar Birra gegessen und getrunken haben mir gesagt, hör zu, ich hätte was für dich. Das ist doch ein Stoff für dich. Die Leute werden sagen, das ist ein typischer Capus. Ich habe gesagt, das will ich aber nicht, ich will ja nicht den Capus geben. Und ich hab es dann doch gemacht. Was hat Sie an der Geschichte am meisten interessiert? Diese große Befreiungsgeste. Aus dieser Engnis eigentlich einer noch feudalen, mittelalterlichen, puritanisch, pietistisch- protestantischen Kleinstadt. Das ist miefig, eng und muffig da drin. Und diese Frau, die Mama meine Susanna Faesch, die hat die große Befreiung eingeleitet. Die lässt ihren Alten einfach sitzen, ihren Mann. Und die Söhne. Und befreit sich aus dieser sklerotischen Gesellschaft. Und reist in einer großen Geste nach Amerika über den atlantischen Ozean. Allein das schon mal. Die Tochter führt dann diese Bewegung, diese Freiheitsbewegung fort bis in den Mittleren Westen der USA, wo die Freiheit so groß ist, dass alles sich auflöst. Es gibt ja da noch nicht mal mehr Landschaft. Es ist nichts mehr da. Dort lernt sie Sitting Bull kennen. Und im State Museum von North Dakota hängt tatsächlich ein Porträt von ihr, Susanna Faesch, alias Weldon, von Sitting Bull. Hat Sitting Bull tatsächlich für sie Modell gestanden? Nein, das ist Unfug. Das behaupten alle außer mir, die sich mit Susanna Faesch befasst haben. Aber das kann nicht sein. Sitting Bull, dieser alte Mann wird da nicht... Ölmalerei ist eine komplexe Technik, das dauert Tage und Tage und Tage. Der wird nicht jeden Tag stundenlang Modell gestanden haben, das kann nicht sein. Ich habe auch die Ansichtskarte gefunden aus dem Souvenirshop von Buffalo Bill, die eindeutig belegt, dass Susanna Faesch nach Vorlage dieses Porträt gemacht hat. Und zwar schon in Brooklyn, zu Hause im Studio. Die hat das Bild gerollt und mitgenommen als Gastgeschenk. So war es. Sie hat nicht in der Prärie draußen ihre Staffelei aufgestellt, niemals. Sie hieß in Ihrem Roman Susanna und das gefällt mir unglaublich gut, wie Sie mit dieser Geschichte umgehen. Weil es wäre ein Leichtes gewesen, aus Susanna Faesch so eine Vorkämpferin für die Emanzipation der indigenen Urbevölkerung oder so zu machen. Aber Sie blenden eigentlich genau an der Stelle ab, wo die anderen die Geschichte erst breit erzählen. Es ist auch die reine Behauptung, was die anderen erzählen. Es widerspricht jeder Lebenserfahrung. Ich bin nicht in den USA viel gereist, aber in Afrika. Ich kann Ihnen sagen, es ist nicht so, wenn Sie als Bleichgesicht ankommen, sei das in den Plains in Dakota oder irgendwo in Tansania, und in ein Dorf einreiten, wo keiner Ihre Sprache spricht und sie auch nicht die Ihre... Weil Faesch konnte kein Lakota und Sitting Bull konnte kein Englisch. D.h. die konnten gar nicht kommunizieren. Das wird nicht so sein, dass sie in 3 Tagen sein Vertrauter wird. Und ihn politisch berät für die Zukunft der indianischen Nation. Das kann nicht so gewesen sein, auch wenn es heute in Wikipedia so steht. Es stimmt nicht alles, was in Wikipedia steht. Das ist eine Lehre der Literatur und des Lebens. Wir haben Recht, nicht Wikipedia. (lacht) Und Sie führen uns, Ihre Leser*innen, auch zurück in diese politisch bewegten Zeiten, als plötzlich ein Hauch von Demokratie, Offenheit, Liberalisierung im Land ist. Aber der wird brutal ersetzt durch die Atmosphäre der Reaktion. Ja, ich meine, Revolutionen stellt man sich im Rückblick oft zielgerichtet vor und mit intellektuellen Anführern, die wirklich schon im Voraus alles glasklar durchdacht haben. Aber das ist allermeist nicht so. Da wabern die Gefühle, da wird gequatscht in der Kneipe, keiner weiß, wo es lang geht, keiner hat ein Konzept, aber man denkt sich, in 3 Monaten ist die klassenlose Gesellschaft ganz bestimmt erreicht. Vielleicht dauert es bis zum Herbst, aber dann. Das ist natürlich nicht so. Allermeistens sind revolutionäre Bewegungen, ermüden eigentlich hauptsächlich an ihrer eigenen Konzept- und Tatenlosigkeit. Wie sagen wir auch die 68er-Bewegung sich irgendwann totgelaufen hat und einfach an sich selbst ermüdet ist, so geschieht das. Apropos Kneipen, Sie betreiben hier in Olten die Galicia Bar. Warum machen Sie das? Ich habe vor bald 10 Jahren damit angefangen. Da war ich bald schon 50 Jahre alt, jetzt bin ich gut 60. Aber mit 50 geschieht etwas im Leben eines Mannes. Wissen Sie das? Die Kinder sind ein bisschen groß. Man hat Karriere gemacht oder nicht. Auf alle Fälle hat man wieder Zeit. Man kann sich um Dinge kümmern, die man schon immer tun wollte. Oder z.B. die Freunde von damals wieder treffen. Nur sind die zu Hause und wissen auch nicht, wohin. Wenn man in die Kneipe geht in der Kleinstadt, wo man als junger Mensch war, dann sitzen da andere junge Menschen. Das ist halt so. Zu den ganz Alten mag man auch noch nicht gehen. Und so habe ich hier was für 50- bis 60-Jährige gemacht. So ein Jugendhaus für 50-Jährige. Wir hier auch von Revolutionen geträumt? Von der klassenlosen Gesellschaft? - Nein, wirklich nicht. Wir wollen einfach Spaß haben. Die Klimajugend ist natürlich gelegentlich da, von denen lerne ich eine Menge. Und die ganz Alten sind da, die von besseren Zeiten erzählen. Wir sind eher pragmatisch unterwegs. Das klingt nicht so, als ob der Autor historischer Romane Alex Capus an Fortschritt in der Geschichte glaubt? Noch mal, nein, ich glaube nicht an Fortschritt. Ich glaube, dass, solange keine schrecklichen Katastrophen geschehen, wie Naturkatastrophen oder Kriege, die Menschen dazu tendieren... ...das Gute zu wollen. Weil der Mensch ein Herdentier und eigentlich eher solidarisch ist. Ich glaube, dass die Menschen einander eher Menschen sind, äh, Brüder sind als Wölfe. Wie kommt das Böse dann in die Welt? - Durch die Katastrophen. Durch Verteilkämpfe. Meistens gehts ja um Ressourcen. Z.B. wenn das Gas knapp wird. Gas knapp wird oder Öl oder Coltan oder was auch immer. Oder Katastrophen, Engpässe, so kommt das Böse in die Welt. Aber ich bin der tiefen Überzeugung, dass es dem Menschen nicht eigentlich immanent ist. Ich habe als junger Mann viele Strafprozesse verfolgt, weil ich Gerichtsreporter war. Ich bin da dem Bösen nie begegnet auf der Anklagebank. Ich sah immer nur dumme Jungs, die einfach mit einer Pistole ins Taxi eingestiegen sind. Dann läuft es aus dem Ruder und am Schluss ist der Taxifahrer tot. Aber dem Bösen bin ich nie begegnet. Alex Capus, vielen Dank. "Susanna" heißt der neue Roman von Alex Capus. Eine augenöffnende Lektüre einer unglaublichen Emanzipation.