v1.0 Untertitelung: BR 2016 (Kaece) Ich werde euch heute Nacht eine Geschichte über die Sterne erzählen. Hört mir gut zu. Habt ihr den Stern gesehen, der gerade vom Himmel gefallen ist? Unsere Ältesten nennen das "das Auge des Löwen". Geht nie in diese Richtung, in die der Stern gefallen ist. Dort werdet ihr in große Gefahr geraten. Es bringt Unglück. Ihr werdet dort leuchtende Augen sehen. Viele, die trotzdem in diese Richtung gegangen sind, haben Löwen getroffen. Also habt Respekt, wenn ihr einen Stern vom Himmel fallen seht. In einem Land, das zu großen Teilen aus Wüste besteht, existiert bis heute eines der ältesten Völker der Erde. Jahrtausendelang haben die San, die Buschmänner Namibias, als Jäger und Sammler gelebt. Im Einklang mit einer ursprünglichen, aber oft lebensfeindlichen Umwelt. Entbehrung, Hunger, Einsamkeit und Gefahr durch wilde Tiere. Um all das besser zu erdulden, haben den San ihre Märchen geholfen. Viele der alten Geschichten und Legenden erzählen von einer Urzeit, in der die Seelen von Mensch und Tier noch nicht getrennt waren. Auch danach blieben die Grenzen zwischen Mensch und Tier fließend. Mit der Besiedelung der Weißen begann für die San ein langer, harter Kampf. Ums Überleben und für den Erhalt ihres traditionellen Wissens über Tiere und die Natur. Jeden Tag geht ein Stück davon verloren. Doch ihre Geschichten haben überlebt. Im Nordosten Namibias liegt das kleine Buschmann-Dorf Doupost im "Nyae Nyae Conservancy". Hier hat die Regierung den San Land zur Verfügung gestellt. In Doupost lebt Kaece. Er ist in ganz Nyae Nyae dafür bekannt, dass er noch viele der alten Märchen kennt. Die San leben heute hier zwischen Tradition und Moderne. Immer seltener gehen die Männer auf die Jagd so wie früher. Viele Dörfer haben inzwischen Vieh. Das sichert zumindest eine Grundversorgung. Für einen hohen Preis, denn Kühe sind eine leichte Beute für Löwen. Immer wieder kommt es zu Angriffen, wie vor ein paar Jahren, als eine Löwin ein Kalb getötet hat und dann Gau, einen der Dorfbewohner, angriff. Sie kam sofort auf mich zu und warf mich um. Ich lag auf dem Boden, und sie saß auf mir. Sie hatte meinen Arm ganz in ihrem Maul. Ich habe versucht, ihn rauszubekommen, habe versucht, sie wegzustoßen. Oh, was hab ich geschrien! Ich dachte: "Jetzt sterbe ich." Auf einmal wollte sie mich am Genick packen. Da bin ich an mein Messer gekommen und habe auf sie eingestochen. Hier sieht man noch das Loch von ihren Reißzähnen. Das Blut ist in Strömen gelaufen. Wo ich stehe, war ein See aus Blut. Ich habe sie getötet. Es hat mich zu einem mutigen Mann gemacht. Einer der Männer hat frische Löwenspuren entdeckt und will sie Kaece zeigen. Alle hatten gehofft, die Löwen seien fortgezogen. Es waren schon länger keine mehr in der Nähe. Aber in Botswana gibt es noch etliche Löwen. Die Grenze ist gerade mal 40 km entfernt. Und es gibt keine Grenzzäune, die Tiere aufhalten könnten. Kaece hat vor vielen Jahren seinen Arm verloren, als er sich selbst mit einem Giftpfeil verletzt hat. Schon deshalb sind Löwen für ihn eine besondere Bedrohung. Auf der anderen Seite habe ich die Löwenspuren gesehen. In der Nähe war auch die Spur von einem Warzenschwein. Es ist in hohem Tempo von einer Seite auf die andere gerannt. (Kaece) Hier sind Warzenschwein-Spuren. Es hat hier getrunken und ist dann schnell weggelaufen. Vielleicht hat es den Löwen getroffen, in der Dämmerung. Ob er es erwischt hat? Das wäre eine gute Mahlzeit für ihn gewesen. In der Region um Nyae Nyae gibt es genug natürliche Beutetiere für Löwen. Doch Warzenschweine sind nicht so leicht zu haben wie Kühe. Da sind Löwenspuren. Stopp. Tretet nicht rein. Ein großer Löwe war das. Die Spur ist nur wenige Tage alt. Um uns ist hohes Gras. Wir wissen nicht, ob er noch in der Nähe ist. Hier ist die rechte Vorderpfote, da die linke Hinterpfote. Der Löwe ist wirklich ziemlich groß. Mit Galgenhumor nehmen die San gefährliche Situationen. Schon immer leben sie mit der Bedrohung durch wilde Tiere. Vielleicht erzählen deswegen viele ihrer alten Geschichten von einem Streit zwischen Mensch und Tier, mit dem ihre Feindschaft begann. Wisst ihr eigentlich, wie es einst dazu kam, dass Mensch und Löwe nicht mehr in Harmonie lebten? Es war vor langer, langer Zeit. Da gab es eine Löwin, die sehr traurig war. Sie konnte keine Kinder bekommen, und sie liebte Kinder. Besonders liebte sie die Menschenkinder, die sie jeden Morgen beim Spielen beobachtete. Eines Tages schlich sie an zwei Kinder heran und fragte: "Wollt ihr meine Kinder sein und mit mir kommen?" Sie rief laut nach den Kindern und zeigte ihnen ihre Zitzen und schüttelte sie. "Kommt, Kinder, feine Milch." Die Kinder dachten, es wäre ihre Mutter, und kamen näher zu der Löwin. Begeistert zogen die Kinder mit der Löwin fort und wurden zu Löwenkindern. Schnell hatten sie die Menschen vergessen und spielten ebenso weiter wie zuvor. Eines Tages beobachtete ein Buschmann die Löwin mit ihren Kindern. Er wartete, bis die Löwin in der Nacht zum Jagen auszog. Dann ging er zu den Löwenkindern. Neugierig umringten ihn die Löwenkinder und beschnüffelten ihn. Er fragte sie: "Wisst ihr denn nicht, dass ihr keine Löwenkinder seid?" Staunend hörten die Kinder zu. "Dort hinter den Hügeln, wo das Feuer brennt, sind eure Eltern. Dort, wo das Fleisch gebraten wird, dort wohnen eure Familien." Da erinnerten sich die Kinder und gingen los, die Menschen zu suchen. Die Löwin war noch auf der Jagd, weit entfernt. Sie bekam nicht mit, was vor sich ging mit ihren Kindern. Als sie zurückkam, brüllte sie: "Wo sind meine Kinder?! Ihr habt sie mir geraubt!" Und sie flehte: "Gebt mir meine Kinder wieder." "Sie gehören nicht dir", antwortete der Buschmann. "Es sind Menschenkinder. Deshalb sind sie zu den Menschen zurückgegangen. Dorthin, wo das Feuer brennt." Die Löwin beschlich Angst bei dem Gedanken an das Feuer. Voller Enttäuschung drohte sie: "Tod über euch Menschen! Ich werde euch zerreißen!" Doch der Mann warnte: "Überleg es dir gut. Wenn du uns tötest, werden Menschen Feuer herbringen. Sie werden dich jagen und töten." Traurig und böse verwünschte sie alle Menschen. Seit diesem Tag sind Löwe und Menschen Feinde. Die Nachricht, Löwen seien in der Nähe, wühlt die Dorfbewohner auf. Am Abend versammeln sie sich zum rituellen Heilungs-Tanz. Nach dem Glauben der San hilft er, Unheil fernzuhalten. Nur die ältesten Männer tanzen. Der einarmige Kaece, der Geschichtenerzähler, Gau, der Löwen-Bezwinger, und Bo, der Heiler des Dorfes. Er ist vermutlich über 70 Jahre alt. * Sie singen. * Sobald Bo in Trance fällt, beginnt er mit den Heilungen. Besonders die Frauen haben Angst, weil wieder Löwen in der Nähe sind. Oumalena ist Bos Tochter. Sie war noch nicht auf der Welt, als Bo seine Heilkraft bekam. Als kleiner Junge war er sehr krank und wurde plötzlich über Nacht gesund. * Sie singt. * So sang Bo, als seine Eltern ihn morgens fanden. Es war ein Lied über die Giraffe Die Eltern merkten sofort, dass etwas Besonderes vorging. Bo war nicht nur geheilt, sondern ab diesem Tag selbst ein Heiler. Die Giraffe hatte diese Heilkraft von der Sonne zu ihm gebracht. Deswegen ist der Giraffentanz bis heute unser wichtigster Tanz. Wenn Bo in Trance fällt, schlüpft er in den Geist einer Giraffe. Es heißt, große Heiler der San könnten immer wieder in die Seelen von Tieren springen und auf diese Weise übernatürliche Kräfte freisetzen. Durch solche Rituale ist bis heute die alte Vorstellung lebendig, dass die Grenzen zwischen Mensch und Tier fließend sind. Am nächsten Morgen herrscht Aufbruchstimmung in Doupost. Dieser Topf muss mit. Der ist am wichtigsten. Der fährt mit mir. Los, in meine Tasche. Bo will in ein anderes Dorf verreisen. Zusammen mit Gau und Kaece. Dort, in Nhoma, leben die San bis heute traditionell von der Jagd und haben keine Kühe. Und sie haben keine Konflikte mit Löwen. Wir müssen etwas tun. Wir haben Angst. Wenn die Löwen näher ans Dorf kommen, greifen sie unsere Kühe an und vielleicht auch uns. Ich ziehe diese Hose an, weil ich sehr weit wegfahre. Ja, weit weg fahr ich. Oumalena hat Verwandte in Nhoma. Kaece und Gau wollen mit den Männern dort auf die Jagd gehen, sehen, ob sie noch mit Pfeil und Bogen umgehen können. Nhoma liegt rund 80 km von Doupost entfernt. Eine Strecke, die sie auch zu Fuß zurücklegen könnten. Doch eine Mitfahrgelegenheit schlagen sie nicht aus. Entlang des Weges wüten Buschfeuer. Es ist Anfang September: Höhepunkt der Trockenzeit. Das Feuer hinterlässt für Paviane und Marabus ein Festmahl an versengten Insekten. Im Auto sind die San erleichtert. Zu Fuß wäre die Reise unter den Umständen nicht so angenehm. Wer kann, flieht vor den Flammen. Das gelingt jedoch nicht immer. Vor zwei Jahren kamen in Nhoma mehrere San auf der Jagd ums Leben, weil sie von einem Buschbrand überrascht wurden. Nhoma liegt auf einer großen Düne. Hier leben rund 150 San. Anders als in Doupost stehen um das kleine Dorf keine Zäune. Und: Es gibt keine Kühe. Der Chef des Dorfes heißt Joseph. Gleich nach ihrer Ankunft erzählen die Besucher aus Doupost von der Angst vor Löwen. Wie oft bei den San, reden alle auf einmal. Jeder hat eine Löwen-Anekdote parat. Bei uns kommen die Löwen auch in die Nähe des Dorfs. Aber sie haben nie angegriffen. Sie jagen nur wilde Tiere. Überall, wo Kühe sind, gibt es Probleme. Zwar keine Löwen, aber Elefanten fürchten die San in Nhoma. Jedes Jahr kommen aus dem Norden große Herden während der Trockenzeit in die Region. Seit den 70er-Jahren hat die Zahl der Elefanten im Nordosten Namibias kontinuierlich zugenommen. V.a. durch Zuwanderung aus Angola. Hier finden die Dickhäuter, wonach sie ständig suchen: Wasser. Denn an Nhoma grenzt der "Khaudum National Park". In diesem Schutzgebiet gibt es keine Zäune. Die Herden können frei umherziehen. Die Wasserlöcher im Park trocknen nie aus. Mit gemischten Gefühlen bereiten sich Gau und Kaece auf die Jagd mit den Männern von Nhoma vor. Heikle Begegnungen mit Elefanten hat Joseph immer wieder. Aber hier in Nhoma sind sie auf die Jagd angewiesen. Wie seit Jahrtausenden. Noch immer jagen die San mit Giftpfeilen. Sie nutzen dafür das Nervengift einer speziellen Larve, das die getroffenen Tiere lähmt. Beute sind v.a. kleinere Antilopen, Kudus und Stachelschweine. Früher durften wir auch große Tiere jagen, wie Elenantilope oder Giraffe. Die Elenantilope ist sehr wichtig für uns. Sie hat viel Fleisch. Und von der Giraffe brauchen wir die Sehnen für unsere Bögen. Aber wir dürfen sie nicht mehr jagen. Wenn wir erwischt werden, müssen wir ins Gefängnis. Die Jagdrechte für die großen Tiere verkauft die Regierung. An Leute aus fernen Ländern, die viel Geld dafür bezahlen. Sie kommen, schießen mit Gewehren die Tiere und essen nicht mal das Fleisch. Hunger ist ein ständiger Begleiter im Dorf. Erbeuten die Männer nichts, gibt es auch kein Fleisch, sondern lediglich Nüsse, Wurzeln oder wilde Kartoffeln, die die San in der Umgebung sammeln. Für Gemüseanbau ist es zu trocken. Geld, um Nahrung einzukaufen, gibt es kaum. Mit dem ständigen Rauchen versuchen die Leute, das Hungergefühl zu betäuben. Umso schlimmer ist es für die San, dass ihre Jagdrechte von der Regierung eingeschränkt werden. Die Motivation von Trophäenjägern verstehen sie nicht. Mit ihrer traditionellen Jagd-Ehre hat das nichts zu tun. Die alten Mythen vermitteln großen Respekt vor der Natur. (Kaece) Vor langer Zeit saß ein fauler Jäger in der Savanne und stierte gierig auf eine Herde Springböcke. Der Jäger überlegte, dass es viel zu heiß sei, um sich mühsam anzuschleichen, als er eine Gepardin sah. Sie bewegte sich gegen den Wind ganz langsam auf die Herde zu. Plötzlich zog sie ihre langen Beine unter sich zusammen und stürzte mit schwindelerregender Geschwindigkeit auf einen Springbock. Der Jäger bewunderte ihre Geschicklichkeit. Da sah er, dass ihre drei Jungen ebenfalls im Gras versteckt warteten und zusahen. Jetzt war der Mann von Neid erfüllt und wünschte sich auch so einen guten Gehilfen, der für ihn jagen würde. Da kam er auf eine heimtückische Idee. Er wusste, dass Geparde Menschen nie angreifen, und beschloss, die Jungen zu fangen und abzurichten. Als die Sonne aufging, ließ die Geparden-Mutter ihre Jungen wieder allein zurück, um auf die Jagd zu gehen. Der Jäger wartete ab, bis sich die Geparden-Mutter weit genug entfernt hatte. Er war nämlich auch noch feige und wollte nicht ausprobieren, ob sie ihre Jungen verteidigen würde. Während die Jungen unbekümmert spielten, schlich er sich an sie heran und stahl eines nach dem anderen. Als die Mutter zurückkam und sah, dass ihre Jungen verschwunden waren, brach es ihr das Herz. Mit dem typischen Geparden-Pfiff rief sie nach ihnen und weinte, bis die Tränen Spuren in ihrem Gesicht hinterließen. Tagelang suchte die arme Geparden-Mutter nach ihren Jungen. Sie lief immer weiter und weiter. Selbst Beutetiere, die sie unterwegs sah, beachtete sie nicht. Eines Tages weinte die Gepardin so laut, dass eine alte Schamanin sie hörte. Sie war sehr weise und wusste sehr viel über Tiere und hatte großen Respekt vor ihnen. Als sie herausfand, was passiert war, wurde sie sehr böse. Ein Jäger darf nur seine eigene Kraft und Geschicklichkeit beim Jagen gebrauchen. Alles andere ist eine Schande. Da verbannten die Dorfbewohner den faulen Jäger für immer aus ihrer Gemeinschaft. Die Schamanin brachte die Geparden- Jungen zu ihrer Mutter zurück. Das lange Weinen jedoch hatte für immer ihr Gesicht gezeichnet. Und deshalb tragen die Geparden bis heute die Tränenspuren. Als Mahnung an die Jäger. Am nächsten Morgen gehen Joseph und der alte Ngau mit ihren Gästen Kaece und Gau auf die Jagd. Joseph ist ein sehr erfahrener Jäger. Aber v.a. Kaece macht ihm Sorgen. Ob er mit nur einem Arm zurechtkommen wird? (Kaece) Da sind Schakalspuren. Kaece ist noch immer ein exzellenter Spurenleser. Die Giraffe würde Fleisch für viele Wochen bedeuten. Aber sie dürfen diese Tiere nicht schießen. Das dürfen nur die Trophäenjäger. (Gau) Müsst ihr immer so weit laufen, bis ihr Beutetiere findet? (Joseph) In Jahren, in denen es mehr Regen gibt, nicht. Dann ist alles grüner, und die Tiere sind näher am Dorf. Aber es wird immer trockener, und hier ist auch die Stelle, an der unsere Leute vor 2 Jahren verbrannten. Es war ein riesiges Buschfeuer. Der Wind war so stark, dass sie es nicht schnell genug schafften, ein Erdloch zu finden oder wegzurennen. Auch nach acht Stunden Fußmarsch durch den Busch haben die Männer noch keine Tiere gefunden, die sie jagen könnten. Joseph beschließt, es an einem Wasserloch zu versuchen. Auch wenn dort die Gefahr am größten ist, auf Elefanten zu treffen. (Joseph) Hier sind Fußspuren von einem großen Kudu. Er hat getrunken und ist dann dort lang. (Kaece) Elefanten waren hier. Vor zwei Tagen. (Gau) Dann sind sie umgedreht. (Joseph) Und dort, seht mal. Gnu-Spuren. Sie sind über das Wasser gesprungen und haben da drüben getrunken. Es ist nur noch eine Stunde bis Sonnenuntergang. Die Männer beschließen, ein Versteck zu bauen und die Nacht in der Nähe der Wasserstelle zu verbringen. Die Chance, dass in der Dämmerung Tiere zum Trinken kommen, ist groß. Stell dich mal da drüben hin, Ngau. Dann kann ich üben, zu schießen. Damit ich später auch treffe. Nein, bestimmt nicht. Stell dich nicht so an. Geh rüber. Ich will's auch mal versuchen. * Hyänen-Ruf * (Joseph flüstert) Da ruft eine Hyäne, hört ihr? Von der Seite kommt irgendwas Großes. Ich erkenn aber nicht genau, was. Hoffentlich keine Elefanten. Ich will nicht rennen. Es ist eine Herde Gnus. (Kaece flüstert) Hoffentlich kommen sie übers Wasserloch näher. Dann erwischen wir sie leichter. Doch die Tiere spüren, dass irgendetwas nicht stimmt, und bleiben vorsichtig. Trotzdem versuchen die Männer ihr Glück. (Kaece flüstert) Was ist da drüben? Kannst du was erkennen? (Ngau) Es ist eine Löwin. (Gau) Feuer ist das Einzige, was dich schützt beim Draußen-Schlafen. (Kaece) Nur davor haben Löwen Angst. (Joseph) Es dürfen keine Büsche da sein. Ein offener Platz ist wichtig. Kennt ihr den hellen Stern, der bis zur Morgendämmerung am Himmel ist? Von ihm hat mein Großvater immer erzählt. Er wird auch der große Jäger der Nacht genannt. (Kaece) Es war am Anfang der Zeit, als Sterne und Tiere noch Menschen waren. Da entschied sich der Morgenstern, der hellste Stern am afrikanischen Morgenhimmel, eine Braut zu suchen. Doch die Gepardin war ihm zu schüchtern und die Löwin zu groß. Da sah er eines Tages das wunderschöne Karakal-Weibchen mit seiner feurigen Anmut. Der Stern verliebte sich sofort und blieb an diesem Tag länger als sonst am Himmel. Sie heirateten, und der Morgenstern vergötterte seine bildschöne Braut, die ihren rotbraunen Mantel und die Büschel auf ihren Ohrspitzen mit Freude und Stolz trug. Aber da war die Hyäne, die dem Karakal-Weibchen das Glück neidete. Sie legte ein vergiftetes Stück Fleisch aus. Das Gift wirkte immer stärker, bis das Karakal-Weibchen eines Nachts in der Wüste verschwand. Ihren Platz an der Seite des Morgensterns nahm nun die Hyäne ein. Weil sie so hässlich war, wagte sie jedoch nie, ihrem Gatten das Gesicht zuzudrehen. Die jüngere Schwester des Karakal-Weibchens wusste von der Täuschung und erzählte dem Morgenstern, was passiert war. Er war sehr wütend und schickte Blitze auf die herumlungernde Hyäne. Sie flüchtete und verbrannte sich viele Stellen im Fell. Bis zum heutigen Tag ist sie damit gezeichnet. Der Morgenstern jedoch fand sein Karakal-Weibchen wieder. Seit diesem Tag kehrt er nun täglich zeitig von der Jagd zurück, um auf seine Braut aufzupassen. Manchmal haben Märchen nur den Zweck, dass die Männer die langen, einsamen Stunden in der Wildnis besser ertragen. Ein Wildhund ist seit der Morgendämmerung am Wasserloch und hält andere Tiere fern. Kaum ist er weg, taucht ein Kudu auf. (Gau flüstert) Ein großes Männchen. Bitte komm näher. Los, schieß. Die Männer sind nervös, schießen zu früh. Und dann auch noch das: Nicht weit vom Wasserloch: eine Elenantilope. Einst das wichtigste Beutetier für die San. Heute für sie verboten. Das ist schon sehr frustrierend. Erst läufst du viele Kilometer. Du bist tagelang in der Wildnis, bekommst nichts, und dann musst du es den anderen im Dorf auch noch erzählen. Wenn wir nichts jagen, hungern wir. Fleisch ist unsere Hauptnahrung. Ohne Fleisch werden wir dünn und schwach. (Gau) Nein, heute schlafe ich neben dem Feuer. Du warst gestern dran. Los, leg dich da rüber. Am Morgen hat Joseph eine Überraschung für die ausgehungerten Männer. Ganz in der Nähe gibt es ein Wildbienen-Nest. Normalerweise vertreiben die San die Bienen mit Rauch. Doch diese haben keinen Stachel. Hier. Seht ihr? Die vielen Larven. Wir müssen das nachher wieder ins Nest tun. Auch der Nachmittag am Wasserloch bringt eine große Enttäuschung. Beim Anblick von Elefanten denken die San instinktiv sofort an Flucht. Doch die Männer hoffen immer noch auf Beute. Das gibt Mut. Da ist ein sehr großer Bulle dabei. Lassen wir sie trinken. Vielleicht gehen sie dann wieder. Doch die Elefanten werden an diesem Abend nicht gehen. (Gau) Der Elefant ist das stärkste Tier der Erde. Deshalb haben wir Angst. (Joseph) Wenn du mit einem Elefanten kämpfst, hast du keine Chance. Dann bist du tot. Den Männern bleibt nichts, als aufzugeben und ohne Fleisch ins Dorf zurückzukehren. Pech bei der Jagd, Hunger, Dürre. Auch in Nhoma hilft den San ihr Heilungs-Tanz in schweren Zeiten. Hier ist es der Elefanten-Tanz. Der alte Ngau und Joseph, die beiden sind in diesem Dorf die Heiler. Ngau fällt in Trance. Sein Geist verbindet sich mit dem eines Elefanten. Das gibt Kraft, um über den Misserfolg bei der Jagd hinwegzukommen. Danach noch eine Geschichte. Unterhaltung ist Ablenkung. Und wenn es nur darum geht, über eine dusselige Schildkröte zu lachen. Seht ihr diese beiden großen Sterne dort oben? Das sind Koma und Kana, zwei große Jäger. Vor langer, langer Zeit, als Tiere noch Menschen waren, zogen Koma und Kana hungrig los, um eine Elenantilope zu jagen. Sie hatten, wie ihr, seit Langem kein Fleisch mehr gegessen. Nach drei Tagen schafften sie es endlich, ein Eland zu erbeuten. Aber in der Nacht kamen Löwen und töteten die beiden Jäger. Der Vater machte sich Sorgen, weil sie nicht zurückkamen. Also bat er die Schildkröte, mit ihm seine Söhne zu suchen. Sie kamen zur Asche eines Feuers. Der Vater sagte zur Schildkröte, er solle den Kopf in die Asche stecken. Sie war kalt. Es war lange her, dass die Söhne hier die Nacht verbracht hatten. Früh am nächsten Morgen gingen die beiden weiter, bis sie zum zweiten Feuerplatz kamen. Wieder steckte die Schildkröte den Kopf in die Asche. Diesmal war sie noch ein bisschen heiß. Die Schildkröte jammerte. Am Abend des dritten Tages kamen sie wieder zu einem Feuer. Es brannte noch. Trotzdem steckte die Schildkröte den Kopf hinein. Der dumme Kerl hatte sich den Kopf verbrannt. Aber der Vater kümmerte sich nicht darum. Er sah die Löwen, die am Kadaver eines Eland fraßen. Sie hatten die getöteten Söhne in der Nähe vergraben. Da sich die Schildkröte den Kopf verbrannt hatte, musste der Vater sprechen: "Habt ihr meine zwei Söhne gesehen?" "Nein, aber wir fanden das Eland und begannen zu fressen", sagten die Löwen. "Schildkröte, ich bin mir sicher, diese Männer haben meine Söhne getötet", sagte der Vater. "Lass mich in Ruhe. Mein Kopf tut weh." Während die Löwen fortgingen, um Wasser zu holen, nahm der Vater die mächtigen Hörner der Elenantilope, hängte sie in einen Baum und fing an, unter dem Baum zu tanzen. "Komm, Schildkröte, mach auch mit!", rief der Vater. Plötzlich tauchten die Löwen wieder auf. Und da war dieser Vogel, der Alarm gab. Die Löwen nahmen die Einladung des Vaters an, unterm Baum mitzutanzen. Da fielen die Hörner direkt auf die Löwen. Die Söhne wurden wieder lebendig. Und die Löwen waren tot. So einfach werden die Gäste aus Doupost ihr Löwen-Problem wohl nicht lösen. Doch mit dieser Reise sind ihnen ihre Wurzeln wieder bewusster geworden. Sie wollen in Zukunft selbst wieder mehr auf die Jagd gehen, vielleicht irgendwann die Kühe verkaufen. Mit einer spirituellen Salbung gibt Joseph den Gästen Kraft für die Zukunft. Mit jedem Tag wird für die San der Spagat zwischen ihrer jahrtausendealten Tradition und der Konfrontation mit einem bequemen Leben schwieriger. Am Ende werden vielleicht nur ihre Geschichten überleben, von einer Zeit, als alle Tiere Menschen waren. Untertitelung: BR 2016