v1.0 *Der Wind faucht.* Martin Luther ist auf der Heimreise. Er weiß, dass er nicht ankommen wird. Es muss wie ein Überfall aussehen, damit er untertauchen kann. Sein Leben ist in Gefahr. Zwei Wochen zuvor hat er in Worms dem Kaiser die Stirn geboten. Martin Luther wollt Ihr widerrufen? *Pferdegetrappel* Widerruft Ihr, was Ihr geschrieben habt? Ja oder nein? *Pferdegetrappel* Ich kann nicht. Und ich werde nicht widerrufen. Hier stehe ich. Ich kann nicht anders. Gott helfe mir. Nach 17 Kilometern durch den Thüringer Wald über Stock und Stein erreicht Martin Luther sein Ziel: die Wartburg. *Ein Hund bellt.* Es ist der 4. Mai 1521. Vor ihm liegen 300 Tage Einsamkeit. Das ahnt er noch nicht. Und er weiß nichts von der Qual, die auf ihn wartet. Und nichts von dem Mammutwerk, mit dem er die Welt verändern wird. Luthers Briefe geben Auskunft, wie es ihm auf der Wartburg ging. Als er hier ankommt, schreibt er darüber, dass er sich wie ein Deserteur fühlt. Er kam von turbulenten Ereignissen in Worms. Er stand dem Kaiser gegenüber. Er sollte widerrufen und hat es nicht getan. Er war von einem Moment auf den anderen durch diesen Scheinüberfall aus dem Rennen genommen. Er war für diesen Moment aus der Geschichte getilgt. Das traf ihn schwer. Luther berichtet seinem Freund Nikolaus von Amsdorf vom Ausgang der Entführung: "An dem Tag, an dem man mich von dir wegriss, bin ich von dem langen Weg ermüdet, ich ungeübter Reiter! Gegen 11 langte ich im Dunkeln in meiner Nachtherberge an. Nun habe ich nichts zu tun." *traurige Musik* Auf der Wartburg wird Luther gut versorgt. Doch mit den Speisen der Ritter hat er Probleme. Als Mönch ist er Klosterkost gewohnt und bekommt heftige Bauchschmerzen. Luther hat ein anderes Empfinden zu seinem Körper als wir heute. Er drückt sich für uns drastisch darüber aus, wie es seiner Verdauung geht. Er hat also große Probleme, zur Toilette zu gehen. Er hat keinen Stuhlgang. Das beschreibt er deutlich: "Mein Arsch ist bös geworden." Oder dass er sich: "Nach einem erfolgreichen Stuhlgang wie nach einer Geburt fühlt, blutbefleckt." Das beeinträchtigte sein seelisches Wohlbefinden. Aber er sah es auch als eine Anfechtung des Teufels. Es war eine Art Strafe, unter der er bis in den Oktober zu leiden hatte. Luther verbringt die 10 Monate seiner freiwilligen Gefangenschaft vor allem hier. Die Stube gehört zur "Vogtei" im Vorhof der Wartburg gelegen. Zu Luthers Zeit wurde sie Kavaliersgefängnis genannt. Im Lauf der Jahrhunderte wechselte das Mobiliar. Doch der Raum blieb unverändert. Diese Luther-Stube ist echt, was den Raum angeht. Wir können durch frühe Baurechnungen und Inventarien davon ausgehen, dass es Luthers Aufenthaltsraum war, auch wegen der Einritzungen. Die Hinterlassenschaften der vielen Pilger bezeugen uns, dass das der Raum war, in dem Martin Luther gelebt hat. Die Pilger ritzten ihre Botschaften jahrhundertelang in die Bohlen. Es ist rabiat, aber so entstand eine lückenlose Überlieferung. Martin Luthers Stube ist nie in Vergessenheit geraten. Und der Strom der Pilger reißt seit Luthers Tod nicht ab. Die Wartburg war zu Luthers Zeit ein abgelegener Ort, an den sich nur selten jemand verirrte. Die große Zeit als Sitz der Thüringer Landgrafen war Vergangenheit. Der Nimbus als Nationaldenkmal war noch ferne Zukunft. Ihre heutige Gestalt bekam die Wartburg erst im 19. Jahrhundert. Als Luther hier lebte, hatte die Burg noch mächtige Wehranlagen. Der Burgturm verfiel. Den romanischen Palas hat Luther schon so gesehen. Von hier aus hatten die Thüringer Landgrafen seit dem 11. Jahrhundert ihre Macht entfaltet. Sie beherrschten große Teile Thüringens und Hessens. Im 13. Jahrhundert wurde die Wartburg zum Zentrum höfischer Kultur. Vom Sängerkrieg erzählt die Legende. Der hat sich wohl so nicht zugetragen. Aber große Teile der mittelalterlichen Minnedichtung stammen wirklich von der Wartburg. Selbst wenn sich Luther für den Sängerkrieg interessiert hätte: Die Sage vom Wettstreit von Walter von der Vogelweide und Wolfram von Eschenbach bildete sich erst im Lauf der Jahrhunderte. Sie war zu seiner Zeit wohl noch unbekannt. Die Kapelle der Wartburg stammt aus dem Hochmittelalter. Sie gehört zu den Teilen der Burg, die nie verändert wurden. Martin Luther besuchte sie vermutlich. In seinen Briefen schimpfte er über Priester, die auf der Wartburg private Messen hielten. Ob sich Luther der Geschichte der Thüringer Landgrafen bewusst war, wissen wir nicht. Darüber sprechen die Quellen nicht. Wir wissen aber, dass er sich der heiligen Elisabeth bewusst gewesen ist. Luther schrieb mehrfach über Elisabeth von Thüringen. Er hielt nichts von Heiligen-Anbetung. Elisabeths christliche Nächstenliebe aber war ihm Vorbild. Sie kam schon als Kind auf die Wartburg. Ihr Mann, Landgraf Ludwig, fiel auf einem Kreuzzug. Elisabeth wird 1228 mit ihren Kindern von der Wartburg vertrieben. Sie widmete sich den Armen und Kranken und wurde bald nach ihrem Tod heiliggesprochen. Ob Luther seinen Verbannungsort hasste, ist unbekannt. Über die Wartburg selbst schreibt er nicht. Er verklausuliert in allen Briefen den Ort, an dem er sich verbirg. Er nennt die Wartburg "das Reich der Vögel". Er nennt sie "Wüstenei" und "Einöde". Er nennt sie auch "Exil". Ganz allein ist Luther auf der Wartburg nicht. Zumindest zeitweise hat er Diener. Oft spricht er mit dem Burghauptmann, Hans Sittich von Berlepsch. Der Burghauptmann ist es auch, der für Luthers Post sorgt. Heimliche Boten bringen Briefe, deren Adressen Fantasieorte sind, wie die Insel Patmos. Die Briefe sind Luthers einzige Verbindung zu den Gefährten. *traurige Musik* Am Anfang war nicht klar: Wurde er von Freund oder Feind entführt? Was ist mit Luther geschehen? Es war einige Aufruhr. Wir kennen eine Äußerung von Dürer in einem Brief. Darin geriet er in Aufregung, dass Luther von der Bildfläche verschwunden ist. Es wurden zunächst nur wenige Leute eingeweiht, dass Luther am Leben war. Luther konnte seine Briefe nicht schnell senden. Luther legt falsche Fährten. Weil schon Gerüchte über die Wartburg kursieren, schreibt er: "Es ist wunderbar, dass niemand an Böhmen denkt." Luthers Inkognito wird mit der Zeit stärker: Der Bart sprießt. Die Tonsur verwächst. Aus dem Mönch Martin wird Junker Jörg. Im Rittergewand erkennt er sich kaum selbst. Die Tarnung bleibt wichtig. Als Ketzer ist Luther zum Tode verurteilt. Kurfürst Friedrich der Weise hält schützend die Hand über ihn, aber weit reicht der Arm Kaiser Karls des V. Aus den Wochen auf der Wartburg werden Monate. Luther pendelt zwischen Apathie und hektischer Betriebsamkeit. *Schritte* *traurige Musik* Manchen Tags arbeitet er fiebrig an seinen Aufsätzen. Doch immer wieder klagt er über Lethargie. Später schreibt er über seine Isolation: "Es ist überaus gefährlich und schädlich, dass ein Mensch allein ist, besonders in der Anfechtung." Bis zum Winter bleibt er auf der Burg. Nur einmal folgt er den Rittern hinaus zu einer Jagd. Eisenach liegt zu seinen Füßen. Vermutlich wäre er gern hinuntergestiegen. Denn Eisenach war für Luther Heimat, seine "liebe Stadt". *Eine Glocke läutet.* Eisenach war der Ort seiner Jugend. Luther ging hier ab 1498 auf die Lateinschule. Da war er 14. Er blieb 3 prägende Jahre. Luther hatte Verwandtschaft in Eisenach. Seine Mutter stammte von hier, der Vater aus dem nahen Dorf Möhra. Seine Eltern waren nicht ganz arm. Aber sie waren nicht so wohlhabend, ihn vollständig versorgen zu können. So machte er etwas, was damals üblich war: Er ist in die Kurrende gegangen. Das war ein Schülerchor, der für Geld gesungen hat. Die zogen von Tür zu Tür oder sangen bei besonderen Anlässen. Sie haben damit Geld verdient. Das war sein Teil des Lebensunterhalts. Luther hat im Rückblick gesagt: Dass das für ihn eine wertvolle Erfahrung war. Dass man keinen verachten sollte, der um Geld singt. Er hat sich als Partekenhengst bezeichnet. So nannte man das damals. Jemand, der um Brotstücken, um particula panis singt. Der junge Luther lernte nicht nur Latein in Eisenach. Er wurde ein Sänger. Er übte den Auftritt. Er muss überzeugend gewesen sein. Er rührte das Herz der Patrizierin Ursula Cotta, der das stolze Haus am Markt gehörte, das heutige Lutherhaus. Luther hatte das Glück, dass eine reiche Ratsherren-Familie, die Familie Cotta, ihn in ihr Haus aufgenommen hat. Er bekam was zu essen. Er bekam auch ein Bett. Er hatte eine Gegenleistung zu erbringen. Das war Nachhilfe für den Sohn des Hauses. Ob das wirklich die Stube des Schülers Luther war, ist nicht belegt. Er war damals ein Knabe, dessen Leben keiner dokumentierte. Niemand ahnte, wer Luther einst sein würde. *freudige Musik* Seit 7 Monaten ist Martin Luther nun auf der Wartburg. Im Advent hält er es nicht mehr aus. Er muss die Gefährten sehen, die Arbeit der Drucker kontrollieren. In seiner Tarnung als Junker Jörg macht er sich heimlich auf den Weg nach Wittenberg. Am 2. Dezember bricht Luther auf. Er reist über Leipzig nach Wittenberg. Die Nachrichten von dort sind beunruhigend. Im kleinen Wittenberg hatte das Herz der Reformation geschlagen. Eine Revolte war nicht in Luthers Sinn. Beim Anblick Wittenbergs sieht er sich missverstanden. Vielleicht war das der letzte Impuls für die Bibelübersetzung. Später wird Martin Luther sagen: Die Wittenberger Gefährten hätten ihn bedrängt, das Werk zu beginnen. Dann ist er für kurze Zeit inkognito in Wittenberg. Evtl. Philipp Melanchthon oder Georg Spalatin oder andere drängen ihn und sagen: "Dann übersetze du." Bis dahin gab es einzelne kleine Teilübersetzungen der Bibel, auch schon reformatorische Erstversuche. Die waren in der Sprachgestalt aber mäßig. Denn das waren Wort-für-Wort-Übersetzungen. So waren sie kaum verständlich. Nun wurde Luther aufgefordert: "Greif selber das große Werk an. Übersetze du zumindest das Neue Testament." Am 15. Dezember 1521 ist Luther zurück auf der Wartburg. Er setzt sich eine Frist bis Ostern. Bis dahin sind es 11 Wochen. In denen will er das Neue Testament übersetzen. *pastorale Musik* In Luthers Gedankenwelt ist die Bibel die höchste Instanz, der Dreh- und Angelpunkt seines Glaubens. Doch das Buch der Bücher war teuer und selten. Nur Geistliche und Gelehrte hatten damals Zugang zur Bibel. Der junge Luther besaß keine. Luther hatte wenig Bibelkenntnis. Seine Bibelkenntnis wurde ihm in Gottesdiensten durch die Lesungen der Texte vermittelt. Auch die Psalmen kannte er. Aber er hatte die Bibel bis dahin nicht von vorne bis hinten studiert. Das war unüblich. Luther ging 1501 mit 18 Jahren zum Studium nach Erfurt. Erfurt war im Mittelalter eine Großstadt, 10 Mal größer als Wittenberg. Die Universität hatte den besten Ruf. Im lateinischen Viertel gab es Hörsäle, Bibliotheken, Druckereien und Studentenherbergen. Wer etwas werden wollte, musste hierher. Nach Erfurt war es für Luther näher als nach Prag oder Padua. Es lag nahe, in die Großstadt Erfurt mit 20.000 Einwohnern zu gehen. Luther studiert in Erfurt an der Philosophischen Fakultät. Dort werden die "septim artis liberales", die 7 freien Künste gelehrt. Das ist das Trivium mit Grammatik, Rhetorik und Logik und das Quadrivium mit Arithmetik, Geometrie, Musik und Astronomie. Im Mittelalter herrschte das Bildungsideal der Antike. Martin Luther sollte schnell das Grundlagenstudium absolvieren. Diese Bücher hat er studiert. Es sind die Schätze der "Amploniana". Die Bibliothek der Universität Erfurt hat die Jahrhunderte überdauert. Schon als Student hielt Luther gedruckte Bücher in der Hand: Inkunabeln, die frühen Drucke eroberten damals die Bibliotheken. Luther wurde 1505 Magister. Dann begann er das höhere Studium an der Juristischen Fakultät. Der ehrgeizige Vater wünschte eine Beamtenkarriere. Luther ist mit dieser Entscheidung nicht glücklich. Er verlässt im Sommersemester seinen Studienort. Er geht von Erfurt nach Mansfeld. Dort ist er einige Zeit. Weswegen wissen wir nicht. Ob der Vater eine vermögende Heirat im Blick hatte oder wie ich vermute, dass es den Brüdern von Luther schlecht ging. Zwei von ihnen werden an der Pest in diesem Sommer sterben. Luther ist in einer existenziellen Krise. Er geht zurück nach Erfurt zum Studium. Er kommt bei Stotternheim vorbei. Dort hat er ein Gewittererlebnis. Lass mich nicht wie einen Hund auf dieser Straße sterben. Lass mich nicht hier sterben. Ich will Gottes Wort studieren. Ich tue ja alles. Bitte hilf mir! Ich werde Mönch. *Der Donner stoppt.* Martin Luther erfüllte sein Gelübde. Er trat 1505 ins Erfurter Augustinerkloster ein. In diesen Stuben lebten damals die Novizen. Jeder Novize bekam mit dem Eintritt eine eigene Bibel. Luther hat berichtet, dass er hier eine Bibel benutzte, die in rotes Leder gebunden war. Die Ordenskonstitutionen sagen: "Der Novize hat jeden Tag mit Eifer und flammenden Herzen in der Heiligen Schrift zu lesen." Das tägliche Studium der Bibel sollte ihn schon bald verändern. Der Novize Martin war ein unruhiger Geist auf der Suche nach dem Sinn im Leben, auf der Suche nach Gott. *düstere Musik* Es gab damals mehrere Klöster in Erfurt. Luther suchte sich den strengsten Bettelorden aus. Die extremen Regeln der Augustiner waren ihm noch nicht hart genug. Er spricht darüber, dass er streng zu sich selbst war. Dass er versucht hat, über das Maß dessen, was dem Einzelnen aufgetragen war, immer ein Stück mehr zu tun. Also mehr zu fasten als die anderen, mehr Askese zu üben als die anderen bis zur körperlichen Erschöpfung. Die Luther-Zelle im Augustinerkloster: Luther wurde 1506 zum Mönch geweiht. Im Auftrag des Ordens studierte er Theologie. Man hielt ihn für brillant. Doch er selbst fühlte sich ungenügend. Luther merkte immer mehr, dass etwas nicht stimmen könne. Er entdeckte schließlich, dass ich als Mensch Gott nicht gnädig stimmen kann. Sondern nur Gott kann mir gnädig sein. Das war die reformatorische Entdeckung. Plötzlich erkannte Luther, so sagt er es später, dass sich ihm die ganze Bibel neu öffnete. In den Erfurter Jahren waren die Gebete in der Augustinerkirche Luthers Alltag. In den Fenstern sah er täglich die stilisierte Rose, die später sein Wappenzeichen werden sollte. Luther verstand nun, dass all sein Ringen, seine Buße, sein Fasten vergeblich waren. Als er erkannte, dass Gottes Gnade ohne Bedingung sei, fühlte er sich erlöst. Für seinen Glauben brauchte nur noch Gottes Wort: die Bibel. Die Wartburg: Sie ist 1521 Luthers Exil, seine Einöde, sein Reich der Vögel. Luthers turbulentes Leben steht für Monate still. In der erzwungenen Ruhe rafft er sich endlich auf und bündelt die Kräfte für seine Bibel-Übersetzung. Luthers großes Ziel war die Erneuerung der Kirche. Nach seiner Vorstellung brauchte es keinen Papst, keine Beichte, keinen Ablass. Jedem Gläubigen sollte der Weg zu Gott frei sein. Für diese Idee brauchte Luther Gottes Wort auf Deutsch. Sodass es jeder lesen und verstehen kann. Das Alte Testament war umfänglicher und komplizierter. Das ließ er erst mal beiseite und sagte: "Wichtig ist das Neue Testament. Das Evangelium von Jesus Christus muss übersetzt werden." Er übersetzt Buch für Buch, könnte man sagen. Wir wissen nicht genau, wie er gewirkt hat. Wir haben das Manuskript nicht mehr, was er auf der Wartburg anfertigte. Aber es sind ungefähr 140.000 Worte, die er dort übersetzt. Die Bibel ist zweigeteilt. Das Alte Testament sind die heiligen Schriften der Juden. Das Neue Testament besteht aus den Texten des Urchristentums: die Evangelien, die Apostelgeschichte, die Briefe und die Johannesoffenbarung. Insgesamt 27 Teile, die Luther in weniger als 80 Tagen ins Deutsche übertragen will. Luther hat sich für die Übersetzung mehrere Bibeln auf die Wartburg bringen lassen. Darunter war die damals übliche lateinische Fassung. Latein spricht Luther fließend, doch er will das Original übersetzen. Der Urtext des Neuen Testaments ist griechisch. Mit der griechischen Sprache tut sich Luther schwerer. Doch er hat daran gearbeitet. Das Erfurter Augustinerkloster besitzt zahlreiche Bibeln. Für die "Bibliothek des Evangelischen Ministeriums" musste jeder Pfarrer der Region früher 2 Bücher stiften: eines bei Amtsantritt, eines beim Ausscheiden aus dem Amt. Im Laufe der Jahrhunderte sammelten sich so all die Bibeln an. Darunter sind jene Fassungen, die Martin Luther für die Übersetzung des Neuen Testaments nutzte. Latein war die Sprache der Klöster und Gelehrten. Deutsch war als Laiensprache verpönt. So waren lateinische Bibeln üblich. Die bekannteste war die "Vulgata". Eine Ausgabe der Vulgata verwendete Luther auch auf der Wartburg. Seine Übersetzung des Neuen Testaments ermöglichte erst eine Ausgabe des griechischen Neuen Testaments. Die hatte der Humanist Erasmus von Rotterdam im Jahr 1516 ediert. So hatte man jetzt den griechischen Originaltext in der Hand. Luther hatte auch Zugang zu deutschen Bibeln. Das weiß man auch. Bevor er seine Übersetzung anfertigt, gibt es eine Reihe deutscher Übersetzungen. Es liegen bereits 18 gedruckte deutsche Bibeln vor, als Luther zu übersetzen beginnt. Er hat sich daran orientiert. Er schaute auf die deutschen Texte als Vergleich, als Muster. Martin Luther will auf der Wartburg nicht einfach eine weitere deutsche Bibelfassung schreiben. Er will das Neue Testament verdolmetschen, verdeutschen. Sodass es endlich alle verstehen. *getragene Musik* Luther kannte nicht nur viele Texte der Bibel auswendig. Er hatte auch als Übersetzer Übung. Luther war Prediger in Wittenberg. Er predigte dort auf Deutsch. Er übersetzte seine Bibeltexte, die er dort vortrug, aus dem Lateinischen spontan ins Deutsche. Denn er musste versuchen, seine Wittenberger Gemeinde auf Deutsch zu erreichen. Das war für ihn ein Lehr- und Arbeitsfeld. Dabei merkte er, wie wichtig eine gute deutsche Sprache ist, um die Menschen beim Wort zu packen. Sie in ihrer Sprache so anzusprechen, dass sie es verstehen. Er übersetzt nicht Wort für Wort, aber er nimmt jedes Wort ernst. Er sucht nach Entsprechungen aus der Umgangssprache. Aus manchem Luther'schen Bibelwort spricht seine Herkunft aus Mitteldeutschland. So gibt es im Markus-Evangelium den Spruch vom "Scherflein", das jeder beitragen könne. Ein Scherf war in der Gegend um Eisenach und Erfurt eine kleine Kupfermünze von sehr geringem Wert. Als Luther versucht hat, das Markus-Evangelium zu übersetzen, suchte er einen Begriff für eine kleine griechische Münze. Den wollte er einsetzen. Der Scherf war die kleinste Münze, die ihm einfiel. Die Verkleinerungsform von Scherf ist Scherflein. Zu Luthers Zeit sprach niemand hochdeutsch. Die Nationalansprache bildete sich später heraus, vor allem dank Luther. Seine Eltern sprachen als Thüringer einen ostmitteldeutschen Dialekt. Deutschland hatte damals 4 große Sprachgebiete mit Hunderten Dialekten. Geboren ist Luther in Eisleben. Die Mansfelder Gegend war eine Grenzregion mit ostmitteldeutschen und niederdeutschen Einflüssen. Luther bekam etwas von beiden Sprachgruppen mit. Und er merkte, wie schwer die Verständigung in deutschen Landen war. Mit seiner Bibelübersetzung hilft Luther der neuhochdeutschen Schriftsprache auf die Sprünge. Weil sie so massenhaft verbreitet wurde, hat sich auch Luthers Sprache massenhaft verbreitet. Die wurde nun in Gegenden gelesen, wo man diese mitteldeutschen Sprachformen nicht verwendete. Aber die Bibel war so gut und einflussreich, dass man Begriffe übernahm. Man gewöhnte sich so an Luthers Sprache, dass sie in Alltag und Gottesdienst einging. Das erklärt, dass sie ein Grundstein wurde. Weil Luthers Bibel verwendet wurde, um Kinder zu erziehen. Im Schulunterricht spielte die Bibel eine Rolle. Man bezog sich immer wieder auf Luthers Sprache. Dadurch wurden wir als Deutsche durch Luthers Sprache auch geprägt. Luthers Neues Testament von der Wartburg ist die Initialzündung für das einheitliche Deutsch. Er wusste, dass sich Menschen in einer Distanz von 30 Meilen nicht recht verstehen konnten, weil die Sprache verschieden war. Luther bemerkte diese sprachlichen Unterschiede. Ihm wurde bewusst, dass es auf eine einheitliche, verständliche deutsche Sprache in seinen Schriften ankommt. Um möglichst viele Menschen zu erreichen. Die "Eisenacher Flugschriften" sind ein Teil der Wartburgsammlung. Diese Büchlein sind Luthers Aufsätze der Jahre 1519 und 1520. Alle sind auf Deutsch geschrieben, oft nur wenige Seiten stark und massenhaft verbreitet. Diese Flugschriften waren eine Medien-Revolution: preiswert, illustriert, schnell gedruckt, für jeden greifbar. Damit schuf Luther erstmals Öffentlichkeit, eine Art Vorläufer der Zeitung. Er selbst wurde so populär und mit ihm seine Ideen. Luther nutzte die Flugschriften, um theologische Inhalte, reformatorische Ideen zu verbreiten: anfangs zögerlich, später im großen Stil. Die Wirkung war einschlagend. Er schuf sich für seine Person und seine Ideen eine breite Masse an Unterstützern und Sympathisanten. Künstler trugen mit Luther-Porträts ihren Teil bei. Aus dem Mönch Martin wurde die "Marke Luther". *sanfte Musik* Luthers Übersetzung des Neuen Testaments auf der Wartburg muss ein Schaffensrausch gewesen sein. Unterbrochen von zähen Phasen auf der Suche nach dem richtigen Wort. *sanfte Musik* Das Neue Testament von der Wartburg sollte nicht nur eine sprachliche Meisterleistung werden. Es ist auch eine evangelische Übersetzung. Luthers Lehre tritt dort hervor, wo er vom Originaltext abweicht. So führt er an einer Stelle das Wort "allein" ein. "Allein aus Glauben wird der Mensch gerecht vor Gott." Nicht durch seine Werke, könnte man ergänzen. Das finden wir in der Bibel an einigen Stellen immer wieder. Das kritisieren seine Gegner und sagen: "Du interpretierst rein." Viel ist es nicht, was Luther hineininterpretiert. Aber es ist eine klare Theologie. Im "Sendbrief vom Dolmetschen" wird Luther Jahre später erklären, was er unter übersetzen versteht: "Wer die Menschen erreichen will, muss ihre Sprache sprechen. Dem Volk aufs Maul schauen." Wo die deutschen Worte fehlten, erfand er sie. Luther war ein Sprachschöpfer. In der neuen Bibliothek des Erfurter Augustinerklosters gibt es eine Kostprobe von Worten und Wendungen aus Luthers Feder. Manches Lutherwort klingt veraltet. Doch die meisten seiner Kreationen sind noch immer Alltagssprache: (Mädchen) Wolf im Schafspelz. Über alle Berge. Wer den Pfennig nicht ehrt, ist den Taler nicht wert. Hummeln im Arsch. Feuereifer. Grillen im Kopf. Trübsal. Morgenland. Abendland. Perlen vor die Säue werfen. Machtwort. Geizhals. Tohuwabohu. Lästermaul. Pöbel. Hochmut kommt vor dem Fall. Die Sprache überzeugt hier. Die Wortgewalt und Sprachgestalt, die Luther in dem Neuen Testament zum Ausdruck bringt, war bis dahin nicht vorhanden. Und es sind Vorreden verfasst. In denen werden von Luther die jeweiligen Bücher eingeführt. Sodass sich der Leser orientieren kann. Auch die Illustrationen sorgten für den Erfolg der Lutherbibel. Lucas Cranach schuf die Bilder der Wartburg-Bibel. Die ist ein besonderes Stück. Luther schrieb darin Anmerkungen für die nächste Ausgabe. Auf dem Vorsatzpapier gibt es dazu eine Widmung von Luther. Ohne die Erfindung von Johannes Gutenberg hätte Luthers Reformation nicht gelingen können. Durch Gutenbergs bewegliche Lettern musste nicht mehr für jedes Blatt ein eigener Druckstock in Holz gestochen werden. Das machte die Buchproduktion nun schneller und billiger. *dynamische Musik* *Schmatzen* Das schmatzende Geräusch der Farbe auf dem Druckstock wird Drucker-Kuss genannt. Der Drucker-Kuss war der Treibstoff der Reformation. Das Neue Testament von der Wartburg wurde im September 1522 veröffentlicht. Vom "September-Testament" wurden 3.000 Exemplare gedruckt. Als übliche Erstauflagen galten damals 200 Stück. *freudige Musik* Das September-Testament war sofort ausverkauft. Es musste nachgedruckt werden. Es wurde der 1. Bestseller der Welt. Luther ergreift 1522/1523 auch das Alte Testament. Er beginnt die Bücher des Alten Testamentes zu übersetzen. Stärker als beim Neuen Testament zieht er Ratgeber zu Hilfe. So können wir von einer Arbeitsgemeinschaft sprechen, die eine Bibel-Revisionsgruppe bildet. Die Köpfe der Wittenberger Reformation sitzen darin als Experten zusammen. Die letzte Entscheidung trifft immer Luther. Das Alte Testament zu übersetzen, zieht sich bis 1534 hin. Erst 1534 liegt die Vollbibel vor, das Alte und Neue Testament auf Deutsch in Wittenberg gedruckt. Fast 11 Jahre arbeiten sie in Wittenberg am Alten Testament. Für das Neue Testament braucht Luther zuvor auf der Wartburg nur 11 Wochen. *Der Wind pfeift.* Ende Februar 1522 hat er es geschafft. Martin Luther schließt seine Arbeit am Neuen Testament ab. Luther sagt: Der Teufel habe ihn auf der Wartburg etliche Male heimgesucht. Hat Luther das Tintenfass nach ihm geworfen? Es ist eine Legende, die nach seinem Aufenthalt entstand. Man muss aber sagen: Einen gewissen Kern an Wahrheit hat diese Legende, wie viele andere auch. Denn Luther fühlte sich hier vom Teufel herausgefordert. Bis vor 100 Jahren wurde der Tintenfleck in der Lutherstube stets erneuert. Verehrer Luthers klauten so lange Putzstückchen von der Wand, bis sie kahl war. Von Luther ist der Satz überliefert: Er habe auf der Wartburg den Teufel mit Tinte vertrieben. Der Satz gehört wie der Fleck ins Reich der Legenden. Es gibt immer wieder Stimmen, die danach rufen, den Fleck wieder anzubringen und wiederzubeleben. Nein, es gab für die Kuratoren keine wirkliche Versuchung, die sich in den letzten Jahrzehnten um die Luther-Stube gekümmert haben. Diese Legende muss in den Köpfen weiterleben. Wir würden sonst Geschichte klittern. Die Wartburg bekam im 19. Jahrhundert ihre heutige Gestalt. Das Haus Sachsen-Weimar-Eisenach ließ den alten Stammsitz wiederaufbauen und die große Geschichte der Wartburg in Szene setzen. Im Festsaal der Wartburg hängt die 1. Fahne in den Farben Schwarz-Rot-Gold. Die Studenten der protestantischen Universitäten hatten sie 1817 zum 1. Wartburgtreffen gehisst: im Andenken an Luther und den 300. Jahrestag des Beginns der Reformation. So wurde die Wartburg endgültig ein Nationalsymbol, zur "Mutter der deutschen Burgen". Für Luther bleibt am Ende Bewunderung, wie er aus tiefster seelischer Krise zu höchster Form auflaufen konnte. Es ist eine faszinierende Leistung, die Luther dort innerhalb von 11 Wochen vollbrachte. Mit welcher herzlichen Leidenschaft er dort ans Werk geht. Mit welcher Hingabe und Wortgewalt es ihm gelingt, dieses Neue Testament ins Deutsche zu übertragen. Er muss zielstrebig gewesen sein, ein hoch konzentrierter Arbeiter, ein schneller Denker und Sprachtalent. In den vielen Jahrhunderten wurden viele Fassungen geschrieben. Man versuchte, die Bibel immer wieder neu, passender oder moderner zu übersetzen. Aber man kommt immer wieder auf Luther zurück. Das liegt daran, dass die sprachliche Qualität dieser Bibel so gut ist. Martin Luther packt. Er will über Jena nach Wittenberg ziehen, wo er am 6. März 1522 eintreffen wird. Die Gefahr für Luther ist nicht gebannt. Doch die Welt da draußen kann ihn nicht länger entbehren. Copyright MDR 2021 UT: Schikowsky