v1.0 Untertitel: Norddeutscher Rundfunk 2020 1685. Zwischen Katholiken und Protestanten tobt ein Krieg im Namen Gottes. In Frankreich werden die Hugenotten als protestantische Minderheit verfolgt. Handwerkerfamilien wie die Loyals oder die Kaufleute Boue und Godeffroy suchen eine neue Heimat. Wir legen ihnen die Stadt zu Füßen. Bürgerrecht, Handelsrecht, alles vom Kurfürsten gewährt. Vielerorts stoßen sie auf Widerstand. In Hamburg werden Sie nur etwas, wenn Sie in eine Kaufmannsfamilie einheiraten. Ansonsten braucht Sie niemand. Was für Frankreich einen Verlust bedeutet, ist für Deutschland ein Gewinn. Nachfahren wie Paul Wallot oder Carl Benz prägten Deutschland. Auch Thomas de Maiziere ist Hugenotte. Ich dachte, es wäre falsch, wegzugehen. Seid froh, dass Ihr rausgekommen seid. Suzanne, du glaubst nicht, was da drinsteht. Friedrich Wilhelm, der Kurfürst von Brandenburg, ein Glaubensgenosse, bietet uns seine Hilfe an. Was redest du? Wenn wir fliehen, verspricht er Glaubensfreiheit und ein Heim in seinem Fürstentum. Vergiss nicht die freie Berufsausübung. Ist das nicht großartig? Das ist doch Landesverrat. Ein Freibrief des brandenburgischen Kurfürsten. Eine Einladung in sein Land. Für ein Leben in Frieden und Freiheit. Ist das keine Falle? Nein, aus anderen Gemeinden sind schon Familien unterwegs. Wie viele seid ihr? Die Migaults gehen mit, die Duvals, die Mignons ... Viele eurer Nachbarn. Bei der nächsten Gelegenheit werden wir fliehen. Ihr wollt die Heimat verlassen? Was soll das für eine Heimat sein, in der die, die den Herrn ehren, verfolgt werden? Mit den Hugenotten entstand im Zuge der Reformation auch in Frankreich eine protestantische Bewegung: Diese wandte sich vom katholischen Königshaus ab. Massaker auf beiden Seiten führten zu jahrzehntelangen Bürgerkriegen. Etwa 100 Jahre später ist der Frieden erneut brüchig. Die Zentren der Hugenotten lagen in den großen Städten und im sogenannten Croissant: Einem Halbmond von Westfrankreich bis ins Rhonetal. Pluralismus, Pluralität ist in der Zeit etwas Bedrohliches. Das ist nichts, was man als positiven Wert sieht, sondern als etwas, was Gesellschaften bedroht. Einige Zeit duldete die Krone die Hugenotten als Minderheit. Aber 1685 geht Ludwig XIV. gegen sie vor. Sehr früh wird klar, dass er die protestantische Minderheit als Übel betrachtet. Sie passt nicht in seine Vorstellung von einem geeinten Frankreich, das von der Devise geprägt ist: Ein König, ein Gesetz, ein Glaube. Im französischen Nationalarchiv wird das Dokument aufbewahrt, mit dem Ludwig XIV. die Duldung des reformierten Glaubens aufhebt. Das Edikt von Fontainebleau. Den 900.000 Hugenotten drohen Gewalt und Willkür, wenn sie nicht zum katholischen Glauben konvertieren. Mit einem Federstrich besiegelt Ludwig der XIV. ihr Schicksal. Suzanne, hör auf Pastor Armand. Gott wird uns den Weg weisen. Ja. Ich beschwöre euch, kommt mit uns. Und zögert nicht. Ich höre Schreckliches aus den anderen Dörfern. Die Dragoner plündern, ... ... vergewaltigen ... ... und morden. Es gibt keinen anderen Ausweg. Wir dürfen keine Zeit verlieren, bevor alles zu spät ist. Ich weiß nicht. Was weißt du nicht? Der brandenburgische Kurfürst kann Tuchmacher wie euch gebrauchen. Ich habe von einer geheimen Furt gehört. Mit Booten. Wir ziehen hinüber wie Moses und die Israeliten, die vor den Ägyptern flohen. Ist das nicht wunderbar? Wie im Alten Testament. Abraham, wir können doch nicht alles plötzlich aufgeben. Unsere Kinder sind hier geboren. Wieso seid ihr sicher, dass das Papier echt ist? Weil auf seinen bloßen Besitz der Tod steht. Deshalb! Auch auf Flucht. Glaubst du, der König lässt uns für eine Fälschung töten? Wir sollten uns anschließen. Nein! Ich bleibe. Das ist nicht deine Entscheidung. Ich bleib hier! Überlegt es euch gut, bevor euch niemand mehr retten kann. Im Edikt von Potsdam verspricht der Kurfürst den Hugenotten: Glaubensfreiheit, zeitweilige Steuerfreiheit und finanzielle Unterstützung. Tausendfach ist das Edikt in Frankreich verteilt worden. Heute sind nur noch wenige Exemplare erhalten geblieben. In Berlin werden sie restauriert. Friedrich Wilhelm, selbst Calvinist, möchte Glaubensgenossen mit dem Edikt helfen. Zugleich hat er wirtschaftliche und machtpolitische Interessen, die Hugenotten ins Land zu holen. Im Fürstentum ringen Anhänger beider protestantischer Lehren, lutherisch und calvinistisch, um ihre Stellung. Knapp 20.000 Hugenotten folgen seiner Einladung. Damit festigt der calvinistische Kurfürst seine Position gegenüber der lutherischen Bevölkerung. ♪ Dramatische Musik ♪ (Mann) Da läuft er! Da! Holt ihn euch, den Hugenotten! Bleib stehen, Gottloser! Greift ihn! Louis, geh weg vom Fenster. Raus! Die Dragoner kommen! Nein! Nein! Wir bleiben zusammen! Leutnant, da ist er! Dieser gottlose Tuchmacher! Zur Seite! Runter mit dir! * Babyschreien * Gib mir das Baby! Haltet ihn fest. Gottloses Weib! Jetzt hör schön zu, wie dein Weib die Psalmen singt. (lacht dreckig) Suzanne! * Babyschreien * Es gab zwei Wege: Man wird katholisch und gut ist. Oder man bleibt im Glauben und flüchtet, verlässt das Land. (Nach dem Überfall der Dragoner sahen wir keinen anderen Ausweg. Verzweifelt versuchten wir, Pastor Armand zu finden, als wir Entsetzliches sahen.) Was ist das? Gott, nicht hinschauen! ♪ Bedrohliche Musik ♪ * Schüsse * Lauft! Geht nicht da lang! Man hat uns verraten. Mein Gott, meine Kinder, meine liebe Frau. Lass uns umkehren. Was ist mit dem Boot? Ist es eine Falle? Gibt es ein Boot? * Schuss * (panisch) Lauft, schneller! Schneller! Sie kommen! ♪ Dramatische Musik ♪ Lauft! (Mann) Hey! Widerliches Pack! Schneller! Stehen bleiben! Ich kann nicht mehr. (flüstert) Langsam. Langsam! Wo sind die Boote? Komm hier rüber. Hier. * Schüsse * (flüstert) Leise! * Wasserplätschern * Vorsichtig! (Gerade rechtzeitig waren wir den Soldaten entkommen. Der Schreck saß mir in den Gliedern. Wir fuhren den deutschen Landen entgegen. Um unseren Glauben zu bewahren, blieb uns keine Wahl. Aber das Grauen der Flucht sollte mich lange verfolgen.) Die Devise war: Erst mal aus dem Land raus, dann wird sich's zeigen. Das war Gottvertrauen. Man sagte sich, es wird schon gut werden, und man wusste auch, dass man nicht alleine ist. Es gab weitere geflüchtete Familien. Gotte segne Sie. Der Fürst sucht fleißige Arbeiter. Meldet euch da hinten an. Bitte, was steht hier? (Wir hatten alles zurückgelassen und nur das mitgenommen, was wir tragen konnten. Müde und entkräftet schlugen wir uns bis Frankfurt durch. Dort erreichten wir ein Lager. Man hatte gesagt, dort würde man uns helfen. Alles war mir fremd.) Monsieur ... Monsieur, entschuldigen Sie. Was müssen wir tun? Meine Familie ist erschöpft. Sie können hier schlafen, dormir. Essen finden Sie da vorne, manger. Für die Nacht bekommen Sie Decken, damit Sie nicht frieren. Aber erst registrieren, registrant. Compris? Oui, merci, mon general. Was halten Sie hiervon? Wie bitte? Verstehe. Hier steht, was sie einem versprechen, je nachdem, so Sie hinwollen. Zum Beispiel Befreiung von Steuern, Befreiung vom Zunftzwang, Befreiung von Leibeigenschaft. Nicht schlecht, oder? Meinen Sie? Das war so, dass man sich überlegt hat: Wie geht's weiter, wo kann ich hin? Wo finde ich eine Bleibe? Gibt es einen Landesherren, der mich aufnimmt und mir ein Haus oder eine Unterkunft gibt? Vielen anderen Familien ging es genauso. Man hat diskutiert: Wo flüchte ich hin? Ziele der Hugenotten sind die Niederlande, England und Irland, die Schweiz, später auch Amerika und Südafrika. Sie siedeln sich auch hier an: In Brandenburg-Preußen, in hessischen Fürstentümern, im heutigen Niedersachsen, in den Hansestädten oder Erlangen. Man glaubt, dass diese Zuwanderer die Wirtschaft in Gang bringen, dass sie neue Wirtschaftszweige etablieren können. Dass sie Manufakturen aufbauen. Man hofft, diese Wirtschaftsform mit ihnen importieren zu können. Die Hugenotten gelten als versierte Handwerker und bringen neue Kenntnisse mit. Etwa in der Tuchweberei oder in der Produktion von Perücken, Handschuhen, Strümpfen. Neu sind die Manufakturen: Arbeitsschritte werden aufgeteilt und ermöglichen eine frühe Massenproduktion. Die Kaufmanns- und Reederfamilie Godeffroy wird schon in Frankfurt/Oder erwartet. Per Schiff sind sie aus La Rochelle geflohen und suchen nun in deutschen Landen ihr Glück. Alors. Bonjour monsieur. Borschur missiö. Bonjour monsieur. Bonjour monsieur. Das ist französisch und tres chic. Oui, missiö - äh, madame. Sigmund, meine Perücke! Oui, monsieur. Oh? Hat meine Tochter Ihnen das gelehrt? Oui. Sie erfüllen alle Wünsche der Gäste. Oui, monsieur. Wenn man Sie einen Esel schimpft, stimmen Sie auch zu? Oui, monsieur. Holen Sie die Perücke! Oui, monsieur. Ich seh aus wie ein polierter Holzkopf. Wo bleibt deine Mutter? Maman. Ma-man! Konrad, das zwickt und zwackt. Jaja. Die Gäste sind schon vor der Tür. Jaja. Wir sind doch vorbereitet. Josepha, diesmal haben wir einen dicken Fisch an der Angel. Godeffroy. Ein Name von Welt. Kaufleute aus La Rochelle. Maman? Bitte blamier mich nicht. Wir legen ihnen die Stadt zu Füßen: Bürgerrecht, Handelsrecht, Steuerfreiheit, alles vom Kurfürsten gewährt. Obendrein schenken wir Bauland - am Oderhafen, für ihre Manufaktur. Papa, nun das Ganze auf Französisch. Un moment. Bonschur, schär Müssjöh Godefroi. Biengwenü ah Fronkfohr. Du bist fett geworden. Sigmund, das ist nicht meine! Willst du mich zum Gespött machen?! Oui, monsieur. Die Menschen sind seltsam hier, findest du nicht? Was wollen wir hier? Die Stadt ist ein Kaff im brandenburgischen Sandkasten, an einem Rinnsal von Fluss, 200 km vom Meer entfernt. Wir kommen aus einer See- und Handelsstadt. Du sagtest immer, unser Wohl liege im Fernhandel. Mein Junge, wir werden uns hier etwas aufbauen. Sie legen uns alles zu Füßen. Wären wir nicht dumm, dies nicht zu nutzen? Bald haben wir eine große Leinenmanufaktur. Leinen ist nicht irgendein Stoff, es ist DER Stoff. Wir werden die Brandenburger anständig anziehen. Wir werden für die Armee Uniformen herstellen und Leinen exportieren. Kontakte haben wir genug - in allen Häfen. Godeffroy. Goa- Gode-fro ... ... froi. Ich werde die Herrschaften informieren. Bitte. Lass das. Diese Stadt hier ... ... liegt günstig. In Schlesien und Pommern soll schon lange Leinen produziert werden. Das können wir nach Berlin verkaufen. Noch ist da nicht viel los, aber das wird sich ändern. * Türöffnen * Die Herrschaften dürfen eintreten. Die Herrschaften. (Als ich die Deutschen in ihrer Garderobe sah, wusste ich, dass Vater recht hatte. Sie würden uns die feinen Stoffe und unsere eleganten Schnitte aus den Händen reißen.) Luxusgüter, die man bisher importiert hat, hoffte man, könne man nun im eigenen Land produzieren. Zugleich muss man sich klarmachen, dass es auch um Prestige geht. Die Hugenotten haben ein sehr positives Image, weil sie eben aus Frankreich kommen. Weil sie als besonders fleißig gelten. Man holt sich damit kulturelles Kapital ins Land. Godeffroys Plan geht auf. Der Leinenhandel blüht, und er wird ein reicher Mann. 1737 wird sich sein Enkel Cesar in Hamburg niederlassen und dort die Kaufmannstradition der Familie fortsetzen. Mit seinem Hafen ist Hamburg seit Jahrhunderten eine wichtige Handelsstadt, die noch wächst. Insgesamt kommen etwa 1500 Hugenotten. Ihren Glauben müssen sie im dänischen Altona ausüben, denn Hamburg ist streng lutherisch. Auf Kaufleute wie Pierre Boue übt die Hansestadt besondere Anziehungskraft aus. (Dieses Bild zeigt mich als wohlhabenden Mann. Mit zehn Jahren wurde ich von meiner Familie aus Frankreich herausgeschmuggelt.) ♪ Spannungsvolle Streicher und Klavier ♪ Das ist doch Wahnsinn! Pierre muss weg von hier, in Sicherheit. Bist du bereit, mein Sohn? Ja. Bald bist du in Amsterdam. Gott schütze dich. Und unsere Liebe. (schluchzt) Es ist ein waghalsiges Unterfangen. Überall an den Grenzen finden Kontrollen statt. Wer bei der Flucht entdeckt wird, dem drohen harte Strafen. Eingepfercht in einem Zuckerfass muss Pierre ausharren, bis das Schiff auf hoher See ist. Es ging nur über See, alles andere war zu gefährlich. Und dann die abgeschottete Grenze. Ich kann mir vorstellen, dass er ein heller Junge war. Er musste auch Mut haben. In diesem Augenblick nahm ich mir vor, später, so wie Vater, ein berühmter Kaufmann zu werden. Zum Wohle der Stadt, die mich aufnehmen würde. Sind das die Räume? Ganz schöne Bruchbude. Was nützt Ihnen Ihre Ausbildung in den besten Kaufmannskontoren, wenn Sie hier versauern? Das würde Ihnen der Hamburger Rat günstig überlassen. Wir gehen. Langsam, Fredder! Ist doch wahr, Herr Boue. Sie haben mir gestattet, ehrlich zu reden: In Hamburg werden Sie nur was, wenn Sie in eine Kaufmannsfamilie einheiraten. Vorher sind Sie weder gesellschaftsfähig noch kreditwürdig. Danke für deine Offenheit. Ich nehme die Räume zu jedem Preis, den der Rat aufruft. Was? Richte dies dem Rat aus und lass die Kaufverträge aufsetzen. So denken die Herren erst gar nicht, ich wollte Kredite bei ihnen aufnehmen. Aha. Und was die Hamburger angeht: Bevor die mich richtig kennenlernen, wollen die unsere Importe aus der Karibik nicht mehr missen. Von meinem Vater aus Bordeaux kommt der Wein. So viel zur Gesellschaftsfähigkeit. Ihr Wort in Gottes Ohr. Nichts gegen Gottes Allmacht, aber hier müssen wir selbst Hand anlegen. Worauf warten wir? Allez! Wie Pierre Boue oder die Godeffroys gehen viele Hugenotten aus Handwerks- und Kaufmannsfamilien mit Elan ans Werk. Angetrieben werden sie von ihrem Glauben. Sie sind ehrgeizige Unternehmer und interpretieren ihren Erfolg als Zeichen Gottes. Für Zuwanderer aus ländlichen Gebieten ohne Verbindungen ist der Anfang in der Fremde schwieriger. Madame, geben Sie mir etwas zu essen? Ich hab solchen Hunger. Kann ich etwas von dem Brot haben? Wo kommen Sie her? Aus Nimes. Wir haben Verwandtschaft in Frankfurt. Haben Sie auch Verwandtschaft hier? Nein. Wo werden Sie hingehen? Ich ... Wir wollen nach Brandenburg. Dann alles Gute, Madame. Gott segne Sie. (Es mag überraschen: Aber mir waren die Glaubensgenossen aus anderen Teilen Frankreichs genauso fremd wie die Deutschen.) Die französischen Geflüchteten stammen aus allen sozialen Schichten. Von den Deutschen werden sie als einheitliche Gruppe wahrgenommen. Sie selbst sehen sich als Wallonen, Bretonen oder Provenzalen und nicht als Franzosen. Name und Beruf? Loyal, Abraham. Ich bin Tuchmacher. Tuchmacher. Noch einer. Na gut. Wohin wollt Ihr? Brandenburg. Wieso so weit? Hessen sucht Tuchmacher. Baden sucht Tuchmacher. Jeder Landesfürst könnte Tuchmacher gebrauchen. Brandenburg. Aber bedenkt, Ihr werdet einer der Ersten sein und die Reise ist lang und gefährlich. Hier. Aus der Kollekte unserer Gemeinde. Gebt gut darauf acht. Möge Gott Euch führen und beschützen. Gott schütze Euch. Das Geld kam aus ganz Europa. Es wurde der Frankfurter französischen Gemeinde in treue Hände gegeben. So war es in der hugenottischen Tradition, das Soziale, dass man Bedürftige unterstützt. Frankfurt am Main ist die Drehscheibe für hugenottische Glaubensflüchtlinge. Im Stadtarchiv belegen lange Listen die große Zahl der Geflüchteten, die hier registriert wurden. Nicht nur die reformierte Gemeinde in Frankfurt: Auch Gemeinden aus den Niederlanden und England sammelten Spenden für ihre Glaubensgenossen. Der Name Abraham Loyal findet sich ebenso auf der Liste. 2,15 Taler hat er für seine Familie erhalten. Doch bei der weiten Reise ist es mehr als ungewiss, ob das Geld reichen wird. Es gab keine Landkarten, keinen Kompass in der Hosentasche. Wo ist denn Brandenburg? Ich glaube, Abraham wusste nicht, wo das ist. Er wusste: irgendwo im Norden. Aber er hatte keine Vorstellung davon. Mit 'ner kleinen Familie - so schnell ging das Laufen nicht. Es ging über Land, es gab keinen Wasserweg, wo man Boot hätte fahren können. Hätte ja auch Kosten verursacht. Also ein langer Fußmarsch, wahrscheinlich mit kalten Nächten. (Auf unserem weiten Weg trafen wir auf Glaubensgenossen.) Louis? ♪ Unheilvolle Musik ♪ (Mann) Ist das der richtige Weg? Vorsicht! Geht vor! Wir holen gleich auf. In Ordnung. Schnappt sie euch! Ganz ruhig! Sieh mal an, noch mehr Hugenottenpack. Seit Tagen lauft ihr mir in die Arme. Das nenn ich Glück! Lasst den Jungen! Hier! Keinen Schritt! Ihr seid auf der Flucht? Da habt ihr euren Besitz nicht zurückgelassen. Votre argent! Allez! Das ist alles, was wir haben! Der Weg ist noch lang. * Schreie * Tut meinem Jungen nichts! Ihr sollt alles haben. Oh! (lacht gehässig) Einsammeln! Fein. Her damit. Der Herr hat's gegeben, der Herr hat's genommen. So heißt es doch, oder? Verzeiht, ich bin nicht so bibelfest wie ihr. Bonne nuit. (lacht gehässig) Der Zorn Gottes soll euch ereilen! Wie verkommen müssen eure Seelen sein?! Hör auf! (Vor uns lag noch ein langer Weg. All unser Geld hatte man uns geraubt. Wie sollten wir es bis nach Brandenburg schaffen?) Ich weiß, Sie wollen das nicht hören. Wenn Ihnen nichts einfällt, können wir dichtmachen. Sehe ich selbst. Ich gebe zu, das Geschäft mit dem Gummi läuft schlecht. Andere machen gute Geschäfte mit den Franzosen. Welchen Franzosen? Dem französischen Hof. So weit kommt's noch, dass ich mit denen Geschäfte mache, die mich vertrieben haben. In das Geschäft müssten wir einsteigen. Welches? Zucker. Dort wird das Geld verdient. Unmöglich. Der Zuckerhandel wird von den Juden abgewickelt. Die Straße runter sind ihre Kontore. Aber sie sind an spanische Häfen gebunden. Die spanische Flotte soll in bedenklichem Zustand sein. Wie hilft uns das? Wenn es wir den Handel über Amsterdam und London leiten, sind wir im Geschäft. Damit werden Sie sich Feinde machen. Sie besetzen im Prinzip einen Bereich, der bisher sehr stark von sephardischen, also spanischen und portugiesischen Juden eingenommen wurde. Der Hamburger Rat ist ganz rigoros, um nicht zu sagen brutal. Er schmeißt die jüdischen Kaufmannsfamilien raus. Weil er jetzt über hugenottische Kaufmannsfamilien und deren Verbindungen verfügen kann. Das Netzwerk der Hugenotten lässt die Handelsbeziehungen zwischen Hamburg und französischen Häfen florieren. Handel mit Kolonialwaren wie Kaffee, Baumwolle und Indigo tragen zum wachsenden Wohlstand Hamburgs bei. In Hamburg errichtet Pierre Boue eine Werft, wird einer der wichtigsten Schiffsbauer der Stadt. Sein Name ist international bekannt. Ja, das ist sehr gut. Hier die Schattierung sieht gut aus. Danke, Herr Boue. Pierre, das wurde für Sie abgegeben. Zeig her. Was steht drin? Man will Schiffe von uns. Vier Fregatten. Das ist großartig. Warum schauen Sie so unglücklich? Wer bestellt die Fregatten? Sagen Sie! Das Königshaus. Welches? Das französische. Bitte was?! Unglaublich, nicht wahr? Es wäre eine einmalige Chance gewesen. Aber das wird wohl nichts. Doch, Fredder. Wir machen's. Aber Sie würden lieber tot umfallen, als mit dem König von Frankreich Geschäfte zu machen. Weißt du, Fredder ... Mein Vater blieb damals hart. Er gab nicht nach, weigerte sich abzuschwören. Was hat's ihm genützt? Er musste seinen zehnjährigen Sohn verschiffen und sein Geschäft wurde immer kleiner. Nein, wir bauen die Schiffe, Geschäft ist Geschäft. Sie bauen dem Mann Kriegsschiffe, der Ihre Familie ausrotten wollte. Und nun will er die Engländer und Spanier ausrotten. Sicher sind sie für die Ostindienkompagnie, friedliche Zwecke. Für den Sklavenhandel. Sag ich doch: friedliche Zwecke. Übertreib es nicht mit deiner Offenheit. Tres bien, Herr Boue. Pierre Boue wird wichtiger Partner der französischen Krone. Er hat großen Anteil am Aufstieg Frankreichs zur Seehandelsmacht. Auch Hamburgs Hafen profitiert von den Beziehungen der Hugenotten. Hamburg konnte keine großen Schiffe bauen. Und man war ... Der Senat hat ihnen dann den Grasbrook zur Verfügung gestellt. "Ihr könnt aussuchen: Wo wollt ihr eure Werft bauen?" 1723 kann Pierre Boue seine Werft an den Großen Grasbrook verlegen. Als "Französische Schiffbauerei" wird sie zur bedeutendsten Werft des 18. Jahrhunderts in Hamburg. Fast drei Jahre, nachdem Familie Loyal aufgebrochen ist, erreicht sie endlich ihr Ziel: Prenzlau in der Uckermark. In Brandenburg-Preußen liegen nach Kriegen und Seuchen große Teile des Landes brach. Es werden Menschen für den Wiederaufbau benötigt. Es war natürlich ein harter Marsch dorthin. Man ist dort angekommen in eine Wüste. Die Äcker waren mit Unkraut ... Büsche rankten überall, die Häuser waren zerstört. Da war keine Scheibe mehr drin, keine Türen mehr. Die Strohdächer abgedeckt. Also ist 'ne Katastrophe gewesen. Die Familien konnten nicht sagen, ich geh hier oder dort hin. Sie wurden angewiesen, in welche Orte welche Familien verteilt wurden. Abraham und Suzanne Loyal kamen in Prenzlau in der Uckermark an. ♪ Ruhige Musik ♪ (Das sollte unsere neue Heimat sein? Nach allem, was wir auf uns genommen hatten?) Was machen wir hier? Wären wir Katholiken, wäre das nicht passiert. Das darfst du nicht denken. Wir müssen von vorn anfangen. Wir müssen es versuchen. Es waren große Unterschiede zwischen Deutschen und Hugenotten. Also die Sprache, Kultur und Glaube. Und das brachte natürlich Konflikte. ♪ Unheilvolle Musik ♪ Das ist unser Hof. Wo ist Louis? Mama! Mama! Vielleicht sagte Suzanne: "Ich halt's hier nicht mehr aus, wir fangen neu an in Ostpreußen." (Wir zogen weiter. Endlich konnten wir uns als Bauern und Tuchmacher etwas aufbauen.) Hier kommt die Stärkung. Louis. Danke. So. Kannst du mir ein Messer geben? (Ich habe hier meinen Frieden gefunden. Dies ist das Land meiner Kinder. Die Erinnerung an unser Dorf in Frankreich trag ich immer in meinem Herzen.) In der französisch reformierten Gemeinde von Berlin haben sich seit 1696 alle Pastoren und Gemeindeälteste in die historische Kirchenordnung eingetragen. Sie ist bis heute in Gebrauch. Gut sichtbar sind die Leistungen der Hugenotten in der Architektur, wie mit dem französischen Dom am Berliner Gendarmenmarkt. Ob in Bildung und Wissenschaft, Kunst und Kultur oder in Handel und Handwerk: Die Einwanderer bereichern das Leben in Deutschland. Sie tragen maßgeblich zur Entwicklung des preußischen Staates bei. Der Reichstag ist heute Sitz des deutschen Bundestages. Einst hat ihn der Hugenotte Paul Wallot entworfen. Das Fridericianum in Kassel, Mittelpunkt der Documenta-Schau, stammt von Simon Louis du Ry - auch er ein Hugenotte. Theodor Fontane schreibt "Effi Briest". Anton Philipp Reclam gründet den gleichnamigen Verlag, der Literatur erschwinglich macht. Carl Benz patentiert das erste Automobil. Und Thomas de Maiziere ist von 2013 bis 2018 Bundesinnenminister. Der Aufstieg Hamburgs zur Handelsmetropole wäre ohne die Familien Boue und Godeffroy nicht denkbar. Ende des 18. Jahrhunderts zählen die Boues zu den bedeutendsten Hamburger Kaufmannsfamilien. Als Schiffsbauer und Reeder. Ihr Nachfahre Peter Boue pflegt die Tradition weiter. Auch die Godeffroys werden eine der großen Kaufmannsfamilien Hamburgs. Als 1847 die Hapag-Reederei gegründet wird, heißt ihr erster Vorsitzender Adolf Godeffroy. Im Hirschparkhaus an der Hamburger Elbchaussee hatten die Godeffroys früher ihren Familiensitz. In Frankreich erlangen die Hugenotten erst 1789 im Zuge der französischen Revolution ihre Glaubensfreiheit wieder. Vermutlich hätten es die Loyals nie für möglich gehalten: Dass eines Tages auch in Frankreich wieder reformierte Gottesdienste gefeiert werden können. Neue Tempel werden errichtet, auch im Dorf Londonvillers, der Heimat der Familie Loyal, wo sie einst den Gottesdienst besuchte. Copyright Untertitel: NDR 2020