v1.0 Die Keupstraße in Köln-Mülheim. Hier wird Vielfalt gefeiert und gelebt. Rheinland trifft auf Orient und Okzident. Die Keupstraße ist für mich wie Klein-Istanbul, das die Heimat für mich jedes Mal näher bringt. Die Familien ehemaliger Gastarbeiter haben die Straße geprägt. Früher haben viele von ihnen hier Kabel gedreht und verladen. Heute sind sie selbst Unternehmer, Geschäftsleute, Gastgeber. Ich habe die Liebe von den Leuten, weil ich deren Geschichten erzählt habe. Wenn mich einer fragen würde, was kann ich machen, würde ich sagen, stell was auf die Beine, wie die Menschen hier. Durch ihre Identität wurden sie auch zum Angriffsziel. Aber die Menschen hier sind wieder aufgestanden, für sich und für ihre Straße. Das Leben auf der Keupstraße ist die Vielfalt, die Gerüche, die Atmosphäre, die Lichter, die Menschen. Das ist schon ein Unikat. Dies ist die bewegte Geschichte einer besonderen Straße. Einmal im Jahr, im Fastenmonat Ramadan, lädt die Keupstraße zum gemeinsamen Fastenbrechen ein. Eine lange Tafel aus mehr als 200 Tischen verwandelt die Straße in ein großes Open-Air-Restaurant. Untertitel: WDR mediagroup GmbH im Auftrag des WDR Im Ramadan wird gefastet zwischen Sonnenaufgang und Sonnenuntergang. Man darf das letzte Häppchen vor dem Sonnenaufgang, morgens um 5 Uhr. Und abends um 20:30 Uhr können wir wieder essen. Die Ruhe vor dem Sturm. Hier werden gleich 3.000 Gäste zum gemeinsamen Essen erwartet. Wichtig für die Keupstraße: Die Einladung am Ende eines langen Fastentages richtet sich nicht nur an gläubige Muslime, sondern an alle Kölner. Gemeinsam heißt für uns, von Nachbarn bis zu Freunden. Leute, die die Keupstraße noch nie besucht haben, vielleicht das 1. Mal da sind, nebeneinander zu stehen, ohne zu fragen, wer bist du, und warum bist du hier, und gemeinsam zu essen. Die ersten Gäste sitzen schon. Die Spannung steigt. Was noch fehlt, ist das Essen. Das Essen für heute Abend müsste für 3.000 Leute reichen. Kleiner Scherz. Jetzt heißt es Nerven bewahren. Ömer Aldag und sein Team bereiten mehr als 200 l türkische Linsensuppe vor. Und gleich geht die Sonne unter. Schneller, Leute. Schneller, schneller, schneller. Nimm das mit jetzt. Da kamen auf einmal Helfer, die du nicht auf dem Plan hattest. Die Suppe verteilt, das Essen verteilt, war sehr schön. Ganz geschmeidig und ganz entspannt. Es ist was ganz Wichtiges, es ist eine Symbolkraft, die nach außen geht. Aber auch in der Keupstraße passiert eine Menge. Wenn alle Differenzen abfallen, bleiben nur noch, hast du Hunger, komm, wir essen. Das ist die Keupstraße. Auf knapp 500 m reihen sich in den schmalen Häusern rund 100 Läden dicht aneinander. Fast alle der Geschäftsleute hier haben familiäre Wurzeln in der Türkei. Ihre Läden auf der Keupstraße führen sie oft bereits in 2. oder 3. Generation. In Köln-Mülheim haben etwa 50% der Menschen eine Einwanderungsgeschichte. Für viele von ihnen ist die Keupstraße ein Treffpunkt, ein Ort der Gemeinschaft. Und das gemeinsame Fastenbrechen ist ein Fest für alle. (betet auf Arabisch) Vielen Dank. Jetzt wird gegessen. Bitte fangt an. Der Imam hat das Bittgebet Dua gesprochen. Jetzt wird gegessen. Dabei heißt es genießen und innehalten. * Musik * Die Lichter sind jetzt auch an. Es ist so wie, keine Ahnung, Weihnachten mit 3.000 Leuten. * Musik * Sie waren alle gerührt. War gut, ja. Ich hab so... * Musik * Wie auf einem guten türkischen Basar gibts auf der Keupstraße alles, was das Herz begehrt. Von Köfte und Lahmacun über Torten und Baklava bis hin zu türkischer Musik und Schmuck. Auch vor etwa 100 Jahren versorgten hier schon Geschäfte die Menschen aus dem Veedel. Die ehemaligen Werkswohnungen stehen für die Zeit, als direkt neben der Keupstraße mit Felten & Guilleaume eine riesige Fabrik entstand. * Musik * Alexander Kierdorf hat sich als Architekturhistoriker mit der Mülheimer Industriegeschichte beschäftigt. Wenn man will, kann man weit zurückgehen in die 1. Hälfte des 19. Jhs. Zu der Zeit beginnt in Köln-Mülheim die frühe Industrialisierung, die das vormals dörfliche Gebiet stark verändert. 1874 wird das Carlswerk von Franz Carl Guilleaume gegründet und wird schnell zum wichtigen Produzenten von Draht, Kabeln und Brückenseilen. Eigentlich braucht man nicht weit zu gehen, um bekannte Brücken von Felten & Guilleaume zu sehen. Allein in Köln sind es 3 Stück. Die beiden Hängebrücken in Mülheim und in Rodenkirchen und die Schrägseilbrücke, die Severinsbrücke im Stadtzentrum. In Köln-Mülheim werden auch Unterseekabel zur Verbindung zwischen Nordamerika und Europa gefertigt. Damit schreibt das Werk globale Industriegeschichte. Das Carlswerk ist nach dem Zweiten Weltkrieg sehr schnell wieder zum Leben gekommen. Es gab viel Nachholbedarf bei elektrischer Infrastruktur. Das setzte sich in den 50er- und 60er-Jahren noch fort. 1965 beschäftigt Felten & Guilleaume rund 22.000 Menschen. Immer mehr Arbeiter werden gebraucht. Gleichzeitig wird die schwere Arbeit immer unbeliebter. Man hat deswegen angefangen, in Italien, in Griechenland, in der Türkei neue Arbeiter anzuwerben, die mit ihren Familien kamen. Für viele dieser Familien wird die Keupstraße mit ihren werkseigenen Wohnungen zur 1. Anlaufstelle. Ayfer Sentürks Vater Muharrem kommt mit seiner Familie 1979 nach Köln, um bei Felten & Guilleaume zu arbeiten. Gleichzeitig wagt er den Schritt in die Selbstständigkeit, auf der nahegelegenen Keupstraße. Und zwar war das so, dass mein Vater damals hier im Felten & Guilleaume gearbeitet hat. Er hatte aber auch schon nebenbei das Reisebüro auf der Keupstraße. D.h. er hat nachts gearbeitet. Morgens war er ohne zu schlafen im Geschäft. Mit den türkischen Arbeitern im Werk verändert sich auch das Leben auf der Keupstraße. Geschäfte entstehen, in denen die neuen Bewohner das kaufen können, was sie kennen. Die deutschen Läden und Kneipen verschwinden langsam. Für die Zugezogenen entsteht ein neues Heimatgefühl. * Musik * Da bin ich immer gerne hingegangen. Wollte immer sehen, wo mein Papa arbeitet. Da gab es zwar nicht so viele türkische Geschäfte, aber es gab türkische Restaurants. Da hat man sich leicht wie in der Türkei gefühlt. War sehr interessant und auch totales Erlebnis. Peter Bach ist heute Leiter der Mülheimer Geschichtswerkstatt. Er hat früher selbst bei Felten & Guilleaume gearbeitet. Die Umbruchszeit hat er hautnah miterlebt. Die Türken waren sofort in sehr großer Zahl hier. Sie brachten eine hohe Präsenz mit sich. '79 gab es die 1. Einwohnerversammlung in Mülheim, dass die deutschen Bewohner sich dagegen gewehrt haben, dass das so migrantisch wurde hier. Für uns ist das nix mehr. Die haben ja nicht das, was wir brauchen, an Lebensmitteln und so. Das ist ganz anders. Es gab immer diese Story, die Türken vertreiben die Deutschen aus der Keupstraße. In Wirklichkeit war es so, dass die alten F&G-Leute, die durch Lohnerhöhungen die Möglichkeit hatten, woanders hinzuziehen, sich aus diesem Umfeld des Werkes wegbewegten. Hier fuhren die Lkw, hier war der Krach von F&G. Hier roch es nach gebrannten Schmierölen. Auch überlassen die Stammarbeiter den "Gastarbeitern" gerne die Drecksarbeiten. Ein wirkliches Gemeinschaftsgefühl entsteht nicht. Die deutschen Arbeiter sagten, solange die gut arbeiten, sollen die hierbleiben. Sie hatten diese Solidarität mit den türkischen Arbeitern nicht. Eine Trennung, die sich auch außerhalb des Werkes fortsetzt. Man bleibt lieber unter sich. Es gab jemanden, der schon 15 Jahre in Deutschland war und bei mir zu Hause gesagt hat, das ist die 1. deutsche Küche, die ich sehe. Er war 15 Jahre bei niemandem gewesen. Obwohl es jemand war, der in deutschen Nachbarschaften wohnte. Aber er sagte, eingeladen werden wir nie. Wie eng das Werk und die Keupstraße damals aneinandergrenzten, ist vom Gelände des ehemaligen Carlswerks aus auch heute noch deutlich zu erkennen. Man sieht sogar auf den durchgehende Häuserzeile. Auf den Dächern sieht man mehrfach die hochgezogenen Rohre der Entlüftungen für die Küchen, für die Gaststätten. Die Kollegen sagten, dass es hauptsächlich appetitanregende Düfte sind, die hier rüberkommen, die belästigenden weniger. Fast alle Restaurants in der Keupstraße sind Familienbetriebe. Auch Ömer Aldag hat das "Kilim" zusammen mit seinen Geschwistern vom Vater übernommen. Mein Vater kam am Anfang nach Benrath, Düsseldorf. Er hat in der Kohlegrube gearbeitet. Aber sein eigentlicher Beruf ist Baklava-Bäcker. Damals war Köln ein bisschen Vorreiter in der Gastroszene. Da gab es schon ein, 2 türkische Läden. Aber in NRW gab es gar nichts. Wie für viele Türken in dieser Zeit ist die Keupstraße auch für Ömers Vater ein Magnet. Doch hier bleiben will er eigentlich nicht. Mein Vater hatte sehr viel Willenskraft, Mut und Fleiß. Da hat er gesagt, ich werde klein anfangen mit einem kleinen Ofen für 8 Lahmacun. Ich will wenig verdienen, mir ein Haus in Urfa, unserer Heimatstadt, kaufen und so rüber gehen. Aus der kleinen Backstube wird eine große Bäckerei. Dann kommt das Restaurant im Nebenhaus dazu. Das ist typisch für die Keupstraße. Die Restaurants wachsen durch die Häusergrenzen hindurch. Und sie verändern Lebenspläne. Einer, der das Lesen und Schreiben im Militärdienst gelernt hat, dass er den Weg so für uns geebnet hat, dass wir da drauf gegangen sind. Wir haben das nur gemacht, was er in den Weg geleitet hat. Er hat das nie erwartet. Er wollte nie so lange bleiben. * Musik * Natürlich hat er nicht die Rechnung mit seinen Kindern gemacht, die sich hier eingelebt haben. Wir sind hier aufgewachsen. Dann war das für uns ein Zwischending. Dort ist natürlich auch unsere Heimat, hier auch. Wir haben 2 Heimaten. Wir sagen immer, Türkei ist unser Mutterland, Deutschland ist Vaterland. Heute führt Ömer Aldag den Familienbetrieb zusammen mit seinen Brüdern und seiner Schwester Semse. Auch die nächste Generation steht schon parat. Meine Kinder sind auch immer gerne hier. "Mama, ich will auch hier arbeiten, wenn ich größer bin." Ich finde es sehr wichtig, dass starke Frauen in solchen Betrieben arbeiten. Unter so vielen Männern, es macht Spaß, die zu scheuchen. Es ist wichtig, in der Familie im Entscheidungsgremium auch Frauen zu haben. Die sehen alles anders als wir Männer. Das ist auch positiv. Sunu kaldir. Danke. Anders als ihr verstorbener Vater planen die Aldags ihre Zukunft längst nicht mehr in der Türkei, sondern hier in Köln. Ich hoffe, wenn ich auch mal aufhören werde, dass die 3. Generation das so weiterführt. In dem Gedanken, dass Mehmet Aldag, unser Vater, den Grundstein gelegt hat und immer wollte, dass das im familiären Beisein bleibt. Die Geschichten der alteingesessenen Geschäfte auf der Keupstraße ähneln sich. Die Zuwanderer der 1. Generation wagen den Schritt in die Selbstständigkeit und übergeben ihre Geschäfte später an ihre Kinder. Doch während die Unternehmensgründungen in der Keupstraße Geschichten von Mut, Neuanfang und Erfolg erzählen, beginnt im Kabelwerk nebenan der wirtschaftliche Niedergang. Als ich in den 70er-Jahren herkam, war schon eine gewisse Krisenstimmung da bei F&G. Mit Zorn und Enttäuschung stellen wir fest, dass ein Missmanagement über Jahre hinweg dieses schlagkräftige Werk in die Nähe des Ruins gebracht hat. Die Geschäftsführung versucht, das Ruder rumzureißen, indem sie wirtschaftlich erfolgreiche Unternehmensteile auslagert. Eine Fusion mit Philips soll die Rettung bringen. Doch die Partnerschaft zerbricht nach wenigen Jahren. 1998 übernimmt dann die Klöckner-Moeller GmbH 90% von Felten & Guilleaume. Doch statt auf Erhalt zu setzen, wird das Unternehmen endgültig zerschlagen. Man fühlte sich so verschachert. Eine Tradition, die seit 130 Jahren bestand, wurde praktisch verschachert. Verpasste Innovationen und zu hohe Produktionskosten führen zum langsamen Sterben des Werkes. Die betroffenen Arbeiter fühlen sich ohnmächtig. Das ist eine Sauerei. Das ist schon jahrelang vor die Hunde am Gehen. Und von der Politik hört man nichts. Das wird stillschweigend hingenommen. Die Industrie in Köln geht vor den Arsch, und keiner rührt sich. 2 Jahre später sind mehr als 20.000 Arbeitsplätze für immer verloren. Für die Mülheimer war das eine Zeit, wie dieser Niedergang des Carlswerks auch den Stadtteil deprimiert hat. Man hat ein wesentliches Element seiner Lebensinhalte verloren. Die Fläche hat das zum Ausdruck gebracht. Es folgen Leerstand und Stille. In den 2000er-Jahren wird das Carlswerk umgewandelt. Nur in einem kleinen Bereich wird noch Draht gefertigt. Der Rest des Geländes ist heute ein urbanes Gewerbe- und Kulturquartier. Auch das Schauspiel Köln hat hier eine Spielstätte bezogen. Dann ist natürlich die Fläche, der CARLsGARTEN und das Depot in gewisser Weise auch ein Sinnbild für die Wiederbelebung oder für die Neuentstehung des postindustriellen Mühlheim. Diese Neubesiedlung jetzt mit den Medienfirmen oder auch mit den Boulderhallen, dieses Durcheinander passt zu Mühlheim. Bei allen Veränderungen in ihrer Nachbarschaft hat die Keupstraße ihre türkisch geprägte Identität behalten. Im Zentrum statt Großindustrie nun inhabergeführte Betriebe. Wie das Geschäft für Hochzeitsdekorationen von Meral Sahin. Wir dürfen nichts vergessen haben, gar nichts. Ayse, Dilara. Also, ich frage einfach mal und ihr sagt. Spiegelplatte? - Ja. Pro Tisch. Haben wir? Das, was ich heute mache, das hab ich Ende 90er angefangen. Es gab damals Hochzeiten, die waren mit halben Hühnchen und halbem Fladenbrot und so ein bisschen Plastik und Papierdecken. Das war die Hochzeit. * Musik * Ich wollte etwas tun dagegen, damit es aufgewertet wird, damit auch der Frau Gehör geschenkt wird, damit man auf ihre Wünsche eingehen kann. Frische Blumen oder Ästhetisches, so schöne Sachen, das haben sie nicht bekommen. Eigentlich hat Meral einmal medizinisch-technische Assistentin gelernt. Doch in dem Beruf zu arbeiten, wurde für sie schwierig. Über 60 Bewerbungen habe ich geschrieben und alles nur Absagen. Durch die Bilder einer Frau mit Kopftuch habe ich wirklich gar keine Chance gehabt. Ich habe es immer gespürt, diesen Rassismus. Du bist minderwertig. Du bist niemals so viel wert wie wir. Du bist einfach, ne, ja, sorry, aber, ne? Schlussendlich folgt sie ihrer Leidenschaft und gründet auf der Keupstraße ein Dekorationsgeschäft. Das hier, das war immer so mein Herz. Ich konnte damit effektiv auch andere Menschen glücklich machen, andere Frauen glücklich machen. Es wurde immer mehr. Irgendwann standen wildfremde Personen vor der Tür. Wir haben gehört, du machst schöne Blumen und das und dies. Dann wurde es zu einem Geschäftsmodell. Alle haben gedacht, ich würde nie Geld verdienen damit. Das war Luxus. Wer gibt für Luxus Geld aus hier? Doch Merals Konzept geht auf. Denn so, wie sich die Keupstraße gewandelt hat, wandeln sich auch die Einstellungen der Menschen. Das Glas hier drunter muss zentriert sein, damit hier später nichts kippt, umkippt. Das ist zwar leicht, aber wenn die unausgeglichen ist unten drunter... Wir wollen nicht, dass die Gäste unter Wasser sind. Heute richtet Meral eine kurdisch-persische Hochzeit aus. Typisch Keupstraße, wo mehrere Kulturen aufeinandertreffen und zueinander finden. Und dabei ganz selbstverständlich verschiedene Traditionen miteinander verbinden. Oder nonchalant überwinden. Man muss ja nicht traditionell heiraten. Das ist nur ein individueller Wunsch. Ich bin immer bereit, aber ich dränge denen das nicht auf, nein, mache ich nicht. * Musik * Wenn alles auf den Tischen, alles picobello ist, dann fällt so eine Last von den Schultern. Und dann bin ich voller Energie und Elan. * Musik * Bei der Feier selbst ist Meral nicht mehr dabei. Ihr Platz ist auch am nächsten Morgen wieder auf der Keupstraße. Die Frauen auf der Keupstraße, die sind nicht alle so sichtbar. Aber das sind wirklich, alle Geschäfte, die gut laufen, die haben sicherlich eine Frau in der Führung. Das tut gut, dass in einer männerdominanten Straße, was früher so hieß und so war, heute ganz viele Frauen das Sagen haben. Das gefällt mir. Wo viele Menschen auf engem Raum zusammenkommen, bleiben Konflikte nicht aus. Soziale Probleme, aber auch Kriminalität beschäftigen die Keupstraße immer wieder. Vieles konnte gelöst werden, auch weil die Polizei auf der Straße in besonderer Weise präsent ist. Doch nicht immer wird überall Deutsch gesprochen. Daher hat man sich überlegt, dass man für die Keupstraße jemanden braucht, der vielleicht die Kultur innehat, die Sprache spricht. Das ist für viele der Grund, warum sie zu mir kommen. Weil das Deutsch nicht immer ausreichend ist für gewisse fachliche Dinge, die man bei einer Anzeigenerstattung braucht. Und ansonsten laufe ich durch die Keupstraße und bin ansprechbar und bin der Dorfscheriff. (Sahin) Die ist tough, und sie ist mit der Mentalität sehr deutsch, aber spricht türkisch, und sie trifft dich trotzdem ins Herz. Das ist eine Superkombi. (Yagmur) Ich hab hier viele polizeiliche Angelegenheiten im Straftatenbereich. Ob das jetzt ein Diebstahl von irgendwelchen Gegenständen ist oder häusliche Gewalten sind, die angezeigt werden. Wir haben die 2.-Reihe-Parker, die alle nur kurz irgendwas besorgen müssen. Das Problem ist, der Rettungswagen kommt in Teufels Küche, die Feuerwehr kommt in Teufels Küche, weil die nicht in der Lage sind, ihre Aufgaben wahrzunehmen, weil sie nicht vorbeikommen. Polizeihauptkommissarin Yagmur behält auch die vielen Juweliergeschäfte im Auge. Der Goldschmuck, ein typischer Blickfang auf der Keupstraße. Das ist mit eine der gängigsten Fragen, die mir gestellt wird. Wie kann es sein, dass so viele Juweliere nebeneinander existieren? Ja, grundsätzlich ist es halt so, Gold ist tatsächlich bei Türken einfach immer noch Währung. Es wird Gold zu jedem Anlass verschenkt. Ob das die Hochzeit ist, die Beschneidungsfeier ist, die Verlobung ist. Es gibt noch mehr Feste, die ich nicht alle aufzählen möchte. Die Türken investieren sehr gerne in Gold. Eines der Juweliergeschäfte gehört Muhammed Özkan. Er ist der Ehemann von Meral Sahin, und er kennt die Unterschiede. Jeder Juwelier ist ja nicht nur ein Juwelier, sondern hat eine Spezialität wie ein Restaurant. In der türkischen Juweliersbranche ist es genauso. Der eine Juwelier ist spezialisiert auf Schmuck, den man im Alltag tragen kann. Der andere Juwelier auf Hochzeitsschmuck, auf Armreifen. Ich bin seit 2011 hier Juwelier auf der Straße. Bin damals, ich glaube, der 5. Juwelier gewesen von 30 mittlerweile. Ich hab mich getraut, hier auf der Keupstraße mit Diamantschmuck zu handeln. Am Anfang, als ich den Laden aufgemacht habe, haben mich meine Nachbarn ausgelacht. Auf der Keupstraße treffen Traditionspflege und das moderne Leben einer jungen türkischen Generation unmittelbar aufeinander. 165 Euro. - Dann würden wir eins mitnehmen. Gold ist sehr wichtig in der türkischen Community, aufgrund dass es in den vielen türkischen Kulturen das eine Sicherheit für die Frau ist. Wenn was passiert, wenn der Bräutigam verstirbt, oder wenn eine Scheidung passiert, dass die Frau dieses Gold, das ausschließlich der Braut gehört, behaltet. Und schlaflose Nächte schon vorbei oder noch da? Noch da, aber es ist besser mittlerweile. Auch Ayfer Sentürk schaut immer wieder vorbei. Sie hat nach wie vor eine besondere Beziehung zur Keupstraße. Dein Laden. - War mein Laden. Du hast hier geherrscht, bevor keiner von uns noch hier war. Der Laden hier war ja vorher das Reisebüro von Ayfers Vater. Danach habe ich es übernommen. Ayfer verbindet mit dem Juwelierladen viele Erinnerungen. Früher hat sie hier zusammen mit ihrem Vater gearbeitet. Hast du so emotional Dings, wenn du hier reinkommst? Ja natürlich, es gibt Tage, wo ich hier einfach nur vorbeifahre. Ja, echt? - Mhm. Einfach nur mal gucken. Da kommen halt... Emotionen? - Oh ja. 09.06.2004. Ayfer arbeitet im Reisebüro, als die Scheiben zerspringen. Vor dem Friseursalon gegenüber ist eine Nagelbombe explodiert. Ein Anschlag der rechten Terrororganisation Nationalsozialistischer Untergrund, NSU. Was sich allerdings erst Jahre später herausstellen sollte. Wir hatten sehr, sehr großen Glück. Wir hatten 100%igen Glück. Hier stand so ein Lieferwagen, so ein großer. Wenn der nicht gewesen wäre, wäre mein Bruder weg. Bereits Tage nach dem Anschlag gibt der damalige Bundesinnenminister Otto Schily die Richtung der Ermittlungen vor. Die Erkenntnisse deuten nicht auf einen terroristischen Hintergrund, sondern auf ein kriminelles Milieu. Damit ist der Ton gesetzt. Die Behörden nehmen nun die Menschen auf der Keupstraße ins Visier. 4 h wurde ich verhört, 4 h. Irgendwann kamen keine Fragen mehr, nur Feststellungen. Es wart ihr, einer von euch, und keiner gibt Namen. Aber am Ende werdet ihr die Namen geben, sonst werdet ihr noch was erleben. Solche Aussagen gabs. Nicht nur gegen den Friseur, vor dessen Geschäft die Bombe explodiert ist, wird jahrelang ermittelt. Die ganze Straße steht unter Generalverdacht. Erst mit der Selbstenttarnung des NSU 7 Jahre später wird klar, was die Bewohner der Keupstraße von Anfang an vermuten. Es war ein rechtsterroristisches Attentat. Aber wir konnten mit niemandem erreichen, mit dem wir das bereden konnten. Auf der Keupstraße spricht man lange von 2 Anschlägen. Erst die Bombe, dann die Ermittlungen danach. Das Vertrauen in die Behörden ist erschüttert. Gleichzeitig bleibt das öffentliche Bild von der vermeintlich kriminellen Straße. Bis ins Jahr 2014. Im Stadtteil Mülheim gibt es das Kulturfest Birlikte. "Birlikte" ist türkisch und heißt "gemeinsam". Ein Zeichen gegen Ausländerfeindlichkeit 10 Jahre nach dem Nagelbomben- anschlag in der Keupstraße. 3 Tage lang wird gefeiert. Die Geschäfte auf der Straße öffnen dafür ihre Räume und Hinterhöfe. Die kölschen Musiker der Stadt und die Interessengemeinschaft IG Keupstraße organisieren ein großes Konzert vor den Werkstoren des alten Carlswerkes. Künstler aus ganz Deutschland kommen nach Köln-Mülheim. * Musik * Aktionen wie Birlikte bringen Menschen zusammen. Menschen kriegen einfach neue Fenster geöffnet. Man guckt aus einer ganz anderen Perspektive und versteht sich. Das hört sich so kitschig an, aber das funktioniert wirklich am allerbesten. Wenn Menschen sich begegnen, die gar nicht zusammenkommen würden. Aber es gibt eine Sache gegen Rassismus, dass man zusammenkommt. Ein großartiges Wir-Gefühl. Das ist das, was wir erreichen wollten. Diese Gesellschaft mit ihren guten Errungenschaften, die sie besitzt, weiterhin zu verteidigen, das ist Aufgabe von uns allen. Mein Herz könnte zerspringen vor Glück. Ich bin überwältigt von diesem Anblick. Hallo Meral, hallo Brings, hallo Kölle. Ich finde super, dass ihr gekommen seid, um die Leute in der Keupstraße zu unterstützen. Ein Fest, das wirklich alle bewegt. 50.000 Kölner sind gekommen, um heute hier mitzufeiern. Einfach ein offenes Umarmen. Eine Straße umarmt einfach. Ein Teil dieser Stadt umarmt den Rest. Ein wichtiger Programmpunkt von Birlikte ist ein Stück des Schauspiel Köln im Depot der alten Kabelfabrik. In "Die Lücke" arbeiten Schauspieler und Anwohner der Keupstraße gemeinsam die Geschichte des Nagelbombenanschlags auf. Wir haben eine Wunde dort beschrieben und sie gefragt, ob wir uns dieser Wunde gemeinsam widmen können. Auch Ayfer Sentürk erzählt auf der Bühne ihre Geschichte. Es war nicht mehr die Keupstraße, die wir kannten. Je mehr ich darüber erzählt habe, je mehr ich das rausgelassen habe, habe ich mich selbst therapiert. Anderswo habe ich ja keine Hilfe bekommen. Aber es hat mir sehr viel darüber hinweggeholfen. Ich könnte nicht mehr genau sagen, von wem welche Idee dann auch aus dieser Straße kam. Weil sie im Endeffekt, wir wurden so eins, so zu einem lebendigen Organismus mit denen. Als Teil des Stücks führen Anwohner die Zuschauer über die Keupstraße und zeigen, wo sich alles zugetragen hat. Auch Akif Sahin, Merals Sohn, versucht dabei, den Besuchern Berührungsängste mit der türkischen Straße zu nehmen. Das ist ein Riesenbeitrag, den diese Straße geleistet hat, um auch Kulturen zusammenzubringen, weil Köln ist eine vielfältige Stadt. Alle Länder sind hier vertreten und kommen, um eine gute Zeit zu haben. Weil so ist der Kölsche, der geht einfach durch eine Straße und spricht jemanden an, isst wo, schon ist man vernetzt. Wir sind davon überzeugt, dass diese Begegnungen von verschiedenen Kulturen einen großen Einfluss darauf haben, dass Stereotype und Vorurteile einfach fallen. Für die Menschen auf der Keupstraße schließt sich mit "Die Lücke" ein Kreis. Sie erzählen ihre Geschichte und die der Straße. Auf dem Gelände des Carlswerks, das so eng mit dem Wandel der Keupstraße verbunden ist. Birlikte und "Die Lücke" haben teils verlorenes Vertrauen wiederhergestellt. Dabei mitgeholfen hat der Rapper Eko Fresh. Er hält den Kontakt zur Keupstraße bis heute. Ah, hi Eko. Alles gut? - Schön, dich zu sehen. Ich war wieder überall, aber am besten ist hier. Ich muss immer wieder hierhinkommen. Ohne geht nicht. Guck mal, wie die aussehen. Schon immer lässt sich Eko Fresh bei den Brüdern Hasan und Özcan Yildirim die Haare schneiden. Heute liegt der Salon nicht mehr am Ort des Anschlags. Doch die Wunde, die die Bombe damals gerissen hat, bleibt. * Musik * Hier sind halt nicht unbedingt Leute, die den Politikern was nutzen. Politik ist halt ein superopportunistischer Job. Ich glaube, die Politiker haben hier keinen Vorteil gesehen. Was habe die davon so, ne? Über die Generationen hinweg hat sich der Blick der türkischen und türkeistämmigen Menschen auf Deutschland verändert. Auch auf der Keupstraße und in Eko Freshs eigener Familie. Mein Sohn z.B., der hatte andere Voraussetzungen, als ich die hatte. Der ist 9, der hat ganz wenig damit am Hut. Der weiß, dass er da Roots hat und das halb, halb ist. Der hat, das ist, was ich will, für den ist das eine Selbstverständlichkeit, hier zu sein. Ich hatte immer noch Minderwertigkeitskomplex als Kind und als Jugendlicher. Das hat der nicht, den interessiert das nicht. Das ist aber gut. Das ist genau das, was wir wollen. Der gehört einfach dazu. * Musik * Das ist ein sehr gutes Gefühl, immer wieder hierhinzukommen. Ich bin hier schon ein Gast, seit ich ein Jugendlicher bin. Das sind mir bekannte Menschen und Läden und tolle Menschen hier. Hallo, alles gut? Bei dir? - Ja, danke schön. Das ist ein schönes Gefühl. Was soll ich dir sagen? Immer wieder gern. Eko ist auch bei einer Neuauflage von Birlikte im Sommer 2024 sofort wieder mit dabei. * Musik * Ich bin hier schon aufgetreten 2004, als noch keiner wusste, warum das Attentat war. Da hat sie das schon gemacht. So weit zurück geht meine Erinnerung an sie. Meral, wenn man so einen Fels wie Meral in der Stadt hat, wie soll man denn dann aufgeben? Wenn sie da ist, muss man strammstehen und denken, ich muss mithelfen. Die Neuauflage des Festes zum Jahrestag des Anschlags steht als mahnendes Zeichen gegen den aufkeimenden gesellschaftlichen Rechtsruck. Ehrengast ist Bundespräsident Frank-Walter Steinmeier. Auf die Botschaft, die er mitbringt, hat die Keupstraße lange gewartet. Die bittere Wahrheit ist, ich will es aussprechen, die bittere Wahrheit, wir, Politik, der Staat und seine Sicherheitsbehörden haben die ganze Dimension dieses rechten Terrors lange nicht wahrhaben wollen. Dann gerät erneut die Notwendigkeit in den Hintergrund, auch die Geschichten der Opfer und ihrer Angehörigen zu hören, ihre Erinnerungen wahrzunehmen. Diese Einsicht oder dieses offene Aussprechen, was passiert ist... ...das macht so viel aus. Das ist die Entschuldigung. Man muss nicht um Entschuldigung bitten, sondern einfach Einsicht zeigen. Und allen Versuchen, unsere Gesellschaft zu spalten, Angst und Schrecken zu verbreiten, setzen wir das Bild dieses Tages hier in der Keupstraße entgegen. Wir sind mehr, wir sind hier, birlikte, zusammen. (Sahin) Das ist ein sehr großer Respekterweis erst mal. Und zum anderen ist es einfach das, was der Straße gefehlt hat. Das, was der Sache gefehlt hat, was den Menschen gefehlt hat und immer noch fehlte bis vor Kurzem. * Musik * Es kocht in der Keupstraße, es kocht, es kocht, es kocht. Birlikte war ein voller Erfolg. 2015 beschließt der Kölner Stadtrat ein Mahnmal für die Betroffenen des NSU-Anschlags. Doch Grundstücksfragen und Investoreninteressen verzögern die Realisierung bis heute. Inzwischen ist auf der Keupstraße wieder Alltag eingekehrt. Menschen begegnen sich hier Tag für Tag, ungeachtet ihrer Herkunft und ihres Glaubens. Dabei spielt die kleine Hinterhofmoschee eine wichtige Rolle. (Sahin) Die Moschee ist ein besonderer Ort, wo sich Menschen treffen können. Jeder kann da rein, Moslem, Nicht-Moslem. Das ist ein freier Ort. Anlässlich eines Klassentreffens hat Meral Sahin ehemalige Mitschüler ihrer alten Schule in die Moschee eingeladen. Kommt bitte nah an den Teppich, bevor ihr die Schuhe auszieht, damit ihr nicht auf den Boden treten müsst. Es geht um, ich will jetzt nicht sagen, Völkerverständigung, aber ich weiß im Herzen ganz genau, wir sind alle gleich. Für die ehemaligen Klassenkameraden ist der Besuch der Moschee in der Keupstraße mit viel Neugier, aber auch mit Unsicherheit verbunden. Für Meral ist er selbstverständlich. Der Glaube ist für mich wahnsinnig wichtig. Das verleiht mir die Kraft, über vielen Dingen hinweg zu stehen, hinweg zu gucken. Ich versuche dann, einfach für mich selbst zu sein vor Gott. Ich fand den Gesang von dem Imam, wo er gerufen hat, das ist mir sehr nahegegangen, das ist schon sehr emotional. (betet auf Arabisch) Nach dem Gebet trifft sich die Gruppe in kleiner Runde mit dem Imam und dem Leiter der Moschee. Das ist ja so ein Punkt, da möchte man gerne im Vertrauen Fragen stellen können. So wirklich Dinge, wo man sich wahrscheinlich manchmal auch wegen Respekt nicht wagt, etwas zu fragen, dann braucht man Menschen mit Vertrauen. Die Männer beten, die Frauen machen was anderes, aber wir durften trotzdem dabei sein. Vor dem Gebet hat der Imam angefangen, Allahu Akbar gemacht, diese Gestik. In dieser Gestik sagt er, alles Weltliche hinter mich, und ich bin vor Gott. Es geht nur darum, wenn Frau und Mann in gleicher Reihe, und eine Frau betet vor dir, und du bist als Mann hinter ihr. Diese Rituale hast du gesehen, wie das ausschaut. Wenn alle in einer Reihe hintereinander beten, ist das Weltliche aber ganz schnell wieder bei dir. Kannst du gar nicht abschalten, es geht um abschalten. Auch ich war überrascht, dass es immer offene Tür ist, was ja auch selbstverständlich ist, wenn man kurz mal drüber nachdenkt. Aber man würde sich nie trauen, jetzt hier zum Freitagsgebet einfach mal, guten Tag, da bin ich, zu sagen. * Musik * Beständigkeit und Wandel, beides gehört mehr als 20 Jahre nach dem Nagelbombenanschlag zur Normalität auf der Keupstraße. (Özkan) Es ist nie gleich, die Keupstraße ist nie einfarbig. Die hat wirklich Tausende von Töne. Und das macht das Gesamtbild aus für mich. Die Keupstraße bleibt lebendig. Sie bleibt eine Straße, in der das Zusammenleben jeden Tag immer wieder aufs Neue verhandelt wird. Mir wird vorgeworfen, dass ich die Keupstraße romantisiere. Aber das kommt natürlich auch nur daher, dass ich wirklich in der Zusammenarbeit mit den Menschen der Keupstraße wirklich sehr positive Erfahrungen gemacht hab. Das ist für mich ein Teil der Lebensqualität hier in Mülheim. Die Keupstraße ist Geschäftsstraße, Wohnstraße, Einkaufsmeile. Sie ist Vergangenheit und sie ist Zukunft. Und sie ist Heimat. (Sahin) Ich möchte unbedingt für die Keupstraße mir wünschen, dass sie immer mitten im Herzen bleibt, dass sie immer die Sympathieträger beibehält. Und Menschen in Scharen immer wieder auf die Keupstraße kommen. * Musik * Copyright WDR 2026