v1.0 . Untertitelung: BR 2025 Ich verlasse Italien, aber ich geh in eine Zukunft, die für mich besser wird, dachte ich damals. Der Begriff "Gastarbeiter" war euphemistisch, kann man sagen. Heute z.B. ist es mir klar, dass Menschen, die daheim keine Arbeit finden, was das überhaupt bedeutet. Meine Mutter ist in Rom aufgewachsen, und in ihrem Leben hat sie diese Sehnsucht nach Rom nie verlassen. Das war immer ein Schmerz von ihr. Die Gastarbeiter an sich haben sich nie als Gäste gesehen, weil man einen Gast nicht die Teller waschen lässt. Die haben ja gearbeitet. Die haben das Land aufgebaut. Vincenza Lombardo fand vor 63 Jahren Arbeit in Deutschland. Gerhard Polt liebt Italien und wundert sich über die Deutschen. Francesco Wilking übersetzt deutsche Popgeschichte ins Italienische. Miriam Pucitta hat sich auf die Spuren ihrer Mutter begeben. Italienische Gastarbeiter in Deutschland: Sie waren Pioniere, die mit einem Koffer voller Hoffnung und viel Mut im Gepäck ihre Heimat verlassen haben. 1955 wurde das Anwerbeabkommen zwischen Italien und Deutschland unterzeichnet. Das war das erste Abkommen seiner Art zwischen der Bundesrepublik und einem anderen Land. Vor 70 Jahren also kamen die ersten sog. Gastarbeiter aus Italien. Seitdem ist Italien ein Teil Deutschlands, so wie Deutschland ein Stück Italiens. Eine Verabredung mit Vincenza Lombardo: Mit 21 kam sie als Pelznäherin nach München. Hallo. - Frau Lombardo, hallo. Kommen Sie herein. - Vielen Dank. Ich freue mich sehr. Danke für die Blumen. Schöne Blumen. - Vielen Dank. Kommen Sie herein. Auf Sizilien geboren, mit 14 in die Toskana und dann ihr Leben lang in München. Später hat sie es noch mal in Italien versucht, aber ihr Heimatland war ihr fremd geworden. In Deutschland: eine Tochter, zwei Enkelsöhne. Frau Lombardo, Sie sind 1962 nach Deutschland gekommen, da waren Sie 21 Jahre alt. Warum wollten Sie hierher kommen? Ich hatte in Italien keine Arbeit. Und dann hab ich in einer Zeitung gelesen: Deutschland braucht Arbeitskräfte. Meine Eltern waren natürlich dagegen, weil damals, meine Eltern auf Sizilien, Frau alleine, das war nicht so ... Aber ich war volljährig, und dann haben sie es akzeptiert. Wenn Sie jetzt dieses Bild sehen, wissen Sie noch, welche Träume Sie in diesem Moment im Kopf hatten? Damals wusste ich, dass ich Italien verlasse. Ich hatte schon meine Papiere als Gastarbeiter, um hierher zu kommen. Und ich dachte an die Zukunft. Ich wusste nicht, was auf mich zukommt. Ich finde, Sie sind eine sehr mutige Frau, damals schon gewesen. Alleine losziehen mit jungen Jahren. Da war diese Verzweiflung. Erst hatte ich in Sizilien keine Arbeit, und dann die Hoffnung, in der Toskana Arbeit zu finden. Dann hatte ich auch keine Hoffnung mehr. Dann musste ich wieder aus der Toskana raus. Und da kam diese Kraft irgendwie, weiterzumachen. Nicht, dass ich da bleibe, sondern in eine bessere Zukunft zu gehen. Die Hoffnung war da. Wir mussten nach Verona. Alle Leute, die Papiere bekommen hatten. Da waren Ärzte. Ich musste mich ausziehen, ganz nackt. Komplett mussten Sie sich ausziehen? Alles? Alles. Ganz nackt. Und dann sagte mir der Arzt: "Ja, Sie sind gesund. Aber wir brauchen kräftige Leute. Sie wiegen nur 35 Kilo." Ich sagte: "Ich bin kein Maurer oder so was. Ich bin Schneiderin." Und dann nach vielen Diskussionen wurde es genehmigt. Ich durfte kommen. Im April 1956 verließ das erste Kontingent von knapp 1400 Saisonarbeitern Italien. Die meisten Gastarbeiter kamen am Münchner Hauptbahnhof an, wo deutsche Schüler Aushilfsjobs hatten. Ich habe als Kind, da war ich noch in der Schule, an der Kofferaufbewahrung gearbeitet. Die Gastarbeiter, die da kamen, mit ihren meistens sehr schweren Koffern, das waren die ersten Italiener, die ich kennengelernt hab. Es waren meistens Süditaliener. Ich weiß noch, wie die alle gesagt haben: "Jetzt kommen die Italiener, jetzt haben wir wieder schwere Koffer, die wir schleppen müssen." Aber die waren die Einzigen wirklich damals, die uns immer was geschenkt haben. Orangen. Meistens irgendwelche Lebensmittel, und das fand ich toll, weil wir haben auch kapiert, dass die nicht reich sind. Im Gegensatz zu anderen, die sehr befehlsartig waren. Die gesagt haben: "Da, nehmen!" Und die haben einem nie was gegeben, weder Trinkgeld noch irgendwas. Von den Italienern haben wir fast nie ein Trinkgeld gekriegt, aber immer irgendwie Lebensmittel. Das war toll. Schafskäse oder ... Und das war immer toll. (Archiv) "Die Züge rollen wieder. Züge voll von Italienern. Voll von Gastarbeitern, die an ihre Arbeitsplätze in der Bundesrepublik zurückkehren. Männer, die in ihrer Heimat nichts verdienen können. Hier gibt es Arbeit. Hier verdienen sie Geld für ihre Familien daheim." Die Eltern von Francesco Wilking haben sich in einem Zug kennengelernt. Seine Mutter: Studentin aus Italien. Sein Vater: ein Deutscher. Heute überträgt Francesco deutsche Popsongs ins Italienische, mit der "Crucchi Gang". Wenn jemand in Italien "Crucchi" sagt, dann heißt es einfach "Scheiß-Deutsche". Also, es ist nicht mal irgendwie nett, ironisch, lustig, sondern es ist richtig kacke. Crucchi ist so ein ganz hässliches Wort, was in Italien für Deutsche verwendet wird. Das ist immer, wenn die Deutschen in ihren Sandalen und weißen Socken einlaufen oder wenn Ursula von der Leyen wieder irgendwas sagt. Dann ist immer die Rede von Crucchi. Wir wollten uns dieses Wort nehmen und das sozusagen umdrehen und mit einem Augenzwinkern irgendwas Schönes daraus machen. Francesco Wilking ist Sänger bei den Bands "Tele" und "Die Höchste Eisenbahn". Nun nimmt er sich einen Hit wie "Bungalow" von der Band Bilderbuch und macht "Il mio bungalow" daraus. ♪ Tu mi chiami e mi chiedi come sto. ♪ Io ti chiamo e ti chiedo come stai. ♪ Tu mi chiami a dirmi che ritardi. ♪ Ma lo sai che è gia tardi. Ich hatte mal diesen Satz gehört, der mir fast Angst gemacht hat. Es gibt diesen Spruch irgendwie: "Die Deutschen lieben die Italiener, aber sie schätzen sie nicht. Und die Italiener schätzen die Deutschen, aber lieben sie nicht." Das, finde ich, ist ein ganz hässliches Verhältnis. Und da wollten wir was dran schrauben. Diese Liebe gegenseitig zu machen und auch das Schätzen gegenseitig zu machen, dass es da eine Augenhöhe gibt. Das war der Sinn von unserem, wie wir es genannt haben, "musikalischen Alpenpass". Miriam Pucitta ist Regisseurin und Lehrerin an der Jugendkunstschule "Aber Hallo" in Alsdorf. Ihre Mutter war Gastarbeiterin. Zusammen mit ihrer in München geborenen Tochter hat sie sich mit der Geschichte der Mutter beschäftigt, wollte ihre Entscheidungen verstehen. Viele Kinder der Gastarbeiterinnen wurden mangels Betreuungsmöglichkeiten zu den Familien nach Italien geschickt. Miriam Pucitta aber blieb in der Nähe, kam in eine Schweizer Pflegefamilie. Im Nachhinein hat sie mir direkt gesagt, dass sie sich geschämt hatte, dass sie mich in eine fremde Familie abgeben musste, um arbeiten zu gehen. Ich bin ja die ersten vier Jahre nicht zu Hause aufgewachsen, sondern 30 km weiter bei einer Familie, die sich als Pflegefamilie um mich gekümmert hat. Ich habe ein Leben lang gezweifelt, ob sie mich überhaupt geliebt hat. Diese Distanz hat sich so geäußert, für mich als Kind, dass ich überzeugt war, sie wolle mich vergiften z.B, so wie bei Schneewittchen. "Bitte pass auf, keine Äpfel, kein Essen." Ich hab echt jeden Tag gewartet, dass mein Vater sein Essen aufisst. Und erst dann hab ich gegessen. Und natürlich war alles kalt, und meine Mutter hat sich geärgert, aber sie wussten das. Es war damals diese Unbeholfenheit, auch diese Probleme anders und sensibler als Elternteil anzugehen. Und natürlich war meine Mutter an sich nicht böse. Es gab einfach keine Alternative. Es gab keine Kinderkrippe, die um 5 Uhr Neugeborene aufnimmt, um arbeiten zu gehen. Aber sie musste ja arbeiten, damit ihr Aufenthalt aufrechterhalten bleibt. Also, es gab so Zwänge. Und diese Gesetze, die waren einfach sehr menschenfeindlich, familienfeindlich, ausländerfeindlich. Wir hatten zu dieser Zeit ein Statut. Man kam im Frühling, und im Dezember musste man wieder zurück. "Obwohl wir die Aufenthaltsbewilligung hatten, haben wir arbeiten müssen. Ich wollte zu Hause bleiben, als meine Tochter geboren wurde. Aber wir durften nicht. Du durftest nicht länger als sechs Wochen zu Hause bleiben. Oder man hätte ausreisen müssen." Mit nur 17 Jahren war ihre Mutter Marcella Tonin von Schweizer Fabrikanten angeworben worden. Später, zurück in Italien, wird die Mutter depressiv. Miriam Pucitta wird als Studentin nach München gehen, zerrissen. Meine Eltern sind in den 70er-Jahren zurückgekehrt nach Italien, und natürlich sind wir Kinder auch mit. Aber sie wäre gerne da geblieben, wo sie gearbeitet hat. Weil in Italien angekommen, hat mein Vater gesagt: "Jetzt darfst du nicht mehr arbeiten, weil was sagen da meine Freunde? 'Du hast lang im Ausland gearbeitet, und jetzt reicht das Geld nicht? Jetzt musst du deine Frau zum Arbeiten schicken?'" Und meine Mutter hat sehr gerne gearbeitet. Sie hat sich damit emanzipiert und hatte gute, tolle Freundschaften. Und die Rückkehr nach Italien war eigentlich ein Rückschritt für sie. Und meine persönliche Frage, die ich angegangen bin mit dem Film, war vor allem, was mit mir war. Warum meine Mutter immer so streng war. Irgendwie gab es eine Kälte. Man hat nicht so ein fürsorgliches Gefühl gehabt zu Hause. Der Gesellschaft den Spiegel vorhalten, Menschen beobachten: Das ist das große Talent von Gerhard Polt. Seine Waffe gegen Vorurteile aller Couleur ist sein Humor, trocken und schmerzhaft komisch. Bei mir war's immer so, dass ich zugehört hab, was die Leute sagen. Wenn sie in Italien waren, was haben sie gesehen, gehört? Und ich selber war ja auch oft, wie man sagt, daneben gestanden und hab das gehört. Ich hab mal einer Dame zugehört. Das war eine Schwäbin, sie kam offensichtlich aus Baden-Württemberg, vom Dialekt hab ich's gehört, die am Forum Romanum steht und sagt, was das für eine Schlamperei ist, wie da die Steine rumflacken. Die hat sich buchstäblich geärgert, dass die Italiener das nicht aufräumen. Natürlich ist das komisch, aber es ist auch irgendwo traurig, dass ein Mensch das einfach nicht sieht oder kapiert, was das ist. Er steht mit einem Unverständnis da. Ich möchte ja nicht, dass Menschen mit einem Unverständnis da stehen. Weil die tun einem leid eigentlich, dass sie nicht mehr kapieren. Gerhard Polt karikierte auch die deutsche Ambivalenz zwischen Italien-Sehnsucht und -Vorurteilen. In folgender Szene aus seinem Film "Man spricht deutsh" schwärmt die Familie vom Urlaub und sorgt sich zugleich um das Auto, das geklaut werden könnte. Ein Spiegelbild deutscher Italienliebe. Guten Tag. Schöner Tag heute. Ja, leider der letzte. - Wir müssen wieder. Nach Hause. Na also, gute Reise. Nein, wir kommen schon noch mal vorbei. Wir hätten das Auto doch lieber erst heute Abend packen sollen. Wieso? Ich möchte auch was vom letzten Tag haben. Ich bin froh, dass wir gestern gepackt haben. So ein Leichtsinn, ein vollgepacktes Auto mitten in Italien einfach rumstehen zu lassen. Erwin, schau! - Nein! Ich hab tatsächlich jemanden gekannt, da wusste ich es. Die sind mit dem Auto runtergefahren, und in Italien dachten die, sie müssen vorsichtig sein. Man wird bestohlen, da gibt es so viel Diebstahl und so. Und dann haben die sich tatsächlich da ausgebreitet, Liegen hingelegt, mehrere Liegen. Und dann musste immer abwechselnd einer auf das Auto schauen, damit es nicht gestohlen wird. Die waren da zehn Tage unten. Und in den zehn Tagen haben sie sich immer abgewechselt: "Jetzt musst du schauen, dann geh ich wieder, kaufe ein Eis oder gehe ins Wasser, und dann schaust du." Die ganze Zeit haben sie auf dieses Auto gestarrt. Und da hab ich gedacht: Das ist verrückt. Wir dürfen das Auto nicht aus den Augen lassen. Einer muss immer schauen. Wir müssen uns abwechseln beim Baden. Einer muss immer schauen. - Ja, einer muss immer schauen. Die Hartnäckigkeit, etwas nicht zu sehen und vorbeizuschauen, die ist so stark, dass es manchmal wirklich was Schreckliches hat. Das ist, als ob man wegschaut. Aber manche Leute schauen nicht weg, weil sie unbedingt nur wegschauen wollen, sondern das ist innen drin. Man sieht bestimmte Dinge einfach nicht. Man will sie auch nicht sehen, aber man sieht sie auch nicht. Wenn man sagt, man möchte Menschen die Augen öffnen oder jemanden dazu bringen, dass er sich einfühlen kann und so, das ist schnell gesagt, aber schwer umgesetzt. Dass man das hinkriegt, das ist nicht leicht. Man stößt manchmal auf Leute, die bleiben apathisch. Und das ist so. Ich bin mir sicher, dass wir ungefähr 50 Mal in meiner Kindheit, mein Vater, meine Mutter, meine Schwester und ich, den Film von Gerhard Polt "Man spricht deutsh" geguckt haben, was fast eine apokalyptische Szenerie ist von Deutschen, die in Italien Urlaub machen. Und ich kann den, glaube ich, auswendig mitsprechen. Und wir haben uns immer so unfassbar amüsiert, außer meine Mutter, die entweder nicht mitgeguckt hat oder immer im halben Film irgendwie ausgestiegen ist, weil ihr das zu grausam war und auch zu echt. Also, man will nach Italien, aber nix mit den Italienern zu tun haben. Und das, glaube ich, war der Schmerz von meiner Mutter. Seine Mutter ist in Rom aufgewachsen und hat ihr Leben im Schwarzwald verbracht. Ihre Traurigkeit hat sie versucht zu verbergen. Der Sehnsucht ein neues Gewand geben, das ist die Musik der Crucchi Gang. Als Vincenza Lombardo Anfang der 60er-Jahre nach München kam, konnte sie kein Wort Deutsch, kannte niemanden. Es schneite. In der Wohnung war keine Heizung. Ich habe gelitten unter der Kälte. Und damit ich es ein bisschen warm habe, gab es eine Kochplatte. Noch ein Problem anfangs war, dass ich keine Nudeln gefunden habe. Aber dann nach ein paar Monaten auf einmal, da kamen immer viele Italiener. Und man wusste, dass die Italien Pasta essen. Und dann konntest du im Kaufhof, Hertie, überall Nudeln kaufen. Aber am Anfang gab es ein bisschen Schwierigkeiten. Ohne Kündigungsschutz, ohne Elternzeit: Vom ersten Tag in Deutschland arbeitete sie als Pelznäherin. War das ein Knochenjob oder war das entspanntes Arbeiten? Diese Pelze waren so schwer, also für meine Kraft. Aber ich hab den gerne gemacht, diesen Beruf. Während man näht, kommen die Haare natürlich in den Mund. Die Maschine ist vor dem Mund. Ich musste mir mit einem Taschentuch immer vom Auge die Haaren abwischen. Daran erinnere mich noch. Und manchmal natürlich, während ich bei der Arbeit gesprochen habe, sind manche in meinen Mund reingekommen. Da tat mir der Arm, alles, weh. Aber durch die Kollegen, die so nett waren, habe ich nicht gelitten. Das hab ich gerne gemacht. Ich wurde immer gelobt und so: "Ja, das hast du schön gemacht, ja." Und dann spürte man nix, die Schmerzen oder wie schwierig es ist, diese Pelze zu nähen. Die italienischen Gastarbeiterinnen spielten in der Bekleidungsindustrie eine zentrale Rolle. Ohne eigene Absicherung trugen sie zum Wohlstand bei. Meine Mutter, die war sehr geschätzt als Zuschneiderin. Und man merkt hier, wie sie so stolz bei dieser Maschine steht. Ich glaube, das war ein besonderer Tag. Wahrscheinlich hat der Chef einen Fotografen eingeladen und dann alle Mitarbeiter einzeln fotografiert, damit sie zu Hause zeigen, was die machen. Für sie war das ihre zweite Familie, die Fabrik. Das war sehr familiär, die haben zusammen gegessen. Die italienischen Gastarbeiterinnern waren Pioniere, emanzipiert. Und doch stellten sie fernab der Heimat ihre eigenen Bedürfnisse ganz hinten an. Ich habe vieles aus der Jugend meiner Mutter erfahren, dass sie so kokett gewesen ist, also dass sie so schön war als Frau. Sie hat immer am längsten gebraucht. Als sie sonntags in die Kirche gegangen sind, da war ein italienischer Pfarrer, der für die Migrantinnen die Messe geführt hat, war sie immer die Letzte. Die mussten zu Fuß dahin. Es war ein Marsch von einer Stunde, und sie hat sich gepudert und einfach hübsch gemacht, um dann raus in die Welt zu gehen und zur Kirche. Diesen Aspekt kannte ich nicht, weil ich meine Mutter als Arbeiterin kenne. Italiener arbeiteten hart, aber brachten auch den Flair von Dolce Vita mit, was auch eine Sehnsucht bei den Deutschen entfachte, nach Lebensfreude, Genuss, Kultur. Wie reich das Land ist. Du fährst 20, 30 km und stehst schon wieder vor einem halben Weltwunder. Was die an Gebäuden haben, ihre Malerei, die Musik. So viele Deutsche sind eben nicht wegen dem Strand runtergefahren, nicht bloß Goethe, sondern der Bach ist hinter dem Monteverdi her, und der Dürer ist nach Venedig, um die Perspektive zu lernen usw. Also dieses Verhältnis, Italien und wir: Wir wären nicht der ohne Italien. Da wäre dieses Land hier auch in Bayern nicht das. Das muss man sagen. Das ist erst mal natürlich so eine Art von Neid auf die gute geografische Lage und das schöne Wetter natürlich, weil, ich meine, der Mittelmeerraum ist natürlich der Hammer. Und dann gibt's diese unglaubliche Geschichte, diese Wahnsinnskultur, das Kolosseum, das Essen, Verdi. Das erschlägt einen so ein bisschen, wenn man nach Italien geht. Und das hat eine große Faszination auf Deutsche schon seit jeher. Also, ich meine, Goethe ist ja schon irgendwie mit der Kutsche da alle zwei Wochen runtergefahren. Aber es ist immer gemischt mit einem Dünkel. Immer. Deutsche sind seit jeher da runtergefahren, haben gesagt: "Das ist wunderschön hier in Venedig, aber irgendwie stinkt's. Können die mal sauber machen? Können die mal mit dem Sandstrahler über die Kirche? Was ist mit Solarpanels? Die haben so viel Sonne hier." Es war immer so, um es mit Tocotronic zu sagen: "Aber hier leben, nein danke", gepaart mit: "Wenn ich hier leben würde, dann müsste das aber anders laufen, dann müsste man hier das Leben praktischer gestalten." ♪ Mi dispiace, non capisco cosa vuoi. ♪ Rimango male torno a casa e poi, ♪ mi chiami al cellulare, mi chiami "vieni al mare?" ♪ Perché non passi nel mio bungalow? Ho da bere per il late night show. ♪ Mamma cucina per tutti. Mamma cucina per tutti noi. Arbeitgeber wollten "verfügbare Arbeitskräfte", keine Mütter. Die Schicht- und Fabrik-Arbeit war nahezu unvereinbar mit den wenigen Kinderbetreuungsmöglichkeiten. Sie haben später eine Tochter bekommen. Wie war es dann als Gastarbeiterin, mit einer Tochter hier zu leben? Alleinerziehend. Mit einem Baby. Da war es schon ganz schlimm. Aber das Arbeitsamt sagte zu mir: Entweder ich arbeite oder ich kriege kein Geld und habe keine Wohnung mehr. Ich musste die Wohnung bezahlen. Meine Mutter musste von Italien kommen und auf das Kind aufpassen, weil ich hier arbeiten musste. Oder man hätte mir kein Geld mehr gezahlt. Das fand ich brutal damals. Ich musste um 7 Uhr anfangen. Und ich musste schon um 5 Uhr aufstehen, um 4 Uhr aufstehen, für das Kind Frühstück machen. Meine Tochter war klein, drei Jahre. Ich hatte Kleider. Ich habe zu ihr gesagt: "Wenn der Wecker läutet, stehst du auf. Hier sind deine Kleider, Schuhe, Socken, dein Frühstück, und dann gehst du in den Kindergarten." Mit drei Jahren? - Ja. Das waren die Bedingungen. Oder ich kriegte kein Geld und verliere die Wohnung. Es ist gut gegangen eine Zeit lang. Aber einmal, einmal ist es nicht gut gegangen. Das Kind ist ... Ich bin weggegangen um halb sechs. Ich machte die Türe zu um halb sechs, weil ich musste eine halbe Stunde fahren. Das Kind wurde wach. Die meinte, das war der Wecker. Und um halb sechs im Winter, im Schnee, zieht sich das Kind an. Ich glaube, die hatte nicht mal Schuhe an. Die war klein. Die war noch müde, weil sie war nicht ausgeschlafen. Und dann ist sie in den Kindergarten. Der Kindergarten war zu. Man hat sie gefunden. Sie war blau. Noch eine halbe Stunde, und sie wäre gestorben. Aber dann habe ich nicht mehr gearbeitet. Ich war zu krank. Dann hat das Arbeitsamt immer gedroht, dass, wenn ich nicht arbeite, ich kein Geld bekomme. Die sog. Gastarbeiter trugen Milliarden D-Mark an Wertschöpfung bei. Auch die italienischen Arbeitskräfte waren ein stiller Motor: Unverzichtbar, zu wenig anerkannt. Was mich sehr fasziniert hat, ist die Überlebensstrategie der Napolitaner zum Beispiel. Der berühmte großartige Humorist Totò, der zeigt die Menschen, wie sie da versucht haben durch blitzschnelles Begreifen, schnell die Gelegenheit zu erfassen, sich schnell irgendwo einen Vorteil zu schaffen. Aus der Not getrieben. Darum zeigt er eine Menschheit, die eben immer unter Druck steht. Aber was sie aus diesem Druck machen können, die Witzigkeit, die Findigkeit dieser Menschen, das ist wirklich toll. Aber, wie gesagt, immer unter dem Druck, weil sie eben existenziell überleben wollen und müssen. Dem Anwerbeabkommen mit Italien folgten Verträge mit Griechenland, Spanien, der Türkei und anderen Ländern. Sog. Gastarbeiter und deren Nachfahren haben das Bild Deutschlands verändert. Und darüber wird Jahrzehnte später von Politikern abfällig diskutiert. Wenn man überlegt, wer alles in Deutschland war ... Von den Mongolen angefangen, Hunnen, weiß der Teufel, wer hier alles war. Vorher waren Kelten da. Die Bayern, das wissen wir, sind eine Mischrasse aus Römern, Kelten, Griechen, usw. Und immer waren immer solche, solche und solche da. Die haben sich halt irgendwie zurechtgefunden. Es war immer so. Die Menschheit ist schon fast immer in einer Völkerwanderung. Immer. Die sind immer gewandert. Die Goten sind gewandert, die Vandalen sind gewandt, die sind runtergewandert. Darum gibt es heute noch in Italien viele deutsche Namen, von den Langobarden oder weiß der Teufel von wem. Aber es war immer so. Immer. Und wenn jemand sagt: "Das Stadtbild ... " Ja, mein Gott, die Türken waren in Wien. Die Wiener waren weniger in der Türkei. Aber ... Ich nehm's nicht ernst. Ich will's nicht ernst nehmen, weil wenn jemand so was sagt, dann ist es ein, wenn man's gescheit sagen will, ein Fauxpas, ein Blödsinn, das ist deppert. ♪ Mi chiami al cellulare, mi chiede "vieni al mare?" "Nicht die Worte zählen, nur die Taten", so lautete das Lebensmotto von Miriam Pucittas Mutter. Die Gastarbeitenden kamen, um zu arbeiten, und blieben, um hier zu leben. Ihre Geschichten sind unsere Geschichte. Untertitelung: BR 2025