v1.0 . (Löwenbrüllen, heitere Musik) (Trommeln, Pfeifen) (Lockere Trompetenmusik) (Trommler werden lauter.) Fasnet und kein Ende, grüß Gott und herzlich willkommen aus Weil am Rhein. Wenn Sie denken, am Aschermittwoch sei alles vorbei, dann haben Sie sich getäuscht. Denn gerade in der Woche nach Aschermittwoch, da ist bei uns im Land noch einiges los. Und wie immer, wenn es bei uns im "Treffpunkt" um die Fasnet geht, da ist dabei unser Volkskundler vom Dienst, der Werner Mezger. Werner, ich weiß, Sie sind selbst ein Narr, Sie haben ein Häs, aber jetzt ist's doch eigentlich genug. Ja, landläufig ist es eigentlich vorbei, aber hier gehen die Uhren bekanntlich ein bisschen anders. Wenn uns jetzt einer auf gut Schwäbisch vorwirft, wir kämen mit diesem Thema hendadrei, wie die alte Fasnet, dann stimmt es, denn genau darum geht's ja eigentlich. (Dynamische Musik) Die alte Fasnet wird übrigens auch Bauernfasnacht genannt oder hier in Weil Burefasnet. Und dazu gehören natürlich auch, wie überall, die Hexen. Eine von über 20 Fasnachtscliquen in Weil. (Schaurige Musik) Nach der Eröffnung der Burefasnet auf dem alten Dorfplatz geht es dann in den Gasthäusern weiter mit dem Schnitzelbanksingen. Dabei wird musikalisch auf die Schippe genommen, was das Jahr über passiert ist. (Sie singen im Dialekt.) (Unverständlich) ♪ Jetzt sind wir wieder da. ♪ Ein Jahr ist es her ... (Unverständlich) Acht verschiedene Gruppen ziehen am Samstagabend durch die Gasthäuser und geben ihr Programm zum Besten. (Heiteres Trommeln) Jetzt habt ... Jetzt habt ihr doch so schnell über die Nacht so 'ne Gesundheitsreform gemacht. Das ist ja schon ein bisschen ein Beschiss. Es gibt jetzt nur noch ein Volksgebiss. (Lachen) Das ist aus Plastik und hat gerade vier Zähne. Zwei oben, zwei unten. Es ist zwar nicht so schön, aber ... (Unverständlich) ... solange man einigermaßen beißen kann. (Lachen, Applaus, Trommelwirbel) Ja. Aber hey, das betrifft ja alles nur Sie, weil ich privat versichert bin. (Lachen) (Trommeln) (Stimmengewirr) Hürri! Hürri! - Ah! Der Umzug am Sonntag wird dann zum letzten großen Höhepunkt für viele Narren hierzulande. Ein Teil der 5.000 Unermüdlichen kommt von weit her. Die zum Beispiel stammen aus Ochsenhausen. Aus Münsing ist diese Lumpenkapelle angereist. (Heitere Blasmusik) Ebenfalls von der Alb kommen die Schäf aus Pfronstetten. (Stimmengewirr, Jubel) In Weil am Rhein können die Waggis und Hexen ein letztes Mal ihren Schabernack mit den Zuschauern treiben. (Schellen) (on:) Der Aschermittwoch ist vorbei und trotzdem Sonntagnachmittag hier in Weil am Rhein. Auftrieb von Narren und ein heftiges Gedränge. Wie erklärt sich das? Das ist eine interessante Terminfrage. Fastnacht ist wie der Name schon sagt, die Nacht vor der Fastenzeit. Also, so eine Art Schwellenfest, das die Kirche zugelassen hat vor dem Beginn der 40-tägigen Fastenzeit vor Ostern. Wenn man aber jetzt mal genau rechnet, die Tage vom Aschermittwoch bis Ostersonntag, dann sind es nicht 40, sondern 46. Das hängt damit zusammen, dass man später dazu übergegangen ist, die Sonntage als kleine Osterfeste aus der Fastenzeit auszunehmen. Deswegen ist der Fastenbeginn weiter von Ostern weggerückt. Früher natürlich, als die Sonntage noch gefastet wurde, der alte Termin, da hat man die Fastenzeit erst eine Woche später beginnen lassen. Und damit lag auch der alte Fastnachtstermin eine Woche dichter bei Ostern. Das heißt also: die Altfasnet. Deswegen sagen wir auch heute noch die Altfasnet. Das ist der eine Ausdruck für das, was wir in Weil erleben, die Altfasnet. Der andere Ausdruck ist die Burefasnet. Woher kommt das? - Das ist leicht erklärbar. Die ländliche Bevölkerung war immer konservativer als die städtische. Es waren überwiegend die Bauern, die diesen alten Fastnachtstermin gefeiert haben. (Unverständliche Rufe) (Lockere Musik) "Lieber Albert, vielen Dank, dass du uns ..." Noch einmal die traditionellen Schellen, wie in unseren Breiten üblich. (Schellen) (Lockere Musik) Und ganz südamerikanisch dagegen die Samba-Fetzer aus Wiehl. Sie sind mit heißen Rhythmen dabei. (Unverständliche Rufe) (Lässige Musik) Aber wirklich heiß wird's erst am Abend. In Weil am Rhein geht die Burefasnacht oder die Alte Fasnacht am Sonntagabend mit einem riesigen Feuer zu Ende. Ja, solche Feuer sind hier am Hochrhein schon seit dem 15. Jahrhundert belegt, weil die Kirche hat gewollt, dass man in einem sichtbaren Akt von der Fasnacht Abschied nimmt, indem man sie verbrennt. Und all die Feuer, die an diesem Abend stattfinden, das sind eigentlich keine Winteraustreibungsfeuer, +wie man oft annimmt, sondern das sind Fasnachtsverbrennungen, die auf dem alten Termin liegen geblieben sind. Und diese Feuer, die finden wir bei uns im südlichen Landesteil ganz verbreitet. Es ist kein Wunder, Sie sehen es ja auch, dass dieser Sonntag dann auch der Funkensonntag heißt. Spaichingen im Landkreis Tuttlingen ist so ein Ort mit einer alten Funkentradition. Seit mindestens 150 Jahren, vermutlich aber schon viel länger, wird hier am Sonntag nach Aschermittwoch der Winter, respektive die Fasnacht verbrannt. Und zwar auf der Bleiche, einer Anhöhe über der Stadt. Wie in vielen Orten wird auch hier stellvertretend eine Strohhexe verbrannt. Mit Hilfe der Freiwilligen Feuerwehr macht sie ihren ersten und letzten Ritt durch die Lüfte. Zur selben Zeit werden weiter oben auf dem Dreifaltigkeitsberg, wo eine bekannte Wallfahrtskirche steht, Fackeln verteilt. Und mit Einbruch der Dämmerung ihrer Bestimmung übergeben. (Stimmengewirr) Wenn alle Fackeln brennen, setzt sich der Zug in Bewegung. Vorbei an der Dreifaltigkeitskirche, den Berg hinunter zum Scheiterhaufen. Eigentlich ist es ein Brauch für die jungen Burschen und Mädchen. Aber mancher Erwachsene hat sich eingereiht. Seit wann sind Sie denn schon dabei? Also, circa 20 Jahre mache ich jetzt mit. Das war eben früher, wo man noch selber jung war oder jünger, ist man immer mitgegangen, bis man so geheiratet hat. Jetzt eben, wenn die Kinder wieder größer werden, geht man wieder mit. Sie dürfen auch mitlaufen in der Zwischenzeit? Heute ist man froh, dass Erwachsene mitlaufen, dann ist es von der Menge her viel mehr. Sie machen die Fackeln selber? Nee, die mache ich eigentlich nicht selber. Ich warte oben, bis eine übrig bleibt und dann nehme ich die mit. (Heitere Musik) (Heitere Orchestermusik) (Musik tritt in den Hintergrund.) (Stimmengewirr) Jetzt brennt die Hex'. Und groß ist das Geheul ihrer fastnächtlichen Schwestern. (Grölen) Alle Versuche der Fasnetshexen, das Feuer mit Schnee zu löschen, die Fasnet doch noch zu retten, bleiben vergebens. Schau, jetzt ist die Hexe auch am Arsch. (Heulen, Grölen) Zurück nach Weil am Rhein. Hier gehört zum Funkensonntag auch das Scheibenschlagen. Das Scheibenschlagen findet man häufig als Verfeinerung des Funkenbrauchs. Es ist heute noch in zig Orten lebendig und verbindet sich mit allerlei Aberglauben. Formelhafte Wünsche und Sprüche sind's, die da ausgebracht werden. Schiibi, Schiibo, wo soll die Schiibe goh? (Er sagt einen Spruch auf.) Jo! (Jubel, Lachen) (Stimmengewirr) Ahh. Ja, das Feuer hier in Weil am Rhein, das ist schon beeindruckend und manchmal zum Fürchten. Aber überhaupt nicht mit dem zu vergleichen, was sich in Liestal heute Abend abspielt. Liestal, ein kleiner Ort bei Basel, also, schon drüben in der Schweiz. Dort gibt es ein reines Feuer-Inferno. Schon am Tag vor dem flammenden Inferno fließt Schweiß. Die Kienbesen werden hergerichtet und die eisernen Feuerwagen mit Föhren und Tannenholz beladen. Dieses Kienholz ist harzreiches Abfallholz und wurde früher vor allem von armen Leuten verheizt. Durch das Harz kam's oft zu Kaminbränden. Manch Schweizer Häuschen wurde deshalb ein Opfer der Flammen. Darum wird das Holz von den Liestalern nur noch für den Kienbesen-Umzug verwendet. Erstmals in den 30er-Jahren tauchten die Feuerwagen, die Fürwäge, für den Umzug auf. Die Liestaler, wie Peter Schäfer, sind stolz auf ihre Kienbesen. Er ist noch zu leicht. Da kommt noch etwas Holz rein. Er hat jetzt vielleicht so 35, 40 Kilo. Zu wenig für ein richtiges Mannsbild. Doch nicht nur Männer sind die Aktiven der Liestaler Fasnacht. Sogar die Kinder fahren ihren eigenen Feuerwagen und neuerdings auch die Frauen. Wie oft fahren Sie denn schon? Das erste Mal. - Keine Angst? Nein, wieso? ― Ich bin ja dabei. Wir kennen das ja. Vom Zuschauen und jetzt wird's nicht anders sein. Das ist doch ein Unterschied, zuschauen und selber fahren. Ja, natürlich, schon. Wird schon gehen. Wir haben Premiere, gell? ― Ja, wir haben Premiere. Am Sonntagnachmittag ist es dann so weit. Die Führwägen werden durch die Altstadt an den Start gezogen. Das ganze Städtli ist unterwegs und begleitet seine furchtlosen Feuerwerker. (Heiteres Flötenspiel) Die Kienbesenträger machen ab und zu auf ihrem Weg eine kleine Rast. Schließlich wiegt so ein Besen 50 bis 80 Kilogramm und es macht Durst und Hunger. Die Rueche gelten als besonders wilde Clique. Was heißt Rueche? Rueche, äh ... Ein Haudegen, ein, ein ... ― Ein roher Kerl. Roher Kerl, ja. Inbegriff von Fastnacht. - Wildschweine. Wildschweine. Auf gut Deutsch, Wildschweine. Und wild wird es hergehen bei solch gewaltigen Wagen. Aber die Feuerwehr ist vorbereitet. Wir haben keine schlaflosen Nächte vor dem Kienbesenumzug. Die ganze Sache ist für uns schon eine Routinesache, weil wir das schon seit 20 Jahren machen. Wir sind im ganzen Städtli alle Leitungen, die wir legen, sind unter Druck. Wasser ist drauf und die Kienbesen sind sowieso kein Problem. Das Problem sind die Leute, die Skijacken anhaben. (Er spricht undeutlich.) Das Problem sind immer die Leute. Und jetzt geht's zur Sache. Die Rueche helfen den Flammen mit einem Gasbrenner nach. Punkt 19.15 Uhr wird die Straßenbeleuchtung ausgeschaltet und das Städtli brennt. (Jubel, Schellen) Die Kinder voran, geht's ab durchs Stadttor hinein in die historische Altstadt. (Jubel) 100 brennende Kienbesen sind's in diesem Jahr. Die Rueche kommen als zweite mit Karacho durch das Törli. Ein Wunder fast, das Liestal noch steht. In der Mitte des Feuerwagens herrscht eine Hitze von 1.100 Grad. Und auch noch in einigem Abstand ist's höllisch heiß. Nach einer knappen Stunde geht das Spektakel zu Ende. Die Fasnetsfeuer am Funkensonntag, die brennen langsam runter. Aber wer jetzt immer noch nicht genug hat, der geht einfach ein Stückle weiter nach Basel. Schlag vier Uhr morgens gehen in Basel die Lichter aus. Und dann heißt's Morgestraich, vorwärts, Marsch. (Heitere Musik) Pfeifend und trommelnd ziehen die Maskengruppen, die sich hier Clique nennen, kreuz und quer durch die Stadt. (Hohes Pfeifen) Der ganze Stolz der Cliquen sind ihre großen Laternen. Imposante Holzgestelle, die mit Stoff überspannt, kunstvoll bemalt und von innen beleuchtet sind. Pfeifer und Trommler begnügen sich mit kleinen Kopflaternen. (Heitere, pfeifende und trommelnde Musik) Trotz Kälte und klammen Fingern wird gut eineinhalb Stunden lang ununterbrochen gespielt. Dann erst gibt's eine kurze Pause in der warmen Beiz bei Zibelewaie, Zwiebelkuchen und Mehlsupp, die traditionellen Fastnachtsgerichte in Basel. (Stimmengewirr) Aber auch nach der Stärkung geht's noch lange nicht in die Federn. Nein, da wird unverdrossen und mit frischer Kraft im Morgengrauen weiter musiziert. (Heitere Marschmusik) Bis es Tag ist, ziehen die Cliquen herum. Von Kleinbasel nach Großbasel oder umgekehrt. Erst gegen acht Uhr flaut das Spektakel allmählich ab. (Heitere, pfeifende und trommelnde Musik) Der Morgenstraich ist vorbei, aber das heißt noch lange nicht, Werner, dass die Fasnet hier in Basel vorbei ist, obwohl's gerade Mittagspause ist. So schnell ist die Narretei in Basel nicht vorbei, denn Basel ist ja eine der Pflanzstätten europäischer Narretei. Hier hat nämlich vor genau 499 Jahren Sebastian Brant sein berühmtes Buch "Das Narrenschiff" geschrieben. Ein regelrechter Bestseller nach der Bibel. 50 Auflagen in kurzer Zeit und erschienen exakt auf die Fasnacht des Jahres 1494. Und Sebastian Brant ist dabei von dem Bild ausgegangen, dass alle Narren dieser Welt in einem Schiff ruderlos und steuerlos den Rhein hinabfahren. Genau solche Narren mit Eselsohren und mit Schellen dran, wie sie bei Sebastian Brant vorkommen, die begegnen uns heute in der Basler Straßenfasnacht noch immer. (Pfeifende Musik) Die Einheimischen nennen diesen Maskentypus "Ueli", weil er an den Till Eulenspiegel erinnert. Hier einer als Tambourmajor einer Clique. (Heitere, pfeifende Musik) Und da die ganz kleinen Ueli. Nachwuchssorgen hat die Basler Fasnacht offenbar nicht. Nein, was ein echter Basler ist, dem scheint die Fasnacht in die Wiege gelegt. Da ist man einfach von Kindesbeinen an dabei, entweder gleich aktiv in den Zügen oder zumindest als Zuschauer. Jede Clique hat ihr Sujet, nimmt also etwas auf die Schippe. Hier ist es die Genauigkeit der Wettervorhersage. Daher vorneweg der Wetterfrosch vom Fernsehen und hinterdrein die Pfeifer als Wetterhexen. (Heitere, Flötenmusik) Zuschauen in Basel, das heißt staunen, aufpassen und vor allem mitdenken. Auf den hier verteilten Zetteln stehen lange Gedichte, die das Sujet jeder Clique erläutern. Aber verstehen kann die Verse nur, wer das Lokalgeschehen kennt und in der Basler Mundart firm ist. Als Feuerwerk kommt diese Clique daher. Ein bizarres Bild vor der wuchtigen Fassade des Basler Rathauses. Das Trommeln der Tambouren ist eine hohe Kunst. Sie üben alle schon monatelang vorher, aber nur ganz leise auf den sogenannten Böckli, auf Holzböcken, die oben mit Filz abgepolstert sind. Drei Tage lang, vom Montag bis zum Mittwoch, nach dem Aschermittwoch, geht es in Basel rund. Bewusst kein zentral gesteuerter Umzug, sondern ein buntes Herumziehen, hier Cortège genannt. Und da sind die Waggis, die klassischen Parodisten elsässischer Bauern. Sie verteilen Orangen und Mimosen und immer wieder überschütten sie die Zuschauer mit Unmengen Konfetti. Nur, dass man in Basel eben nicht Konfetti, sondern Räppli dazu sagt. Typisch auch die Guggenmusiken mit ihren schrägen Klängen und unverkennbar das Lied von den gelben Unterhosen der Frau Mayer. (Heitere Marschmusik) (Pfeifende Musik) Abseits vom großen Trubel, einzelne Masken beim Gässle. So nennt man hier das beschauliche Herumziehen und Musizieren in den alten Gassen und Winkeln. (Festliche Musik) Ein einsamer Trommler begleitet nur von seinem eigenen Rhythmus. Und mit Piccoloflöte ein anderer Individualist. Basler Fasnacht. Das ist nicht Jubel, Trubel, Heiterkeit. Das ist vielmehr die Faszination des so ganz anderen. (Heitere Musik) Für den "Treffpunkt" ist die Fasnet in diesem Jahr nun wirklich endgültig zu Ende. Das heißt aber in keinem Fall, Werner, dass das für Basel gilt. Ja, hier wird noch eine Zeit lang weitergefeiert, aber mit Basel geht dann auch die Fasnacht am Hochrhein endgültig zu Ende. Wir beide sagen bis dahin Adieu. Adieu. (Heitere Marschmusik) SWR 2026