v1.0 *** *Titelmelodie* *Jain: "Makeba"* Ohne Motive aus anderen Kulturkreisen gäbe es die Tätowierung in Deutschland heute nicht so. Was wollen denn Ausländer mit japanischer Tattoo-Kunst? Was soll das für einen Sinn haben, Ausländer zu tätowieren? So was sagte mein Vater wirklich zu mir. Wenn mich jemand bittet, ein Motiv zu stechen, das aus einer anderen Kultur stammt, dann lehne ich lieber ab. Ich will aus diesen Motiven keinen Profit schlagen. *Hiromi Iwasaki: "Kanshoteki"* *Hiromi Iwasaki: "Kanshoteki"* Für mich war dieser Tigerkopf mit blauen Augen wichtig, mit dem Samuraikopf, und dass quasi dieser Drache ihn umschlingt. Wow. Oh mein Gott. *Hiromi Iwasaki: "Kanshoteki"* *Hiromi Iwasaki: "Kanshoteki"* Mein Name ist Toshihide, aus der Horitoshi Tattoo Familie. Ich betreibe ein Studio in Berlin-Kreuzberg. *Takeshi Terauchi and Blue Jeans: "Tsugaru Mago Uta"* *Takeshi Terauchi and Blue Jeans: "Tsugaru Mago Uta"* *Toshihide spricht japanisch.* Wahrscheinlich finden es Japaner älterer Generationen komisch, dass ich ein Tattoostudio in Deutschland eröffnet habe. Zumindest zu einem gewissen Maß. Tatsächlich hat mein eigener Vater mich gefragt, was das denn solle, als ich ihm erzählte, dass ich nach Deutschland gehen will, um dort als Horishi zu arbeiten, als traditioneller Tätowierer. Wieso? Wozu? Was wollen denn Ausländer mit japanischer Tattookunst? Was soll das bitte für einen Sinn haben, Ausländer zu tätowieren? So was sagte mein Vater wirklich zu mir. Also die Nadeln kann man nicht kaufen, bzw. sie werden auch von niemandem verkauft. Denn bei jedem Horishi-Tätowierer, je nach Familientradition, unterscheidet sich die Herstellungsweise der Nadeln. Sei es der Winkel der Nadelspitzen oder die Form des Ovals, das die Nadeln bilden. Für einen selbst die passenden Nadeln zu fertigen, das ist es, was das Ganze ausmacht. *Ryo Fukui: "My Foolish Heart"* *Ryo Fukui: "My Foolish Heart"* *Sie unterhalten sich auf Englisch.* Ich bin jetzt ungefähr das 20. Mal hier. Ich habe leider irgendwann mal vergessen zu zählen. Ich denke, 60 Stunden müssten das schon sein. Grob gesagt gibt es 2 Arten von Kunden. Die, denen ein konkretes Motiv vorschwebt, und die, denen eine bestimmte Bedeutung, eine Aussage wichtig ist. Diesen Kunden versuche ich dann, zu ihrer gewünschten Bedeutung passende Motive vorzuschlagen. Seien es mythische Erzählungen aus dem alten Japan, oder auch reale historische Ereignisse. Alle möglichen Motivkombinationen haben ihre eigene Geschichte und Art der Interpretation. Auch diese habe ich von meinem Meister gelernt, um damit die Tradition fortzuführen. *Takeshi Terauchi: "Tsugaru Goze"* *Takeshi Terauchi: "Tsugaru Goze"* Was ich an meinen deutschen Kunden mag? Wenn sie sich einmal für ein Tattoo entschieden haben, dann ziehen sie es auch durch. Das gefällt mir sehr. Es macht die Sache noch angenehmer, als mit japanischen Kunden zu arbeiten. Die Leute, die hierherkommen, haben auch oft schon im Vorfeld großen Respekt für unser Land. Teilweise wissen sie mehr über die japanische Kultur als mancher Japaner, oder versuchen zumindest, mehr über sie zu lernen. Manchmal kommen aber auch Kunden zu mir, die derartig absurde Motive anfragen, dass ich diese dann wohl oder übel ablehne. *rhythmisches Kratzen* Der Tiger symbolisiert natürlich Stärke und ein bisschen was Beschützerischeres. Es war keine Schnapsidee und ist auch keine Idee, die irgendwie gestern entstanden ist. Bin ich auch sehr froh drum. Ich habe mir da lange Gedanken drüber gemacht. Manchmal mehr, manchmal weniger. Bis ich wirklich für mich festgestellt habe, dass der Gedanke, den ich hatte, mit dem Tiger und dem japanischen Stil, dass der nicht von was anderem überholt wurde. Das war ein Zeichen, dass ich das für immer haben möchte. Das war für mich der richtige Weg. *Glim Spanky: "The Wall"* *Glim Spanky: "The Wall"* ♪ Surihetteru rekodo mata hari o noseyou ♪ a hatonara mattaku kosurete wa inaikara ♪ moshi konoyo ga kyukutsuda to omoikonde itara ♪ toji kago moranaide soto ni mukattara i ♪ kabe no ue ♪ noboreba nani ka miete kuru ♪ kimi no me ♪ kokoro wa nanite itte iru ♪ noridashite ikou ze Ich denke, dass Tätowierungen aus anderen Kulturkreisen oder anderen Teilen der Erde sich großer Beliebtheit erfreut haben, weil sie einfach fremdartig und neu waren. Alles, was neu und ungesehen ist, ist grundsätzlich interessant. Es ist natürlich auch so, dass tatsächlich man sagen kann, dass diese Tätowierungen, sowohl aus dem Pazifikraum als auch aus Asien, auch in der Wissenschaft in Europa als unserer Tätowierkunst total überlegen eingestuft wurde. Also sie hatte einen ziemlich hohen ästhetischen Wert. Und das muss man sagen, dass sowohl diese ornamentalen Muster, wie man sie mit dem Pazifikraum in Verbindung bringt, als auch die japanischen Ganzkörpertätowierungen völlig andersartig waren als diese singulären, in sich geschlossenen, einzeln addierten Motive, die es hier gab. Es gibt Kulturkreise, wo Tätowierungen Aussagen treffen über die Zugehörigkeit zu bestimmten Familien oder eine Rangordnung innerhalb eines Kreises. Da gibt es verschiedene Funktionen, die Tätowierungen haben können. Da ist es unerlässlich, dass man sich da vorher informiert und niemandem auf die Füße tritt mit der Verwendung solcher Motive. *Sie reden englisch.* *Englisch* *Englisch* *The Coathangers: "Make It Right"* ♪ Take it back baby, yeah you want it so bad. ♪ I've been messing up lately, now it's making you mad. ♪ Oh-oh ♪ Staying out late, do whatever you like. ♪ Really didn't baby, don't go out tonight. Hey, ich heiße Katie. Ich bin eine Handpoke- Tattookünstlerin aus New York. Ich mache diese Arbeit seit 4 bis 5 Jahren. ♪ You gotta make it right. ♪ There's nothing left for you to do. *Englisch* *Englisch* *Englisch* *Labrinth: "ICE (We Should Do Drugs)"* ♪ Yeah, they all know what's up. ♪ See man rollin' up. ♪ In my dream gold as, uh, ♪ Ice, ice. ♪ Yeah, my drip cold as, uh. ♪ Ice, ice. *Englisch* *Kratzen* Der Grund, warum ich Tebori betreibe, also das Tätowieren mit der Hand, ganz ohne Maschine, ist in erster Linie, dass ich die japanische Tradition weitergeben möchte. Außerdem bleibt auch die Farbe so viel länger erhalten. Bei maschineller Tätowierung verblasst letzten Endes doch mit der Zeit die Tinte. *Englisch* Die Entstehung der Irezumi, der japanischen Tätowierungen, ist auf eine Bestrafung aus der Edo-Zeit zurückzuführen. Die Straffälligen wurden tätowiert, um sie als Kriminelle erkennbar zu machen. Weil diese das verbergen wollten, ließen sie sie übertätowieren. So sind die Irezumi geschaffen worden. Da sie im Kontext von Kriminalität entstanden, haben Tätowierungen in Japan bis heute ein Image von Gesetzlosigkeit. *Takeshi Terauchi: "Tsugaru Goze"* Früher war es in Japan noch so, dass man tätowierte Menschen grundsätzlich dem Verbrechen zugeordnet hat. Das ist ja eine Tradition, die es auch in Deutschland oder Mitteleuropa gibt. In Japan ist es darauf zurückzuführen, dass die Yakuza tätowiert waren. Dementsprechend wurde das damit in Verbindung gebracht. Einhergehend gab es Restriktionen, z. B. durften Tätowierte bestimmte Bäder nicht betreten, auch tätowierte Europäer durften bestimmte Bäder nicht betreten. So dass es da eine Diffamierung innerhalb der Bevölkerung gab. *Takeshi Terauchi: "Tsugaru Goze"* Das hier ist eine Sammlung von Fotos aus den 1950er und 1960er Jahren. Darin kann man Aufnahmen von alten japanischen Irezumi betrachten. Also von vor ca. 60, 70 Jahren. *Takeshi Terauchi: "Tsugaru Goze"* Mein Interesse fürs Tätowieren ist darauf zurückzuführen, dass mein Vater und auch sein gesamtes Umfeld tätowiert waren, und ich somit seit meiner Kindheit stets von Irezumi umgeben war. Als Kind habe ich Tattoos allerdings immer gehasst. Bis ich es als 18-Jähriger dann doch ausprobieren wollte und mir mein erstes Tattoo stechen ließ. Das war der Wendepunkt für mich. Bis heute bleibt es immer noch vielen Menschen in Japan verwehrt, sich ein Tattoo stechen zu lassen, selbst wenn sie es wollten. Lehrern z. B. oder Angestellten des öffentlichen Dienstes ist es nicht erlaubt, Tattoos zu tragen. Die Auswahl an Berufen, in denen man tätowiert sein darf, ist im Vergleich zu Europa wirklich klein. *japanische Pop-Musik* *japanische Pop-Musik* *Japanisch* Ich denke, dass es sich ändern wird. Viel mehr aber von außen als von innen heraus. Je mehr tätowierte Ausländer in Japan ein alltäglicher Anblick sind, desto unausweichlicher wird es, dass sich dort auch die öffentliche Meinung über Tattoos verändern wird. Und ich glaube, dadurch wird sich das Image zu einem besseren wandeln. *Englisch* *Black Machine: "Thinkin' About You"* ♪ There must be some kind of way out of here. Ich würde nicht sagen, dass meine jamaikanische und italienische und US-Background meinen Stil beeinflusst. Aber ich bin aufgewachsen in einer Gesellschaft, wo viele Leute aus viele andere Kulturen kommen. Und ich glaube, das gibt mir ein bisschen mehr Sensibilität. *Black Machine: "Thinkin' About You"* Ein paar Leute hatten mich gefragt, für irgendwelche Motive, was ich nicht machen oder nicht stechen lassen würde, weil es mir unangenehm ist, es gehört nicht zu meiner Kultur. Aber ich sage dann, nur dass du weißt, was ein Wort heißt oder was ein Motiv heißt, heißt nicht, dass du das als jemand von einer anderen Kultur das einfach auf deinen Körper verewigt haben kannst. Also ich glaube, es gibt viele verschiedene Fragen, sozusagen, bevor du irgendwas von einer anderen Kultur nehmen kannst. *Black Machine: "Thinkin' About You"* Und ich glaube, die Frage ist, wie würden diese Entscheidungen, dieses Motiv, z. B. bei Tattoo, oder irgendwas von einer anderen Kultur zu nehmen, wie würde das dieser Community gefallen? *Black Machine: "Thinkin' About You"* ♪ We always get a little late. Grundsätzlich ist es natürlich schon so, dass die Tätowierkultur davon lebt, dass sich alles miteinander austauscht. Genauso gibt es ja auch den Fall, dass westliche Phänomene in asiatischen Tätowierungen adaptiert werden. Also diese kulturelle Aneignung passiert auf beiden Ebenen. Man muss natürlich sagen, wenn willkürliche westliche Motive adaptiert werden, ist es weniger bedeutsam, als wenn familiäre Kontexte in Tätowierungen stecken. Aber ja, Tätowierkultur ist schon immer ein Geben und Nehmen gewesen und ein Austausch. *Ichiro Tomita: "Machihazureno Kouen"* That's the best part. *Stimmengewirr, Lachen* *Ichiro Tomita: "Machihazureno Kouen"* Am Ende gibt es keine kulturelle Aneignungs-Polizei. Es geht mehr um Respekt und nicht um Verbot. Respekt für andere Kultur, andere Menschen. Wenn du irgendwas von dieser Kultur nimmst, dann musst du auch wissen, warum du das machst. Und auch nicht nur ein Teil von irgendwas, was schön aussieht oder was du cool findest, und nichts von dem Rest der Kultur und auch nicht Respekt für die Menschen haben. *Ichiro Tomita: "Machihazureno Kouen"* *Ichiro Tomita: "Machihazureno Kouen"* *Englisch* So ein Tattoo über den ganzen Rücken oder sogar ein Ganzkörper-Tattoo fertigzustellen, dauert nicht selten auch mal 5 Jahre. Wenn man sich über Jahre hinweg mehrmals im Monat trifft und gemeinsam Zeit verbringt, ist das nicht einfach nur der Kontakt zu einem Kunden. Es braucht ein Vertrauensverhältnis. Mit der Zeit können so auch tiefe zwischenmenschliche Beziehungen entstehen. Ehrlich gesagt bin ich nicht mit dem Gedanken hierhergekommen, Großes zu bewirken. Letzten Endes wäre es für mich viel schwieriger gewesen, in Japan als Tätowierer zu arbeiten. Also bin ich hergekommen und habe bei null angefangen. Doch hier das Ergebnis der eigenen Arbeit zu sehen, zu sehen, wie diese Arbeit zumindest einen gewissen Einfluss hat, so wenig ich allein auch zu bewegen vermag, macht mich wirklich stolz. *Glim Spanky: "Kaze Ni Utaeba"* ♪ itsu datte bokura wa jiyūna no sa ♪ ame ni nureru koto nante ♪ kinishinaide ♪ itsu datte bokura wa ♪ jiyūdakara ♪ ame ni utaeba ii no sa ♪ kuchizusandekou ♪ La-la-la-la-la ♪ La-la-la-la-la ♪ La-la-la-la-la ♪ La-la-la-la-la Copyright MDR 2023 UT: T. Lange im Auftrag des MDR