v1.0 . (Bewegte Musik) (Musik verklingt.) (Ruhige Musik, Motorengeräusch) (Musik wird lebhaft.) (Musik wird ruhiger und angespannt.) (Motor wird abgestellt.) (Musik wird leise.) Natürlich kann eine Mauer auch ... gut sein oder positive Aspekte haben. Kommt drauf an, in welcher Welt ich lebe, kommt drauf an, von wo die Gefahr kommt. Und es kommt drauf an, auf welcher Seite ich stehe. Also, es kann ja sein, dass eine Mauer mich auch beschützt. (on:) Guten Morgen. Und dann kommt's wieder drauf an, auf welcher Seite ich stehe, von wo die Gefahr kommt. Also, zu sagen, Mauern machen gar keinen Sinn, find ich nicht sinnvoll, natürlich macht das Sinn. (Summen, Quietschen) (Ruhige Musik) (Tür wird geöffnet.) (Tür fällt zu.) (Tür fällt zu.) (Musik verklingt langsam.) Ich hab Theologie studiert, in der Gemeinde gearbeitet ganz am Anfang. Und hatte während meines Studiums nie was mit dem Thema Gefängnis, geschweige denn Gefängnisseelsorge zu tun. Ich wusste, dass es das gibt. Ich fand das auch wichtig, aber vor allen Dingen für andere. Weil ich mit diesem Ort nichts zu tun haben wollte. (Quietschen, leises Stimmengewirr von draußen) In der Gemeinde hab ich eine Einladung bekommen zur Teilnahme am Gottesdienst am zweiten Weihnachtstag in Vohwinkel. So bin ich ins Gefängnis geraten, weil ich zu diesem Gottesdienst eingeladen wurde. Und da war's dann genau so, wie ich erwartet hatte. Nämlich der Anfang war fürchterlich. Es roch unangenehm, die Geräusche waren ... doof. Das war alles ziemlich hässlich. Als ich in der Kirche war, und dieser Gottesdienst begann, änderte sich was, weil da kamen Menschen dazu. (Aufsperren) Ich dachte, ich bekomm Bewährung, Revision gehabt, alles, aber dann kam ich doch wieder rein. Erst mal Hövelhof, dann Iserlohn und jetzt hier. (Er lacht auf.) Warst du auch schon mal? - Ach, Quatsch! (lacht:) Na, ist Traum, ne? - Schön wär's. Respekt ist alles. (Unverständliche Gesprächsfetzen) Das Gefängnis soll ja die Jugendlichen auf das Leben in Freiheit vorbereiten. Das ... wird versucht und auch umgesetzt dadurch, dass sie die Möglichkeit haben, hier einen Schulabschluss zu machen. Dass sie, wenn sie dazu in der Lage sind, hier eine Berufsausbildung machen können. Also, das sind schon konkrete praktische Befähigungen, um draußen klarzukommen. Allerdings, das, was meiner Meinung nach noch wichtiger ist, oder um es mal weniger zu werten, genauso wichtig ist, ist die Frage danach, wie gestalte ich denn Beziehungen. Wie gehe ich denn mit mir selber und mit anderen um, in der Situation, wo's nicht gut läuft? Wie gehe ich mit Enttäuschungen um, wie gehe ich mit Kränkungen um? Wie kann ich meine Wünsche formulieren? Wie gehe ich mit Beziehungen um? Das ist der schwierigere Teil, finde ich. (Leise Gesprächsfetzen) Lasst uns doch mal anfangen. (Zustimmende Äußerungen) Können Sie die Becher drüben lassen? (Leise Stimmen) Herzlich willkommen. Ja, schön, dass Sie da sind. Wie ist denn die Lage heute? Also, wenn ich anfangen darf ... - Bitte. Ist sie ganz gut. Also, ich freue mich über jeden Tag eigentlich hier. Weil man hier im Knast, finde ich, viel lernt. Man wird reifer. Das nimmt man mit nach draußen. Ja. Mein Name ist Alessandro. Ich bin 22 Jahre alt. Ich bin jetzt seit einem Jahr hier im Gefängnis. Hab noch ein Jahr und sechs Monate vor mir. Und gebe alles, dass alles gut wird. Ja, also ich bin Essam, ich bin 19 Jahre alt. Ich hab am 28.10. meinen Berufs- ... Berufungstermin. Und ja, ich freue mich, dass ich hier bin. Drei Jahre bekommen, aber das wird schon. 'Tschuldigung, muss ich fragen, wir machen ja Gottesdienstvorbereitungsgruppe. Wenn Sie sagen, Sie freuen sich, hier zu sein, meinen Sie nicht den Knast, ne? - Nein. Ich freu mich, dass ich wieder in der Gruppe teilhaben darf. Ich hab's doch richtig verstanden, danke. Ja, ich bin John, 20 Jahre alt. Ich hab noch ein bisschen vor mir ... an Zeit hier. Ja, mir geht's gut heute. Ich hab Besuch bekommen von meinen Eltern. Ja. - Gut. Danke. - Gerne. (Surren) (Surren) (Frau:) Ich darf niemandem sagen, wo ich arbeite. Mein Freundeskreis weiß nicht, wo mein Arbeitsort ist. Und meine Familie weiß nicht, wo ich arbeite. Drum rum ist immer auch klar, ich kann jetzt nicht so frei erzählen, oder andere fragen, wo ist denn das Pfarrhaus, zu sagen, da und da geh ich hin. (Schlüsselklappern) Wenn ich morgens hierherkomme, erst mal aufschließen, Rollläden hoch machen. Dadurch kommt wieder Licht und Leben auch rein. Ja, und was ist dann? Kaffeemaschine anmachen? Das normale Leben. Also normales Arbeitsleben sozusagen. Durchlüften, ähm ... Computer anmachen. (Tippen) (Telefonklingeln) "Frauen helfen Frauen", Heike Fischer? (englisch:) Aha. Okay. (Leise Stimme aus dem Hörer) Okay. Okay. Yes. (Heike Fischer:) Hier im Frauenhaus kriegt die Frau durch unsere Begleitung, also als Sozialarbeiterin, sozusagen durch den Sozialdienst, Möglichkeiten, wieder mehr ... ähm, ihre eigenen Entscheidungen zu treffen. Das ist ja zunächst mal ein Schutzort. Sie lebt hier mit ihren Kindern, wenn sie Kinder hat, oder alleine, wenn sie keine hat. Und durch diesen Schutzort hat sie die Möglichkeit, sich wieder auf sich zu besinnen und zu gucken, wie es weitergeht. Okay, ähm ... (englisch:) (Rhythmische Musik) Die Mauer in der Architektur hat erst mal eine tragende und eine stützende und eine abschirmende Funktion. Ganz nüchtern. (Rhythmische Musik) Ich befürchte, dass die Mauer wieder in Mode kommt. Das muss ich mal so sagen. Und ich befürchte, dass ... mehr Menschen der Meinung sind, mit Mauern und Zäunen könnte man bestimmte soziale Probleme ... ähm, überschaubar halten, besser kontrollieren. Und ich glaube, dass die Erfahrung der Berliner Mauer zeigt, dass das eigentlich nicht funktioniert. (Ruhige Musik) Im Rothaargebirge leben zwei Herden, zwei Wisentherden. Und das Artenschutzprojekt richtet sich primär an die freilebende Herde. Das ist in ganz Westeuropa auch einzigartig. Denn ansonsten gibt es bisher keine weiteren Wisente, die in freier Wildbahn in Westeuropa leben. (Quietschen) (Ruhige Musik) Wir haben hier einen Sturm gehabt vor ein paar Tagen. Und müssen jetzt einiges an Aufräumarbeit leisten. Hier sind Bäume über die Zäune gefallen und über die Wege gefallen, sodass erst mal die Tiere sichergestellt werden mussten. Und dann die Zäune repariert werden können. Und auch die Wege freigeräumt werden können, sodass die Besuchenden unseres Geheges wieder hier frei durchlaufen können. (Musik verklingt.) Wir hatten ursprünglich nur den Elektrozaun für die Tiere, um den Tieren beizubringen, so, das ist die Grenze, da drin könnt ihr sein, außerhalb dieser Grenze eben nicht. Das haben die auch einmal erlebt, und dann haben die das verstanden. Wir haben dann aber sehr schnell gemerkt, dass der viel wichtigere Teil des Zauns, den wir im Nachhinein hinzugefügt haben, dieser Teil hier ist. Also der äußere Zaun, weil der nämlich die Menschen raushält. Wir haben die Erfahrung machen müssen ganz zu Beginn, zur Öffnung dieses Geheges, dass die Menschen versuchen, durch den Stromzaun oder unterm Stromzaun durchzugehen oder ihre Kinder für Fotos da reinschicken. Also, das ist auch so ein bisschen ihr Safe Space dadrin. (Vogelzwitschern) (Schnauben) Ich möchte gerne mit Ihnen zusammen den ... ähm, den Text lesen. Der ... ach, ich sag da mal gar nichts zu. Bitte schlagen Sie doch mal auf die Seite 2.708. "Christus hat uns befreit, damit wir endgültig frei sind." "Bleibt also standhaft und unterwerft euch nicht wieder dem Joch der Sklaverei." "Christus hat uns befreit, damit wir endgültig frei sind." "Bleibt also standhaft und unterwerft euch nicht wieder dem Joch der Sklaverei." "Christus hat uns befreit, damit wir endgültig frei sind." "Bleibt also standhaft und unterwerft euch nicht wieder dem Joch der Sklaverei." Würden Sie mal den Vers ... mit dem Vers zwei weitermachen? Ja, gerne. "Ich, Paulus, sage euch, wenn ihr euch beschneiden lasst, wird Christus euch nichts schützen." "Nichts ... nützen." - Genau, nichts nützen. "Denn wenn wir zu Christus Jesus gehören, spielt es keine Rolle, ob jemand beschnitten ist oder nicht." "Es zählt nur der Glaube, der sich in Liebe auswirkt." "Es zählt nur der Glaube, der sich in Liebe auswirkt." Ob ich beschnitten bin oder auch unbeschnitten. Ob ich Inhaftierter bin oder nicht Inhaftierter bin. Wo ist der Unterschied? Bitte? Kein Unterschied, ob du beschnitten bist oder nicht. Ist doch Jacke wie Hose! Wenn du glaubst, glaubst du. Halleluja. Alles klar, dann können wir endlich mal eine rauchen gehen. Gott sei's gedankt. Wunderbar. - Ach ... (Gesprächsfetzen) Was soll ich machen? Ich fühle mich hier auch frei. Auch hinter den Mauern. Es ist doch so, oder nicht? Also, jeder Mensch hat seine eigenen Ansichten. Und jeder Mensch kann das anders sehen, das ist meine Sicht. Und das ist mir auch hier drinnen erst klar geworden, ne? Weil auch draußen, wir sind nicht frei. Wir können auch nicht machen und tun, was wir wollen. Es gibt auch Regeln und Grenzen, an die man sich halten muss. Und daher ist man auch dort nicht frei. (Rhythmische Musik, Rufe) (Leises Stimmengewirr) Es gibt überall in der Stadt noch Abschnitte, wo Generationen dieser unterschiedlichen Arten der Ausführung der Berliner Mauer noch auffindbar und sichtbar sind. Wir sehen hier einen der wenigen erhaltenen Abschnitte der Mauer der ersten Generation. Und wenn man also gerade nach oben guckt auf die obersten Schichten, erkennt man auch schon die klassischen Hohlblocksteine, die damals von den Grenzbauern sehr oft verwendet wurden. Auch an anderen Stellen. Und die Grenztruppen hatten richtige Bautrupps, die dann die Steine ... Stein auf Stein gemauert haben. Und deswegen verdient die Mauer hier für diesen Abschnitt wirklich noch ihren Namen. (Rhythmische Musik) (Leises Stimmengewirr) Alles okay? (Unverständliches Gespräch) (Gesprächsfetzen) Aber die Unterhosen meinst du, hier sind die? O Gott, meine Tochter ist wie ich. Oh, là, là, passt nichts. Ja, könnte bisschen größer sein. - Sieht schön aus. Grün ist meine Lieblingsfarbe. (Unverständlich) Das ist ja toll! Schau mal. (Telefonklingeln) Wieder zu, bitte. - Einfach reinstopfen. Genau, wo war das jetzt? - Wo sind die Kinder? Ah. Ähm ... ja, einfach hier rein wieder. (Unverständliches Gespräch, lautes Rascheln) So wie früher, kennst du das nicht? War früher immer das Täschchen hier. Man stopft es einfach nur rein und macht den Reißverschluss zu. (off:) Wenn man mit Frauen arbeitet, die viele Jahre in unfreien Bedingungen leben mussten, ist mir noch mal die Diskrepanz aufgefallen, welche Möglichkeiten ich hab. Und gehabt habe viele Jahre, eigentlich mein ganzes Leben lang. Und natürlich auch, wie froh ich bin, dass ich viele Dinge selber entscheiden konnte. Dass ich so Lebensbedingungen nicht hatte. Aber gleichfalls sehe ich natürlich auch immer wieder, wo gibt's Spannungen oder Grenzen der Freiheit auch bei uns, auch für mich. Also, die Größe des eingeschränkten Raumes ist natürlich immer relativ. Für ein ... 20 Quadratmeter großes Zimmer ist die Einschränkung für eine Maus vielleicht eine andere als für einen Wisent. Dazu kommen natürlich dann die Eigenschaften des Lebensraums selbst. Ist genügend Futter da, Ruhemöglichkeiten, Rückzugsorte? All die Bedürfnisse, die eine Art halt mit sich bringt, sind die gegeben, ja oder nein? Auch unter den Menschen hat jeder und jede seine eigenen Bedürfnisse. Mh, sicherlich ist das Bedürfnis ... davon abhängig dann auch größer ... na ja, da rauszukommen aus dieser Einschränkung oder nicht. (Vogelzwitschern) (Geräuschvolles Atmen) Wir sehen hier ein eigentlich etwas untypisches Beispiel für die Berliner Grenzanlagen. Äh, normalerweise erwartet man ja hier eine Mauer. Das ist aber hier keine Mauer, sondern ein sogenannter Streckmetallzaun. Streckmetall nennt sich das deswegen, weil es ein sehr stabiles Stahlblech ist, was dann geschlitzt wird und dann maschinell auseinandergezogen wird. Dadurch wird es dann etwas länger, im Materialverbrauch etwas geringer. Aber er kriegt dann auch eine ziemliche Stabilität. Und, ganz wichtig für die Grenzer, die ja hier diesem Raum besonders streng und ständig kontrolliert haben, man kann durchsehen. Man sieht also, wenn von der anderen Seite jemand kommen würde. Das war aber reine Theorie. Aus Westberlin ist hier niemand gekommen. Wenn, dann ist jemand gekommen von Osten. Denn die Menschen wollten ja bekanntlich nicht in die DDR rein, sondern aus der DDR raus. (Ruhige Musik) (Leises Stimmengewirr) (Krähenrufe) (Ruhige Musik) (Tür wird aufgesperrt.) In dieser Zelle kann man, na ja, so viele Schritte machen, wie in so neun bis zehn Quadratmeter reinpassen. Das sind irgendwie da, große Schritte, glaub ich, einmal fünf und einmal drei. Oder man kann ganz viele kleine Schritte machen. Man kann liegen bleiben und sich denken, hier brauchst du gar keinen Schritt zu machen, weil es lohnt sich nicht, die Tür geht sowieso nicht auf. Man kann versuchen, hier hin und her zu laufen und unzählig viele Schritte machen, bis man erschöpft ist. Man muss nur oft genug wenden. Ich will damit nur sagen, die Schritte, die man hier machen kann, sind natürlich räumlich offensichtlich durch das physisch extrem begrenzt. Aber das, was ich damit tue, ist individuell sehr verschieden. (Entfernte hallende Geräusche) Sie sagen, das ist halt die Mauer, das ist die Grenze der Freiheit. Und die fängt ja schon bisschen vorher an, die Mauer. Die Mauer fängt schon an an der Tür. Die Mauer fängt schon an an dem Durchgang, den ich nicht gehen kann, wenn ich zu ihnen komme, um mit ihnen ein Gespräch zu führen. Und ich brauche jemanden, der mir die Tür aufschließt. Die Mauer ist schon viel früher da. Vielleicht war die Mauer auch schon da in dem Moment, wo ich mir nicht hab vorstellen können, dass es für mich anders geht als so, wie ich's gemacht hab. Vielleicht ist die Mauer da draußen nur ein Sinnbild für die Mauer, die ich sowieso schon kenne. Nämlich dass ich nicht dazugehöre und mich keiner so richtig will. (Entfernte Stimmen) (Papierrascheln) Es sind einfach zwei Seiten einer Medaille. Die Papiere ... tatsächlich, das Ausfüllen von Formularen zeigt schon auch, dass wir ein deutscher Rechtsstaat sind. Dass es Möglichkeiten der Hilfe gibt, und die muss man wissen. Und das ist originär mein Job als Sozialarbeiterin. Andererseits raubt es aber auch sehr viel Zeit in der Beratungsarbeit, Frauen zu unterstützen. Erst recht, wenn ich dann ein Formular ausfülle, denke, ich hab's richtig gemacht, hab alles verstanden. Und dann von der Verwaltungsseite, ob das Einwohnermeldeamt oder beim Kindergeldantrag, ich brauch jetzt noch mal die Kopie, die Anlage und die Steueridentifikationsnummer. Warum brauch ich, wenn ein Kind frisch geboren ist, eine Steueridentifikationsnummer? Das Neueste vom Neuesten, das ist auch absurd. (englisch:) (Kind:) (Sie macht Beatbox-Geräusche.) Stand up, dance. (Unverständlich) (Sie rappt und macht Beatbox-Geräusche.) (Leises Stimmengewirr im Hintergrund) (Belebte Musik) Okay. (Belebte Musik) Die Mauer ist kein Fertiggericht. Äh, äh ... Instant Cooking. Sondern sie ist etwas, bei dem man so ein bisschen ... sehen muss, den Kopf anstrengen muss. Man muss in die Lage versetzt werden, sich ein Bild zu machen. (Belebte Musik) Wir stehen hier an der Mauer der sogenannten zweiten Generation. Hier hat man jetzt schon vor- gefertigte Betonplatten verwendet. Und man hat Betonträger verwendet. Als regelmäßige vertikale Stützen. Dieser Verlauf der Mauer nimmt auf den Landschaftsraum und auf die Topografie überhaupt keine Rücksicht. Und ist hier einfach so reingeschnitten worden in die Landschaft, aber so war das nun mal. (Belebte Musik) In Deutschland gibt es ungefähr 70 Gehege. Das ist relativ viel, wenn man das mit anderen europäischen Ländern vergleicht, die Wisente halten. Von diesen Gehegen in Deutschland ist Donaumoos eines von denen, die auch die Wisente ... ja, sammelt. Aus anderen Gehegen, um sie dort gemeinsam als Herde zusammenwachsen zu lassen. Um sie somit schon für die Freiheit an anderen Orten vorzubereiten. (Rückwärtsgang-Piepsen) Ha? - Stopp. Da hat man viel Platz. Na, Mausi? (Klopfen) (Klopfen) Alfred, mach das Paddel durch die kleine Luke. Ja, genau. (Krachen) (Vogelzwitschern) Ich kannte Wisente aus einem Buch in meiner Kindheit. Das war so eine Zeichnung, da dachte ich, wer so ausschaut, muss ja aussterben. Aber als ich dann mit den ersten Wisenten zu tun gehabt hab, hab ich meine Meinung schnell revidiert. Wir züchten Wisente hier für die Auswilderung. Dass die Tiere wieder in Freiheit in den ländlichen Räumen, den Landschaften, wo sie mal zu Hause waren, sich wieder frei bewegen können. Man darf nicht vergessen, dass die Wisentzucht tatsächlich eine Erfolgsstory der Zootier- und Gehegetierhaltung ist. Der Wisent war in freier Wildbahn völlig ausgestorben. Und die Tiere, die in Zoos und Gehegen gehalten wurden, wurden vermehrt und letzten Endes wieder ausgewildert. Und die vielen 1.000 Tiere, die jetzt sich wieder in freier Wildbahn bewegen können, gehen alle auf Zucht in Gefangenschaft zurück. Das ist ein ganz klarer Erfolg der Zootierhaltung, muss man sagen. (Gesprächsfetzen) (lockend:) Come on. (Schnauben) (Pfeifen, Poltern) (Leise Stimmen) Go! Lasst den Karabiner einmal rumgehen, auch für heute: Was habe ich mir vorgenommen, was sind meine Erwartungen an heute, an mich selber, und was nehme ich mir vor? Bitte schön. Ja, was ich mir vornehme ... einfach zu klettern. Mein Ziel ist wie letztes Mal, da ganz hochzukommen. Ich fühl mich heute gut, hab Lust zu klettern. Ja, mal gucken, was ich damit mach. Dann bilden wir zwei Dreierteams. Und jedes Team nimmt sich ein Sicherungsgerät und ein Nachsicherungsgerät, kann sich selbständig einbinden und das Gerät einlegen. Genau. Zum einen Team komm ich mit dazu. (Gesprächsfetzen) Ich versuch's. Wie soll ich da hochkommen? Kannst du machen, wie du willst, aber nach oben irgendwie. (Gesprächsfetzen) (Lachen) (Gesprächsfetzen) (Lachen, Gesprächsfetzen) Nee, ich komm runter. Ich hab hier mit Menschen zu tun, von denen ich ausgehe, dass das Überlebende sind. Die Inhaftierten sind Überlebende, nach meinem Verständnis, ihrer eigenen Geschichte. Wenn ich sie darauf anspreche, nicken sie nur ... in der Regel. Weil die allermeisten jungen Gefangenen wissen, dass das nicht selbstverständlich ist, dass sie noch leben. Das bedeutet, dass sie hohe Fähigkeiten haben, zu überleben. Die haben nicht einfach nur Glück gehabt. Sondern das sind Meister ihres Lebens gewesen. Und das hat sie bisher hierhergebracht. An diesen Fähigkeiten bin ich auch interessiert. Wie macht man das eigentlich? Wie kommt man mit so einer Situation zurecht? Mit solchen Startbedingungen, wie kommt man mit der ganzen Scheiße klar, wenigstens bis hierhin, wenn es denn schlecht war? Und da gibt's durchaus Fähigkeiten. Zu kommunizieren, Wege zu finden. Und es gibt so was wie ... so ein großes, abstraktes, vielleicht erst mal leeres Wort, das ganz persönlich gefüllt wird von Hoffnung. Nämlich, dass es noch was anderes gibt, als das jetzt hier. (Klacken) Was absolute Freiheit ist, weiß ich nicht. Ich mein, die Freiheit, ich gehe jetzt mal von Deutschland, einer modernen Gesellschaft aus, hört ja auch da auf, wo die Freiheit von jemand anderem beginnt. Weil es gibt ja auch eine Tendenz zu immer mehr wollen an Freiheit. "Das ist mir nicht genug, ich will noch mehr, ich will noch mehr." (Leise Verkehrsgeräusche) Jetzt wird's chaotisch. (Lachen) So. Guck, machen wir jetzt Laternen? Wir basteln jetzt ein bisschen die Laterne, genau. (fröhlich:) Und Letztes! Okay? (Kinderstimmen) So, jetzt kommst du dran. Also, das Rote schiebst du weg. Jetzt kannst du überlegen, ob du das Rot nimmst oder das, was da ist, geht nicht anders. Oder dieses! - Das ist auch schön. Grün ist meine Lieblingsfarbe. Weil Grün ist die Farbe der Hoffnung. (Rascheln) Hab ich heut was Grünes an? Nee, heute nicht. Zu einer Freiheit gehört auf jeden Fall, und das ist wichtig, und das ist natürlich auch ein Teil unserer Arbeit, dass die Grundbedingungen - die Grundbedürfnisse eines Menschen müssen befriedigt sein. Essen, Trinken, Schutz, Wohnen, Wärme, auch Kleidung. Wenn die Sachen da sind, wenn man mit diesen Grundbedürfnissen versorgt ist, da gibt's ja diese Maslowsche Bedürfnispyramide, dann hat der Mensch die Möglichkeit, sich frei zu entfalten. Und das ist ein aufbauendes System. Die Grundbedingungen an Bedürfnissen müssen befriedigt sein. Und dann praktisch ... auch für eine freie Persönlichkeitsentwicklung, auch wegkommen von Mythen, von Gesellschaftsbildern. Von Dogmen, die man selber sich zum Dogma macht, auch ein bissel aneignet. Ist auch ein Stück Freiheit. Mh. Grün sind die Bäume. - Mhm. Grün sind die Blätter. Grün ist das Gras. (Kinderstimmen) Was ist noch alles grün? Es gibt grüne Äpfel. Spinat ist grün. (Ruhige Musik) (Leise Stimmen) Mittlerweile hat sich ja die Einstellung zur Mauer und zur Grenze total gewandelt. Mittlerweile findet man es ja toll, wenn man die Mauer erhalten kann. Wenn man dazu einen Beitrag leisten kann, die Leute kümmern sich da drum. Hier auch dieser Grenzstreifen, das ist ja eine richtige Bürger- initiative, die sich dafür einsetzt, dass dieser Grenzstreifen hier jetzt in dieser wunderbaren Form mit diesen Kirschbäumen, dass der gepflegt wird. Dass die Bäume geschützt werden, dass bei eventuellen Schäden Nachpflanzungen erfolgen. Das ist eine ganz tolle Sache. (Belebte Musik) (Leises Stimmengewirr) Die Kirschbäume sind für die Japaner in deren Naturphilosophie, will ich mal sagen, etwas ganz Besonderes. Sie stehen für den Neubeginn. Sie drücken die ... wie soll ich sagen, Versöhnung mit der Natur aus. Und insofern ist das ein wunderbares Bild dafür, wie man nicht nur diesen ehemaligen Mauerstreifens umnutzt. Sondern wie man ihn auch von einem Raum der Feindschaft, des Todes zu einem Raum der Begegnung umwandelt. Also, das find ich eine wunderbare Geschichte, ein wunderbares Gleichnis. (Ruhige Musik verklingt langsam.) (Schnauben) (Schnauben) (Schritte) (Schnauben) So, Paula, schau, ich hab dir hier die Unterlagen mitgebracht. Mhm. Das sind die beiden Neuen. Das "SP" lassen wir weg und nennen die einfach Nadzieja. "Hoffnung". - Nadzieja. Und Sporona ist einfach. So. Sporona kommt zu der Herde, die weggeht. Und Nadzieja ... - Ohne dieses "SP"? "SP" lassen wir weg, sonst wird's ein Zungenbrecher. (Kurzes Lachen) "Nadzieja" ... Nadzieja. Nadzieja. - Nadzieja, komm. (Schnauben) Den links belastet sie nicht ganz so. - Mhm. Sie belastet es besser als rechts. Gehen mal einen Schritt, komm. (Fingerschnipsen) Come on. (Eimerscheppern) Sie frisst gut. - Okay. Schauen wir die Nächste an. So, Sporona, komm. (Fingerschnipsen) Ja, die schaut deutlich selbstbewusster. - Ja. Heute Morgen, als ich kam, ist sie sofort hergelaufen für das Futter. So hab ich gesehen, es geht ihr gut. Sie hat das Heu aufgefressen. Und dann hat sie sich hingelegt. Und ein bisschen ist sie hin- und hergelaufen. Aber nicht gestresst, nur so wie jetzt. (Schnauben) Da war eine Kuh draußen, die gelockt hat. Und sie hat immer geantwortet. (Schnauben) So war's heute Morgen, nach ihrem Futter. Als ob sie wartet aufs Gehen. - Super. Die ist fit. (Schnauben) Das Problem ist auch so ein bisschen für uns, dass das der Öffentlichkeit gar nicht so bewusst ist, dass das ein einheimisches Tier ist und unsere Verantwortung ist. Wir wissen alle, was die Menschen in Afrika mit den Nashörnern machen sollen, und was mit den Walen passiert. Aber wir vergessen völlig, dass der Wisent das größte europäische Landsäugetier ist und es unsere Verantwortung ist, den erstens zu erhalten und zweitens einen entsprechenden Lebensraum zu geben. Wir gehen hoch, gell? (Unverständlich) (Kinderstimmen) Mami! (englisch:) Yes. Okay. Ja, also, sie hat eine Wohnung bekommen. Hat jetzt echt lange gedauert. Sie hat auch sehr, sehr intensiv nach Wohnungen geschaut in den letzten zwei, drei Monaten. Es war extrem schwer, eine Wohnung zu finden. Unsere Frauen werden ja immer angemeldet beim Wohnungsamt. (Gesprächsfetzen) Genau. Gut. Ich hab auch selber von den Frauen so viele Dinge dazugelernt. Das ist auch für mich immer wieder neu und bereichernd, wie sie andere Dinge anpacken, welchen Mut sie auch haben, so viel zu verlassen, ein Haus zu verlassen. Vielleicht auch ein Vermögen zu verlassen. Die Verwandtschaft hinter sich zu lassen. Und dann zu sagen, nein, ich gehe jetzt den Weg und lasse alles hinter mir, das find ich einfach toll. Und es ist da schon auch viel Kraft dahinter. (englisch:) (Faith:) (Ruhige Musik) (Gesprächsfetzen) (Aufsperren) Ich bin davon überzeugt, Freiheit ist insofern eine Zumutung, als dass sie mich nötigt, Entscheidungen zu treffen. Und für Entscheidungen auch die Konsequenzen zu tragen. Und von daher gibt es durchaus bei fast jedem Inhaftierten neben der Euphorie und der großen Vorfreude auf die Freiheit eine mindestens genauso große Angst vor der Freiheit. Weil ich jetzt wieder verantwortlich bin. Im Knast wurde mir die Verantwortung genommen. Ich kann mich als Opfer fühlen, wenn's schlecht läuft, das ist ja ziemlich etabliert. Wenn ich draußen bin bin ich wieder derjenige, der verantwortlich ist. Und das kann mir schon verdammt viel Angst machen. Ich hoffe, es wird alles gut laufen. Na ja, das ist auch davon abhängig, was Sie da von sich zeigen, und wie Sie sich präsentieren. (Leise Gesprächsfetzen) Wollen Sie ihre Kippe loswerden? Man wird sozusagen - nicht resozialisiert, das ist ja das Ziel vom Gefängnis, aber man lernt schon, ein besserer Mensch teilweise zu werden. Auch indem mit mir Gespräche geführt werden, die auch, sag ich mal, über meine Tat gehen. Oder wenn's mir einfach schlecht geht, wenn ich zum Beispiel mit der Familie Streitigkeiten hab, da ist halt jemand, wo man lernt, man kann über seine Gefühle sprechen. Wenn ich hier rauskomme, werde ich als Erstes auf jeden Fall zu meiner Familie gehen. Vor allen Dingen zu meinem Vater. Und die Zeit nachholen, die ich denen nicht helfen konnte. Dem zu helfen. (Schritte) (Lebhafte Musik) Also, die Kuh wird jetzt hier allein auf dem Schotterplatz stehen. Und wir lassen dann die Herde zur Kuh. Dass die sich dann kennenlernen. Und auch entsprechend Abstand wahren können und ausweichen können. Und ... der Rest ist Zufall, schauen wir, was passiert. (Musik stoppt.) (Leises Scheppern) (Geräuschvolles Atmen) Also, ich bin mir ganz sicher, wenn Wisente in Freiheit entlassen werden, ist es ein ziemlich großer Stress. Man hat das ja auch hier gesehen. Die Tiere, die hier zu uns herkommen, die kennen die Umgebung nicht, kennen die Geräusche nicht. Für die ist das wirklich eine enorme Belastung. Also, die Herde hat jetzt mitbekommen, dass ein neues Herdenmitglied da ist. Und jetzt versuchen die, die Rangordnung auszutesten. Das ist eine relativ ranghohe Kuh, die jetzt versucht, ihr zu sagen, wo sie hingehört. Ich bin mir noch nicht ganz sicher, ob die Sporona das schon verstanden hat, was ihr Rang ist. Aber das wird sich wohl ziemlich schnell zeigen. Ja, so ganz ausgemacht ist es noch nicht, schau. Ja. Rennt gut. Weil die ist schlauer, als ich gedacht habe. Also, die weiß dann schon, dass sie ... aufgeben soll. (Schnauben) Jetzt droht die Nächste, schau. Aber wir könnten jetzt eh nix machen. - Mhm. Kannst du bloß zuschauen. Wenn man in Freiheit entlassen oder Auswildern sich vorstellt, dann kann man sich nicht vorstellen, dass man ein Wisent hier aus dem Gehege nimmt, in einen Lkw packt und den dann nach Rumänien fährt, dort die Tür aufmacht, und dann ist er in Freiheit. So funktioniert das nicht. Das wäre auch für das Tier nicht fair, es wäre ja nicht entsprechend vorbereitet gewesen. Weil Wisente so sozial sind, bringt man sie erst mal zusammen in die Herde, mit der sie gemeinsam dort leben sollen. Und dann werden sie langsam an die Umwelt dort gewöhnt. Und dann irgendwann, das kann Wochen, Monate, manchmal auch Jahre sein, öffnet man dann die Tore. Und die Tiere können selbstständig entscheiden, wann sie dann diese Tore durchschreiten und in die Freiheit gehen. Man nennt das im Fachjargon "Soft Release". (Belebte Musik) Also "Weiche Freisetzung", "Sanfte Freisetzung". (Belebte Musik) Sie sehen hier die letzte Generation der Mauer, so wie sie bis 1989 gestanden hat. Dieses Bild der Mauer hat die Sicht auf die Mauer ikonisch geprägt. Aber von Westen, das war der Blick von Westen auf die Mauer. (Belebte Musik) Obwohl die Westsicht ja eigentlich die weniger interessante ist, und vor allem die politisch irrelevante. Denn relevant war für den Bau der Mauer, dass sie die Menschen aus dem Osten abhalten sollte. Und das Unmenschliche bestand ja gerade darin, dass den Menschen im Ostteil der Stadt und der DDR die Bewegungs-, die Reisefreiheit durch die Mauer strikt untersagt worden ist. (Leises Stimmengewirr) (Lebhafte Musik) Also, ich glaube nicht, dass Tiere wissen, was Freiheit ist. Das ist relativ schwierig, wir Menschen verklären das immer und sehen es aus unserer Sicht. Wir wissen ja oder haben eine Vorstellung, dass hinter einem Zaun noch irgendwas sein kann. Und vielleicht möchten wir gar nicht hinter diesem Zaun sein. Aber allein das Gefühl, dass wir da hingehen können, das gibt uns doch irgendwie das Gefühl der Freiheit. (Lebhafte Musik, Stimmengewirr) Manche Frauen wollen natürlich, dass wir lang Dinge für sie machen. Aber irgendwann kommt der Punkt, wo sie auszieht. Das heißt, der Punkt kommt eh. Jede Frau zieht irgendwann aus dem Frauenhaus aus. Und spätestens dann ist sie darauf angewiesen, Dinge dann selber für sich zu machen. (Lebhafte Musik) (mehrere:) Eins, zwei, drei! (Stimmengewirr) Nur zu jubeln und zu tanzen über den Fall der Mauer, ist eine wunderschöne Sache, reicht aber nicht aus. Vor allen Dingen nicht für eine Gesellschaft, die auch in heutigen Zeiten von sozialen Gegensätzen, von politischen Spannungen, ja, sogar von Kriegen bedroht ist. Wir müssen also, um wirklich solche Gefahren langfristig zu verstehen und auch Möglichkeiten zur Überwindung, zur Entspannung zu finden, aus dieser Geschichte lernen. (Lebhafte Musik) Wenn ich die JVA verlasse und wieder rausgehe und durch die Pforte in die Freiheit gehe, dann ist das für mich ein großes Glück. Ich erlebe meine Möglichkeiten, meinen ... den Ort, wo ich mich grade aufhalte, selber zu bestimmen, viel intensiver. (Lebhafte Musik, entfernte Rufe) SWR 2023