v1.0 . (Neugierige Musik) "lesenswert" mit Denis Scheck. Heute in Prag. Mit David Schalko. Lieben? Sagen wir mal so: Ich hab mich wohl mit kaum einem Schriftsteller mehr beschäftigt als mit Kafka seit meiner Jugend und jetzt die letzten zehn Jahre natürlich. Ahm ... ich weiß nicht, ob das das Liebe nennen kann. Ich würd's eher Faszination nennen. Und Daniel Kehlmann. Es ist gut, dass es Kafka gab, aber es ist auch gut, dass nicht alle Schriftsteller wie Kafka waren. (Geheimnisvolle Musik) Auf den Spuren von Franz Kafka. Schalko ist der Regisseur der sechsteiligen ARD- und ORF-Serie "Kafka". Kehlmann hat das Drehbuch geschrieben. Es geht um Kafkas Leben. Aber das heißt immer auch: um Literatur. (Abwartende Musik) 1883 wurde Franz Kafka hier geboren. Die Mutter Julie - vermögend. Der Vater Hermann Kafka - ein Aufsteiger aus der Provinz. Mit wenig Interesse an seinem Judentum. Anpassung lautete die Devise. Original ist heute nur noch das Tor. (Scheck:) So, das ist jetzt Kafkas Geburtshaus. Ah ja. Was für ein Mensch war Hermann Kafka? Ein lauter, raumgreifender, auch mit vielen Vorurteilen sicher belasteter ... nicht bösartiger, nicht gemeiner Mensch, das wäre zu viel gesagt, aber schon eine Art Familientyrann. Hm. Es wäre umgekehrt auch interessant, welchen Brief hätte der Vater an den Sohn geschrieben? (lacht:) Der muss noch geschrieben werden, Extemporieren Sie mal: Was hat Hermann an seinem Sohn Franz nicht gepasst? Er war so ein berufsbedingter Mensch, der sich hochgearbeitet hat über sein Geschäft. Und zwar aus ganz kleinen Verhältnissen, quasi ein Selfmade ... war Millionär. Ich glaub, mit der Welt des Schreibens, da konnte er nicht ran an seinen Sohn. Ich glaub aber auch, dass er darunter gelitten hat, dass zwischen diesen beiden Menschen nie eine wirkliche Verbindung stattgefunden hat, Viel an dem, was der Vater tut, hat auch was mit einer Art Verzweiflung zu tun, dass er an den Sohn nicht rankommt. Es gibt nicht nur die Not des Sohnes, es gibt auch die des Vaters, die auch nicht unwichtig ist. - Mhm. Jetzt muss man, wenn man über Kafkas Familienleben spricht, unbedingt "das Geschäft" erwähnen. - Mhm. Denn dieses Geschäft ist in seiner menschenfresserischen Art gar nicht zu unter ... zu überschätzen. Was für ein Geschäft war das überhaupt? Mit was handelten die Kafkas? Mit allem. - Galanterie. Galanteriewaren. - Eigentlich alles. Amazon in klein. Amazon in ganz klein. Eigentlich 'ne tolle Sache. Man würde gerne noch Galanterieläden aufsuchen, aber das gibt's nicht. Aber Kafka wurde von der Familie verpflichtet, im Geschäft auszuhelfen. Und dieses Geschäft hatte Öffnungszeiten, da ist also ein 7-Eleven ein Dreck dagegen. Also erst mal sechs Tage die Woche sowieso. Und dann von acht bis 20 Uhr. - Mhm. Und es ist halt die nachvollziehbare Psychologie des Besitzers eines kleinen Geschäftes: Das Geschäft beschäftigt einen dauernd. Ist man nicht da, hat man immer Angst, was passiert da jetzt? So wie du schreibst: Das Geschäft gehört ihnen ... Aber sie gehören auch dem Geschäft. - Und umgekehrt. Das Geschäft war eine ständige Sorge, und natürlich jeder in der Familie musste manchmal aushelfen. Es muss immer jemand da sein. Sie hatten schon auch Angestellte, die sind aber auch eine Sorge. Die muss man beaufsichtigen. - Natürlich. Genau. Ein Mann will nach oben. - Ja ... (Verspielte Musik) Repräsentativ am Altstädter Ring gelegen, nicht unweit vom väterlichen Geschäft - das luxuriöse Oppelthaus. Hier zog die Familie 1913 ein. 1918 kehrte Kafka hierher zurück. Sein Prag war überschaubar. Aus dem Fenster konnte er sein Leben sehen. "Hier war mein Gymnasium, dort in dem Gebäude, das herübersieht, die Universität." "Und ein Stückchen weiter linkshin mein Büro." "In diesem kleinen Kreis ist mein Leben eingeschlossen." (Scheck:) Jetzt kriegen wir sogar etwas Sonne. Aber auch, ich meine immobilienmäßig, natürlich, damals gab's weniger Leute, und die Stadt war kleiner, es war nicht so schwer wie heute, aber keine schlechten Immobilien hatte diese Familie, muss man sagen. Das stimmt, ja. Das war eben auch der materielle Aufstieg. - Jaja. Man hat sich verbessert und verbessert. - Allerdings. Sich vorzustellen, dass hier die Imagination eines Autors geprägt wurde ... wenn man sich umschaut. Mit allen natürlich tatsächlich noch mittelalterlichen Strukturen. Das alte, das kaiserliche Prag. - Aber es war nicht so bunt. Das ist, glaub ich, dieser sehr gut renovierte Zustand, in dem jetzt alles ist. Ich denke, das war alles nicht so grau, wie es um 1990 herum war, wo das Ganze durch Kohleöfen und Kohlerauch sehr geschwärzt war. Aber ich denke, so bunt, leuchtend und pittoresk wie jetzt war das wohl nicht zu Kafkas Zeit, das war schon viel grauer und steinerner und lastender, als es einem jetzt vorkommt. Meine erste Begegnung mit Kafka war in der Schule. Der erste Eindruck war immer Angst, dass bei der nächsten Schularbeit eine Parabel kommt, die man interpretieren muss. Ich hatte den Einstieg, den wohl jeder mit Kafka hatte so ungefähr. Aber ich hab ihn dann eigentlich ... durch "Die Verwandlung" bin ich ihm nähergekommen beim Lesen, das hatte dann mit der Schule nicht viel zu tun und fand das damals schon eine der berührendsten Erzählungen, die ich je gelesen hab. Das ehemalige jüdische Ghetto grenzt an die Altstadt. Das Prag um 1900 war ein Schmelztiegel deutscher, böhmischer, österreichischer und jüdischer Kultur. Aber das Haupt des aggressiven Nationalismus zeigte sich unverhohlen. Es kam zu antisemitischen Übergriffen. Die Antwort: ein Aufschwung der zionistischen Bewegung. Gerade in Kafkas Freundeskreis. Er musste lernen, Jude zu sein. Darum begann er, sich mit dem osteuropäischen Judentum zu beschäftigen. (Scheck:) Das Wort "Jude" oder "jüdisch" kommt in Kafkas Werk nicht ein einziges Mal vor. Aber in den Briefen und Tagebüchern. Aber nicht im geschriebenen literarischen Werk, ja. Was bedeutet es für seine Identität als Jude? Ähm ... das ist etwas, was ihn schon sehr beschäftigt hat. Besonders die in seinen, zu seiner Zeit sehr akute Frage: Zionismus versus Assimilation. Das war enorm präsent, und es sind ja auch ... auch in seinen wichtigsten Werken kommt diese Frage ... soll, kann man sich assimilieren und was heißt das? spielt eine große Rolle bis hin zum Landvermesser, der in das Dorf kommt, wo ihn keiner haben will. Und er sagt aber, die Obrigkeit lässt, gibt ihm Duldungsrecht, hat sie das wirklich getan? Darf er dableiben, darf er nicht dableiben? Kann er je zum Dorf gehören? Das spielt ja alles mit. Auch "Die Verwandlung" letztendlich. Man kann sagen, dass "Die Verwandlung", wenn man sie so lesen will, eine Metapher auf das jüdische Außenseitertum ist. Kafka findet ein ganz starkes Interesse an dem osteuropäischen Judentum, an den Juden, die aus dem Schtetl nach Prag gekommen sind. Er freundet sich an ganz eng mit dem jüdischen, jiddischen auch, Theaterschauspieler, als auf Jiddisch spielenden Schauspieler Jizchak Löwy. Und er findet in sich als Gegensatz zu diesem starren bürgerlichen, arrivistischen Verhalten des Vaters, findet er was ganz Großartiges in diesem freieren, bodenständigeren Leben und eben auch - sein einziger öffentlicher Vortrag - geht es um ... - Um den Jargon, das Jiddische. Genau, geht es um das lebendig ... das schöne Lebendige, das im jiddischen "Jargon", wie er das, wie man das nannte. Jetzt muss man sehen, wenn man sich mit der Biografie von Kafka beschäftigt, dann ist ihm ja auch viel erspart geblieben. - Ja. Seine drei Schwestern landen in den Gaskammern der Nazis, auch der Schauspieler Löwy. - Ja. Das ist eigentlich eine buchstäblich todtraurige Geschichte. Todtraurig, ja. - Ja. Aber ... immer wieder taucht eine Lesart auf von Kafka als Prophet des Holocaust. - Mhm. Ist die legitim? Auf 'ne komische Weise find ich die legitim. Man soll natürlich mit dieser Prophetenlesart nicht übertreiben, aber man spürt doch bei ihm ... diesen Schatten eines kommenden Unheils, von dem er nichts wissen konnte ... - Die Schublade ... ... aber das zu ahnen war. - Welche Schublade? Die Juden in die Schublade stecken und sie ... Das ist eigentlich für mich ein Bild, das mich richtig erschreckt hat, wie ich das gelesen hab. Nämlich man muss die Juden, man soll die Juden in die Schublade stecken ... - Und sie ersticken. Und dann die Schublade wieder aufmachen und schauen, ob noch einer lebt, "mich eingeschlossen". - Ja ... Das hat mich echt erschreckt, wie ich das gelesen hab, weil das ist ja auch wirklich prophetisch. Vernichtungsfantasien. - Ja. (Geheimnisvolle Musik) Also das hier, wo wir jetzt gehen, das müsste alles gebaut worden sein, als Kafka ein Kind war. Das war alles ehemaliges Ghetto, das da abgerissen wurde. Also Ghetto klingt jetzt so ... so ... das waren schon auch ... das muss ganz toll gewesen sein architektonisch. Das war die alte Josefstadt. Schau da ... ist er wieder. "Kafka Humus Café". (Lachen) Gibt's hier auch den Kafka-Burger? Aber Schakschuka hätt er gerne gegessen. Ich wollt grad sagen. - Kafka Schakschuka Special heute. Immerhin ist das Essen, das seinen diätischen Wünschen entsprochen hätte. Kafka Humus Café, das ist schon schön. (Scheck lacht.) Kafka würde jeden Bissen 20-mal kauen, bevor er schluckt. Das war schon ... damit hat er die Leute sehr nervös gemacht. Und trotzdem, ja, ich würde sehr gerne mit ihm ... Sagen wir mal, ich würde mich mit ihm gerne unterhalten, das wäre natürlich fantastisch, vielleicht lieber erst nach dem Essen. (Neugierige Musik) Kafka war ein Experte für die Schattenseiten der Industrialisierung. 1908 trat er eine Stelle in der Arbeiter-Unfall-Versicherungsanstalt für das Königreich Böhmen an. Im Gebäude, durch dessen Flure der Schriftsteller einst eilte, ist heute ein Hotel untergebracht. (Interessierte Musik) Die Arbeiter-Unfall-Versicherung in Prag. Hier hat Kafka gearbeitet. Was hat Kafka eigentlich gearbeitet? Er war dafür zuständig, die Prämien zu bestimmen, die Fabrikanten, also Fabrikbesitzer, bezahlen mussten, um die Angestellten zu versichern. Und es war eine Einordnung in Gefahrenmuster, in Gefahrengrade, wie gefährlich eine Arbeit war. Je gefährlicher die war, desto höher war die Prämie. Ich weiß nicht, ob Sie's wirklich so genau wissen wollen - trotzdem. Es gibt ein eigenes Buch drüber. Und die Fabrikanten haben gegen diese Einordnung naturgemäß sehr oft geklagt, weil sie immer fanden, nein, so gefährlich ist das bei uns gar nicht. Und da war Kafka dann zuständig auch, diese Fälle vor Gericht zu verhandeln oder beziehungsweise die Unfallversicherung in der Einordnung vor Gericht zu vertreten. Und er war sehr gut. Er war die Geheimwaffe, kann man schon sagen. Er war einer der besten oder der beste Anwalt für solche Verfahren. Also, in seinen Tagebüchern jammert ja Kafka unentwegt ... - Ja. ... über diese Festanstellung, aber er hatte ja den einfachen Dienst - was war das? Er war bis um 14 Uhr, hätte den ganzen Nachmittag schreiben können, hat aber in der Nacht geschrieben. Ja. - Gehen wir mal rein. Und hier trippelte Herr Dr. Kafka eiligen Schrittes ins Büro, er war nämlich ein notorischer Zu-spät-Kommer, oder? Ich glaube ja, das stimmt, ja. Er war ja auch nicht gerne im Büro. (Lachen) Wer ist das schon bei einer Arbeiter-Unfall-Versicherung? Ist die Egge, dieses berühmte Exekutionsgerät aus der Strafkolonie ein Ausfluss von dem, womit sich Kafka als Jurist beruflich befassen musste? - Sehr gute Frage. Ich glaube, es ist ein Ausfluss dessen, dass er überhaupt sehr viel zu tun hatte, gar nicht so sehr, natürlich auf juristische Art, aber auch auf ganz konkrete Art mit körperlichen Beschädigungen durch industrielle Geräte. Es gingen immer Fälle über seinen Schreibtisch, wenn Arbeiter in einer Fabrik sich schwer verletzt hatten. Gliedmaßen abgetrennt, Füße zerquetscht, solche Dinge. Und das heißt, diese Verletzung des Körpers durch ein riesiges stählernes, industrielles Gerät, das war sein beruflicher Alltag. Kafka war ein Karrierejurist. Ja. Und zwar ein wirklich guter. Er hat eben auch ... Ein guter Rhetoriker auch. Ja. Genau, er war ja sehr schüchtern einerseits. Aber andererseits hat er die Versicherung vor Gericht vertreten und sehr gut gemacht und häufig gewonnen. Es war eigentlich wirklich ein sehr freundlicher Arbeitsplatz. Und, das Allerwichtigste: Sie haben ihm auch das Leben gerettet. Weil er sich in einem Anfall von ... man weiß gar nicht, was eigentlich, aber er hat sich ... - Empathie vielleicht. Empathie, Verzweiflung ... ich weiß nicht, er hat sich jedenfalls freiwillig gemeldet an die Front. Zu Beginn des Ersten Weltkrieges. Genau. Und die Versicherung, seine Chefs haben's verhindert. Sie haben ihn für kriegswichtig und unverzichtbar erklärt. Sie haben ihm dadurch wahrscheinlich das Leben gerettet. Davon kann man ausgehen, ja. Gegen seinen Willen. Eine schöne Pointe ihrer Serie ist, das Sie schreiben, dass Kafka gar kein Sonderfall ist. Als Schriftsteller und Angestellter dieser Versicherung, da haben viele geschrieben, seine Vorgesetzten bombardieren ihn mit ihren Manuskripten. Stimmt, das ist in der Serie ... Ist nicht übertrieben, purster Naturalismus. Wir haben's ein bisschen übertrieben, weil bei uns der Portier auch schreibt. Das ist nicht erwiesen, ist aber sehr wahrscheinlich. Aber es ist das tintenklecksende Säkulum, wenn man so möchte. In Prag wurde generell viel geschrieben. Es wurde sehr viel geschrieben, und wir stellen uns das als sehr freundliche, angenehme Atmosphäre vor, ein Paradies - alle tauschen Texte. Tatsächlich sein einer Chef war Lyriker, und der andere Chef hat über Goethe Aufsätze und Essays geschrieben. Und sie waren beide schwer beeindruckt von Kafkas Literatur, die sie auch lasen ... Ohne diese Versicherung auch kein "Prozess", oder? Ich denke, ohne diese Versicherung sehr, sehr vieles von Kafka nicht. Also, ich würde jetzt nicht im Einzelnen spekulieren, welche Werke es gäbe und welche nicht. Aber es hat schon seinen ganzen Erfahrungsbereich extrem bestimmt. Mich hat an der Figur Kafka auch wahnsinnig fasziniert diese Kompromisslosigkeit eigentlich. Und es ist keine kokettierende Kompromisslosigkeit oder keine attitüdenhafte Kompromisslosigkeit. Sondern es ist eine Kompromisslosigkeit, die aus einem inneren Zustand zum Schreiben kommt, der das Schreiben als etwas Heiliges betrachtet, das beschützt gehört. Er hat sich ja auch auf eine gewisse Art und Weise fern vom Literaturbetrieb gehalten. Er kannte viele, aber zum Veröffentlichen die Aussage: "Es ist mir immer lieber, sie veröffentlichen ein Manuskript nicht, als sie tun's." Das ist keine Koketterie bei ihm. (Geheimnisvolle Musik) Der Wenzelsplatz. Im Grand Hotel Europa, ehemals Hotel Erzherzog Stephan, liest Franz öffentlich aus dem "Urteil". "Die Geschichte ist wie eine regelrechte Geburt, mit Schmutz und Schleim bedeckt, aus mir herausgekommen", schrieb er in seinem Tagebuch. (Neugierige Musik) Was ist das eigentlich für eine Geschichte: "Das Urteil"? Er war ja ganz besessen davon, dass er sie wie im Rausch innerhalb von acht Stunden in einer Nacht geschrieben hat. Es ist schon eine sehr seltsame Geschichte, find ich. Sogar für Kafka-Verhältnisse, eine sehr traumhafte Geschichte. Ist es wirklich die Geschichte eines Selbstmords, wie sie vielfach gelesen wird oder vielmehr einer Wiedergeburt? Also, da stürzt sich ja einer zum Schluss von der Brücke ins Wasser. Aber Kafka war ja ein guter Schwimmer? Das muss ja ned bedeuten ... - Eine tolle Deutung. Eine sehr gute Deutung. Es ist auf jeden Fall eine Geschichte, wo er dadurch, dass er sie so rauschhaft geschrieben hat, wirklich sozusagen alle Tore geöffnet hat zu seinem Innersten. Zu seiner eigenen Überraschung. Also dieser Vater - er hat diese Frau eben kennengelernt, Felice Bauer, und unmittelbar danach schreibt er diese Geschichte, wo jemand heiraten will, und der Vater verbietet es ihm mit ungeheurer Gewalt und sendet ihn in den Tod. Und ... Er verurteilt ihn zum Tod. - Genau. Er gibt nach, das hat mich immer erstaunt an der Geschichte. Folgsam halt. - Folgt sozusagen ... Folgt dem Vater, ja. Und er hat nachher das Gefühl: Nur so kann man schreiben, nur in dieser absoluten rauschhaften Verbindung zum tiefsten Innersten. Seine einzige Chance, fertig zu werden. Ja. Er hat immer drunter gelitten, dass er das in der Form nie wieder erlebt hat. 1916 liest er hier also diese Geschichte vor Publikum vor, und er schreibt an Felice: "Ich lese nämlich höllisch gern vor". Jaja ... - Also er genoss den öffentlichen Auftritt. Das ist ja auch total im Widerspruch zu meiner Klischeevorstellung von Kafka. Er hätte als Schriftsteller, als freier Schriftsteller durchaus ... existieren können. Er las gerne vor. Er hatte ja mal vor, nach Berlin zu ziehen mithilfe von Musil. Die Verleger haben sich um ihn gerissen. Sie wollten Manuskripte von ihm, Romane. Es wurde auch gar nicht so wenig veröffentlicht ... - Genau. ... wie man, wie viele Leute glauben. Er war auch nicht so unbekannt. - Ja. Und es wurde mehr veröffentlicht, als man denkt. - Ja. Es ist paradox. Ich hab von der Beschäftigung mit ihm als Person und seinem Leben gelernt, wie ungeheuer ernst man das Schreiben und die Literatur nehmen soll. Aber gleichzeitig hab ich eben auch gelernt, wenn man es so todernst nimmt wie er, wird man nichts fertigschreiben. Wenn man Handwerk so verachtet, wie Kafka das getan hat, dass man nur ... das rauschhafte, trancehafte Schreiben für wert erachtet, dann kann man vielleicht einige der größten Werke der Weltliteratur schreiben, aber nie einen Roman, der fertig wird. (Neugierige Musik) (Scheck:) So, da ist jetzt das Lucerna. Was ist das noch mal? Das ist einerseits ein Theater. - Ja. Ein Café, aber auch ein Kino. - Ja. Lucerna. Ein Art-déco-Gebäude. - Ja. Sehr schön. (Neugierige Musik) Das Teil ist aber auch gewaltig, find ich. Das ist irgendwie toll. - Das ist ja fast ein Don Quijote. Das ist bemerkenswert, ja. Wir sollten jetzt die Treppe hoch. "Ich habe kein literarisches Interesse, sondern bestehe aus Literatur." "Ich bin nichts anderes und kann nichts anderes sein." (Forsche Musik) Warum tat sich Franz Kafka eigentlich mit dem Veröffentlichen so schwer? Sein Freund Max Brod war ja da ganz anders drauf. Ich glaub, er hat es fast ein wenig als was Obszönes betrachtet, ist mein Gefühl. Und als ein Verderben eines Textes. Und ich glaub, hinzu kam auch, dass er sich sehr schwer tat, einen Text als fertig zu akzeptieren. Und vielleicht hat er sich wirklich als nicht ... gut genug empfunden auf einer gewissen Ebene. Oder was meinst du? Er hatte eben enorm hohe ... Ansprüche an die eigene Arbeit und hat dadurch implizit das abgelehnt, was wir alle als Romanautoren im weitesten Sinne Handwerk nennen. Ist auch was Religiöses drinnen. - Ja. Sein Zustand zur Literatur war fast ein religiöser. Ich glaub, so kann man das dann auch sagen, deswegen ist das Handwerk so ... - Eine Profanisierung irgendwie. Ja, eine Profanisierung, ja. Ich glaub, das ist es tatsächlich. Deswegen ist auch so wichtig, die Literatur rein zu halten. Ich glaub, das hängt alles irgendwie ... Aber am Ende - und damit fangen Sie an, und zwar brillant mit Ihrer Serie, will er ja alles vernichten. Mhm. Man könnte das alles vielleicht auch als nicht so große Geste lesen. Es könnte einfach sein, dass er gemeint hat: Vernichte das, damit das nicht irgendwo rumliegt, damit nicht die Familie sich das anschaut. Weil dass es so ein großes Interesse nach seinem Tod geben könnte, das muss er auch wirklich nicht, also das kann er eigentlich nicht antizipiert haben. Und ... und insofern denk ich ... man muss das jetzt nicht als so 'ne ganz große Geste lesen ... Na ja, andererseits ... Er hat sich auch sehr beheimatet gefühlt im Gescheitertsein. Er schreibt an Milena beispielsweise diese berühmte Beschreibung seines ersten Mals, des Sex mit einem Ladenmädchen. Das Schmutzige. - Genau. Aber die Bücher hat er nicht zurückgefordert zum Beispiel. Nicht zurückgefordert. Er hat ein ganz tiefes Vertrauen zu Milena. Er hat ihr die Tagebücher gegeben und sie nicht aufgefordert, sie zu verbrennen. Am Ende alles zu vernichten, aber er hat die Tagebücher vielleicht nicht als was Literarisches empfunden. Er hat wohl nicht angenommen, dass die je veröffentlicht werden könnten, aber Milena durfte sie lesen. Aber ein Heiliger war er ja nun nicht, oder? Er war ein heiterer Mensch, er war ein regelmäßiger Bordellgänger, bevor er verlobt war, dann nicht mehr, das hat seiner Vorstellung von Treue und Richtigkeit widersprochen. Er war ja nicht sehr lang verlobt. (Lachen) Diese Bordellbesuche zu Kafkas Lebenszeit waren was anderes als in unserer Gegenwart. - Ganz und gar. Sein Vater fordert ihn auf ... Das waren alles sehr unfreie Menschen. ... geh doch ins Bordell, das ist ja heute unvorstellbar. Man muss sich diese Unfreiheit vorstellen, die diese Menschen sowohl auf weiblicher als auch auf männlicher Seite hatten. - Ja. Wenn du nicht verheiratet warst, das hat alles zu Hause stattgefunden, unter Aufsicht der Eltern. Und das Bordell war tatsächlich ein Zufluchtsort, wo Männer zumindestens frei waren. Franz Kafka war privilegiert in mehrfacher Hinsicht: Er kam aus einem wohlhabenden Elternhaus, auch wenn diese Wohlhabenheit in der Vatergeneration, Muttergeneration erst hatte erarbeitet werden müssen. Er war natürlich Akademiker - Dr. Franz Kafka, das war damals im Grunde ein großer Distinktionshinweis. - Ja. Aber woran liegt es eigentlich, dass Kafka alles andere war als ein Snob? An seiner Persönlichkeit. Er hat Menschen so genau wahrgenommen, dass soziale Klasse gar nicht für ihn 'ne Rolle gespielt hat. Ein beurteilungsfreier Schriftsteller. - Genau. Eigentlich das Idealbild eines Schriftstellers ... - Genau. Wenn man sagt, ein Schriftsteller schaut immer hin, ohne es zu beurteilen, war er fast der ideale Schriftsteller, der nie ein Urteil sich gebildet hat über jemanden, sondern nur konkret beobachtet. - Genau. Aber es gibt nicht die Verachtung, es gibt den Zynismus nicht, es gibt ... ja nicht einmal eigentlich fast ... es ist nicht einmal Ironie, er macht sich nie über jemanden lustig. Das ist eigentlich eine schöne Verorte, dass der Autor von "Das Urteil" selber nie urteilt. Das stimmt. - Es ist der Vater, der urteilt. Er urteilt, er verurteilt vor allem keinen. Er ist wirklich ... Es gibt da keinen moralischen Kontext eigentlich in dem Sinn. Es gibt nicht mal wirklich Abneigung. Man hat das Gefühl, er stellt sich nicht mal die Frage, ob er jemanden sympathisch findet oder nicht. Er lebt wirklich, das kann man wirklich von ihm auch lernen, diese Form von ruhiger, urteilsfreier Menschenwahrnehmung. Die zu einer Art Weisheit führt auch. - Ja, ja. Ich glaub, das, was Kafka einen wirklich lehrt, ist, dass man genau hinschaut. Und es gibt keine einzige ober- flächliche Betrachtung von Kafka. Also, er begnügt sich nie mit einer Oberflächlichkeit. Ich glaub, das, was man wirklich von ihm lernen kann, ist ... dass Schreiben so eine eigene Welt sein kann, dass sie einem genügen kann, und dass es wirklich ein Universum ist, das viel tiefer greift, als es die banale Realität vielleicht tut. (Nostalgische Klaviermusik) (Rattern des Filmprojektors) Franz Kafka war ein leidenschaftlicher Kinogänger. Was hat Kafka gesehen? Also, wir wissen zumindestens, dass er "Nosferatu" gesehen hat. Weil das ja auch unter Umständen eine Inspiration für "Das Schloss" war. Und wir wissen, dass er einen dänischen Film gesehen hat: "Die weiße Sklavin". Da ging's um Prostitution, eine Frau, die in die Prostitution abgleitet. Das war eine Obsession zu Kafkas Lebzeiten. Da gibt's sogar sechs Teile, das war eine Filmreihe, "Die weiße Sklavin", die damals offenbar sehr erfolgreich war. Und das sehen wir jetzt. (Sprecherin:) Und in der nächsten Folge sehen wir mehr von Denis Scheck, Daniel Kehlmann, David Schalko und ihrer Serie "Kafka". "Dann ist da noch ... ... Kafka." "(Monotone Musik, Telefonklingeln)" "Er ist vielleicht der größte Schriftsteller der Welt." "Drunter tun Sie's nicht." "(Unruhige Klänge)" "Ich kann mir nicht vorstellen, wie es ist, Autor eines Buches zu sein." - "Es ist furchtbar." "Ein Schriftsteller muss schreiben." "Ich schreib ja." - "Schreib mehr." "Dann wird's nicht gut." "Menschen werden das lesen." - "Das hoff ich." "Und sie werden sich fragen: Wer ist dieser Kafka?" (Melancholische Musik) "Herr Dr. Kafka, Ihr Vater!" "Ich kann's ned mit ansehen, wie der Bursche frisst." "(Er spricht Tschechisch.)" (Melancholische Violinmusik) "Schau, der Herr tötet sich." "Ich will Ihnen aber nicht mehr zuhören, ich will Ihnen endlich nicht mehr zuhören müssen!" "Ihre 'Verwandlung' hat mich in Albträume hineingeweckt." "Gregor? Gregor!" "Da hat er sich, mein Herr Sohn, zum Heiraten entschlossen." "Weil sie die Röcke so gehoben hat, die widerliche Gans." "(lasziv:) Und so ... und so gehoben hat." "Für Sie ist es ein Buch, aber für uns war es unser Leben." "(Ernste Musik, Schreibmaschinentippen)" SWR 2024