v1.0 . Eigentlich ist diese Stadtführung Routine für Tal. Sie ist Israelin, Jüdin, Ex-Soldatin. Ich will mit euch auch über die Aktionen des Militärs hier in der Stadt reden. Hier in Hebron, eine palästinensische Stadt, zum Teil von Israel besetzt. Für Tal ist die Besatzung ein Fehler, und dass das im Namen Gottes passiert. Ihre Meinung passt nicht jedem. Warum erzählst du Lügen? - Geh bitte weg. Du störst. Diese Männer juckt das nicht. Sie rufen Verstärkung. Doch diese Geschichte beginnt hier, ein paar Tage zuvor. Ich bin Christian Limpert, Korrespondent für Israel und die palästinensischen Gebiete. Ich wohne in Tel Aviv. Hier kannst du glauben, leben und lieben, wie du willst. Doch auch hier ändert sich was: Die Stimmung unter Israelis selbst heizt sich auf. Dabei hat das Land genug Konflikt. Am 9. März sitze ich hier vor meiner Stamm-Eisdiele. Das Foto vom Eis hab ich noch, und dieses Video: * Schüsse * Schüsse, 30 Meter entfernt. (Original-Kommentar) "Bei einem Terroranschlag in Tel Aviv ist ein 32-jähriger Israeli getötet worden. Zwei Menschen wurden verletzt. Der Täter, ein 23-jähriger Palästinenser, wurde von der Polizei erschossen." Was mich nach diesem Anschlag noch mal geschockt hat, war die Tatsache, dass plötzlich ein Mob wütender junger Männer aufgetaucht ist. Die haben massiv die Presse bedrängt und haben immer wieder die Namen von extremen Politikern gerufen. Politiker wie Itamar Ben-Gvir: National-religiös, rechtsextrem, Minister für nationale Sicherheit. Er und andere Extreme in der Regierung wollen das Land umbauen. Mit Massendemos stemmen sich Hunderttausende säkulare Israelis dagegen. Ich frage mich: wie lange noch? Untertitelung: BR 2023 Um das herauszufinden, muss ich religiöse Parallelwelten kennenlernen, außerhalb von Tel Aviv. Aber es ist schwer, da reinzukommen. Mein erstes Ziel liegt nicht in Israel: Kedumim, eine israelische Siedlung im palästinensischen Westjordanland. Das ist von Israel besetzt, seit 1967. Israelische Checkpoints und Überwachungskameras sind Alltag. Vor dieser Fahrt haben mein Team und ich viel telefoniert, waren mehrmals hier. Jetzt sind wir tatsächlich eingeladen. Hier im Ort, bei einer jüdischen Siedlerfamilie. Wie die meisten: nationalistisch-religiös. 6.30 Uhr am Morgen: Ich treffe erst mal den Vater, Elyashiv, an einem besonderen Tag. Am Nachmittag plant er eine riskante Protestaktion gegen ein palästinensisches Nachbardorf. Diese Demo beschäftigt mich und meine Freunde sehr. Wir versuchen, hier ein normales Leben zu leben. Mit Gottes Hilfe ist unsere Siedlung gewachsen. Doch es gibt zu viel Verkehr und Staus. Seine Angst: Siedler wie er könnten im Stau von palästinensischen Terroristen angegriffen werden. Deshalb der Protest mit provokanten Plakaten. Doch zuerst Morgengebet. Das Erste, was ein Jude am Morgen macht, wenn er die Augen öffnet, ist, Gott dafür zu danken, dass er unsere Seele wiedererweckt hat. Vier große Synagogen wie diese gibt es in Kedumim. Der Gebetsschal, die Gebetsriemen und die Gebetskapsel, sagt Elyashiv, verbinden ihn direkt mit Gott. Was sie heute hier in der Bibel lesen, sorgt in der Realität immer wieder für Gewalt. Viertes Buch Mose: Gott ruft das jüdische Volk auf, in das Land zurückzukehren, das er bestimmt hat. Land: Das höre ich bei jüdischen Siedlern immer wieder. Ihr Top-Thema. Israel heute: Die palästinensischen Gebiete grenzen direkt an. Nationalistisch-religiöse Juden wollen ein Groß-Israel. In etwa so, wie es die Bibel definiert. Das steht in Widerspruch zu internationalem Völkerrecht. Das ist unser Land. Wir haben es aber nicht ausgesucht. Gott hat es uns gegeben. Es gehört uns und wir müssen hier leben. Kurz vor acht: daheim bei den Segals. Ariel und Eliav sind zwei der jüngeren Kinder. Zehn haben die Segals insgesamt. Viele, aber nicht außergewöhnlich bei Siedlern. Zocken auf dem Handy ist erst nach dem Gebet erlaubt, für kurze Zeit. Und an das hab ich mich als Israel-Korrespondent schon gewöhnt: Viele Siedler tragen Waffen, auch Elyashiv. Ich habe sie noch nie genutzt. Und ich will sie nicht nutzen. Es ist für das Gefühl von Sicherheit. Wir sind hier ja nicht in der Schweiz. Er habe sie nur zum Verteidigen, sagt er. In sieben Stunden wird er sie tragen, bei der Protestaktion. Noch ist Elyashiv ganz entspannt, zeigt mir Kedumim. 5000 Einwohner. Er ist selbst hier aufgewachsen. Kedumim war die erste Siedlung hier in Samaria. Hier ist der Tante-Emma-Laden. Das ist ein Minimarkt. Und da ist die Bücherei. Mit ein paar Containern auf einem Hügel ging es los, Anfang der 70er. 136 solcher Siedlungen gibt es inzwischen im Westjordanland. Im Jahr 2016 haben die Vereinten Nationen per Resolution bekräftigt: Guten Morgen. Bist du mit den Plakaten weitergekommen? Klappt das? Die Plakate sind ihm wichtig. Für den Protest am Nachmittag hat er neue bestellt. Hier im Ort hängen sie schon. "Funduq erstickt uns", steht drauf. Funduq ist das palästinensische Nachbardorf. Mit dem hat er anscheinend echt Probleme. Diese Nachbarn dagegen sind für Elyashiv kein Problem: Ein israelischer Outpost, auf den Hügeln vor Kedumim. Hier geht es nach Oriad. Das ist ein Outpost? - Oriad, ja, der Outpost. Der ist neu, seit drei Jahren. Ohne Elyashiv würde ich hier nicht rausfahren, zu dem, was sie Outpost nennen: Wohncontainer oder einfache Hütten. Siedler, die dort leben, gelten oft als aggressiv. Auch Elyashiv kennt die Menschen nicht, die wir hier gleich treffen werden. Ein anderer Morgen, West-Jerusalem. Ich treffe mich mit Tal. Good morning. Sie ist auf einer Mission: Mit einer Gruppe Touristen nach Hebron, eine palästinensische Großstadt im Westjordanland. Auch dort leben viele jüdische Siedler, und es gibt viel Militär und immer wieder Gewalt. Wird's heute gefährlich? Die Siedler dort sind ja nicht die Einfachsten, richtig? Nein, aber ich hoffe, dass es okay ist heute, und dass uns keiner stört. Was da noch niemand ahnt: Schon kurz nach unserer Ankunft werden es radikale Siedler auf uns abgesehen haben. Ich will, dass die Besucherinnen und Besucher verstehen, was los ist im Westjordanland. Und ich hoffe, dass sie was dagegen tun, darüber reden und meine Botschaft weitergeben. Tal ist überzeugt: Die israelische Besatzung ist ein Fehler. Und die jüdische Religion werde missbraucht, um sie zu rechtfertigen. Hallo zusammen, guten Morgen. Danke, dass ihr alle dabei seid. Ich bin Tal von "Breaking the Silence" und heute euer Tour-Guide. Tal ist selbst in einer religiösen Familie und einer Siedlung aufgewachsen. Wie fast alle Israelis war sie beim Militär, stationiert in Hebron, bis sie ausgestiegen ist. Unser Hauptziel ist es, die Besatzung zu beenden. Wir glauben, der erste Schritt dahin ist, dass Leute sehen, was es heißt, wenn das Militär über so viele Jahre Millionen von Menschen kontrolliert. Hebron sei dafür ein dramatisches Beispiel, 40 Kilometer südlich von Jerusalem. In den jüdischen Siedlung dort wohnt auch der rechtsextreme Minister Itamar Ben-Gvir und viele seiner radikalen Anhänger. Wir werden sie kennenlernen. (Original-Kommentar) "Radikale Siedler haben palästinensische Orte im Westjordanland angegriffen und dabei Autos und Häuser zerstört. Ein Palästinenser kam ums Leben. Vorausgegangen war ein palästinensischer Anschlag nahe einer Siedlung, bei dem vier Israelis getötet wurden. Premierminister Netanjahu verurteilte die Selbstjustiz der Siedler. Kurz vor dem Anschlag sagte der Minister für nationale Sicherheit, Ben-Gvir, noch: Wir unterstützen euch. Geht auf die Hügel, siedelt. Wir lieben euch. Wieder im Auto bei Elyashiv, auf dem Weg zu einem sog. Outpost, der erste Schritt zu einer illegalen Siedlung. Jetzt sind wir nicht mehr gesichert, oder? Kein Schutz, keine Zäune. Elyashiv, mein Team und ich sind nicht angekündigt. Wer will hier freiwillig leben? Der Outpost: längst videoüberwacht. Das Militär in der Nähe. Da drüben: Siehst du die hohe Antenne? Das sind hochentwickelte Kameras. Es ist ein besonderes Leben, ein ganz besonderes. Wir haben auch mal so angefangen. Es ist die Mission, unsere Pflicht. Als wir jung waren, haben wir auch so gelebt. Im Karavan, mit drei Kindern. Und dann, ein Geräusch. In der Hütte. Schalom, darf ich mal stören? Wartet mal einen Moment, bevor ihr das filmt. Die gute Nachricht: alles entspannt. Aber drinnen filmen wird nix. Die Frau, die hier lebt, sagt, das Land gehöre zur Siedlung. Drinnen: einfaches Leben auf engstem Raum. Seit Kurzem hätten sie hier fließend Wasser und Strom. Woanders hinziehen komme für sie nicht infrage. Interview geben vor der Kamera wollte sie uns nicht. Es ist eine 26-jährige Frau, die mit ihren vier Kindern und ihrem Mann hier lebt. Und die im Prinzip aus der Siedlung ausgezogen sind, weil sie überzeugt sind, dass sie hier auf diesem Hügel sein müssen. Alles im Auftrag Gottes. Eines der wichtigsten Ziele der rechts-religiösen Regierung: Noch mehr Siedlungen bauen. Wir haben eine klare Sichtweise. Der religiöse Zionismus sagt, es muss Hand in Hand gehen. Auf der einen Seite der Glaube, auf der anderen Seite müssen wir auch handeln, um weiterzukommen. Noch vier Stunden, dann will Elyashiv selbst handeln. Mit einem Protest gegen ein palästinensisches Dorf. Die Siedlung Kiryat Arba bei Hebron: Tal und die Gruppe sind angekommen. Ziel: das Grab von Baruch Goldstein. Ein nationalistisch-religiöser jüdischer Siedler. Er hat in einer Moschee in Hebron 29 betende Muslime erschossen. Vor knapp 30 Jahren. Und manche Siedler verehren ihn öffentlich dafür. Schalom. Warum lügst du? Warum erzählst du Lügen? Könnt ihr gehen? Ihr stört. Ich darf hier sein. Öffentlicher Raum. Wofür ich Tal schon jetzt bewundere: Wie cool sie bleibt. Okay, versucht, sie zu ignorieren. Er sagt, dass Baruch Goldstein ein Held ist. Er sagt, dass Goldstein die Juden geschützt hat. Diese israelischen Soldaten sollen die Siedlung schützen. Oh, schaut, wer da kommt. Dass Militär da ist, stört die Siedler nicht. Im Gegenteil. Einer der Soldaten warnt, man solle uns einfach nur nicht anfassen. Ich fasse sie nicht an, Bruder. Weiß ich doch. Für mich ist klar: Der Ärger hier geht weiter. Was machen die Soldaten jetzt gegen die? Sie sind befreundet. Zumindest kennen sie sich mit Namen. Die Soldaten behaupten jetzt, dass unsere Tour nicht angemeldet ist und wir gehen müssen, aber natürlich ist die Tour angemeldet. Die radikalen Siedler werden mehr und folgen uns. Bis an das Grab des jüdischen Terroristen Baruch Goldstein. Ich glaube, ich muss das nicht kommentieren. "Verehrt Gott den Herrn, mit aller Freude.", singen sie. Hier haben die Männer ihr Ziel erreicht. Und sie feiern das. Tal und die Gruppe ziehen weiter. Los, haut ab! Geht nach Gaza. Dann sehen wir weiter. Ich glaube, ich habe euch nicht gut vorbereitet. Sorry dafür. Das passiert hier manchmal. Ich hab das so nicht erwartet. Der eigentliche Teil der Tour liegt noch vor uns: In Hebron. Die Siedler bleiben zurück, vorerst. Nur 80 km Luftlinie entfernt: Tel Aviv. Von dem, was in Hebron passiert, spürst du hier nix. Doch das Leben der Menschen hier ist eine Todsünde. Für Ultraorthodoxe, eine andere religiöse Community, und er kennt sie von klein auf: Tomo. Wir kennen uns schon. Er war mal ultraorthodox. Verdammt, die haben einen Fehler gemacht. Bei manchen Shirts ist die Rückseite vorne drauf gedruckt und die Vorderseite hinten. Mit den Shirts will Tomo nach Jerusalem. Straßenparade für die Rechte von Lesben und Schwulen. Lass mich nur schnell was anziehen für die Kamera. Ich will ja nicht, dass meine Nippel überall im deutschen Fernsehen sind. Ich mag seinen Humor. Früher hätte sich Tomo nie so zeigen dürfen. Bis ins Teenager-Alter war er Teil der ultraorthodoxen Community. Dann ist er ausgestiegen, weil er schwul ist. Ist das heute nicht auch irgendwie eine Provokation, wenn du da jetzt vor den Ultraorthodoxen feierst? Nein, es geht darum, zu feiern, wer ich bin. Es geht darum, den jungen Kindern zu sagen, dass sie in Ordnung sind. Obwohl die ihnen beibringen, dass sie nicht okay sind, und dass sie geheilt werden müssten. Als ich aufgewachsen bin, haben mir die Leute gesagt, ich sollte mich schämen, dafür, wer ich bin. Darum geht's. Auf den Shirts steht: "Wir sind das Bunt zwischen eurem Schwarz und Weiß." Eine Botschaft an Ultraorthodoxe, auch in der Regierung. Tomos Lebensgefährte kommt mit. Bei der Parade in Jerusalem wird viel Polizei sein. Auf dem Weg dorthin nicht. Immer wieder gibt es am Tag der Pride Attacken von streng-religiösen Fanatikern. Einerseits will Tomo sich nicht verstecken, aber die Regenbogenflagge? Die kann ich jederzeit in meiner Tasche verstecken. Ich will keinen Stress. Aber wer weiß, mal schauen. Willkommen in West-Jerusalem. Hier leben die meisten Ultraorthodoxen in Israel. Am Bahnhof nur ein paar Blicke, auch weil wir mit der Kamera dabei sind. Doch dann in der Straßenbahn fällt uns die ultraorthodoxe Frau im Hintergrund erst gar nicht auf. Was hat sie gesagt? - Dass wir zur Hölle fahren werden. Ich find's krass. Die beiden stört es nicht. Auf dem Weg zur Pride bleibt es der einzige Zwischenfall. Und dort gibt es strenge Kontrollen und viele Zäune. Die Parade ist von der Außenwelt getrennt. Die Leute, die protestieren: Versuchst du, mit denen zu reden oder ignorierst du die einfach? Mit den Homophoben reden, die mich hassen? Wieso sollte ich meine Energie dafür verschwenden? Das ist Eliyahu, Tomos Kumpel. Er ist auch ausgestiegen aus der Community. Anders als Tomo erst vor ein paar Jahren. Was singt er denn da? Es geht um Smotrich, den Finanzminister. Er hat gesungen: "Mach dir keine Sorgen, Smotrich. Wir werden dich schon auch noch als Drag-Queen sehen." Ich glaube, an Ultraorthodoxe kommen wir auf dieser abgeriegelten Pride nicht. Aber es ist auch nicht so, dass es hier gar nicht religiös ist. Pride und Kippa: Hier scheint das kein Problem zu sein. Ich weiß nicht, warum, aber es scheint, als sind diesmal viel mehr Leute da als früher. Vielleicht ist das so, weil wir hier gerade auch die rechts-religiöseste Regierung ever haben? Wahrscheinlich. Du kennst ja das Gesetz der Physik: Wenn du in die eine Richtung ziehst, gibt es immer auch eine Kraft dagegen. Vielleicht sind Tomo und Eliyahu so eine Kraft. In ein paar Tagen werden wir ihre ultraorthodoxe Parallelwelt besuchen und dorthin gehen, wo Homosexualität verboten ist und religiöse Regeln den Alltag bestimmen. Erst noch mal: Stadtführung im Zentrum von Hebron. Noch vor Kurzem haben uns radikale Siedler gestört. Hier will Tal der Gruppe zeigen, wozu Besatzung führt. Ein Kollege von ihr hat übernommen. Es geht um die tragische Geschichte dieser Straße. Dieses Foto wurde hier aufgenommen, wo wir stehen. Ich zeige es, weil es 1994 aufgenommen wurde. Ein paar Wochen vor dem Goldstein-Massaker. Es ist ein gutes Beispiel dafür, wie Leben hier ausgesehen hat, bevor alles eingeschränkt wurde. Dort, wo ein fanatischer Siedler 29 Palästinenser erschießt, gilt sofort eine Ausgangssperre für Palästinenser. Um Siedler vor Racheakten zu schützen, macht das Militär ganze Straßen zum Sperrgebiet, in das nur noch Siedler dürfen. Bis heute: Ausnahmezustand. Palästinensische Läden wie hier: seitdem geschlossen. Hoffnung, dass sich das ändert, gebe es nicht, sagt Tal. Die Siedler hier würden aggressiver, ermutigt von den nationalistisch-religiösen Kräften in der Regierung. Direkt nach den Wahlen haben sie uns in Ruhe gelassen. Da waren sie ganz glücklich. Da haben sie gewunken und gelacht, so nach dem Motto: Wartet nur ab. Und jetzt, wo die Regierung schon eine Zeit lang aktiv ist, werden sie immer gewalttätiger. Also die Zufriedenheit vom Anfang ist weg. Jetzt sind sie eben so. Was sie meint, spüren wir sofort: Einige Siedler stört unser Besuch. Viele tragen Waffen. Und plötzlich sind auch die Radikalen von vorhin wieder da. "Ihr stinkt", ruft uns einer zu. * Das Auto hupt. * Die Situation spitzt sich zu. Und dann geht es nicht mehr nur gegen Tal, sondern auch gegen mein Kamerateam und gegen mich. Ich darf hier genauso sein wie du. Nur weil du mehr Geld hast und Antisemit bist, darf auch ich sagen, was ich will. - Ich bin kein Antisemit. Doch, weil du hierher kommst und Ärger machst. Diskussion: sinnlos. Erneut gehen wir ihnen aus dem Weg. Doch es dauert ein bisschen, bis die Radikalen das Interesse verlieren. Auch, weil Tal sich hier nicht vertreiben lässt. Wir erreichen das Grab der Patriarchen. Für Juden, Muslime und Christen heilig, weil hier Abraham und andere wichtige Personen der Bibel begraben sein sollen. Hebron: ein Mikrokosmos, auch für den Konflikt unter Israelis. Ich bin mit religiösen Geschichten aufgewachsen. Und ich weiß, dass sie wichtig sind. Sie sind unsere Tradition. Aber ich sehe, wie sie benutzt werden, um zu rechtfertigen, dass wir Millionen von Menschen um uns herum kontrollieren. Und das ist das Problem: Die Geschichte zu nutzen, die Tradition zu nutzen, um das hier zu rechtfertigen. Zurück in der israelischen Siedlung Kedumim auf palästinensischem Gebiet bei Familie Segal. Gleich will Elyashiv zum Protest gegen den palästinensischen Nachbarort Funduq. Die Plakate sind da. Was drauf steht, sollen die Palästinenser im Nachbarort lesen. "Funduq erstickt uns." "Freie Fahrt nach Kedumim." Das Ziel unserer Demo ist ja, dass es keine Gefahren mehr gibt. Wenn wir im Stau stehen, können Terroristen Leute verletzen. Gerade wenn sie im Stau stehen. Die Demo gleich im Feierabend-Verkehr. Hunderte Palästinenser und jüdische Siedler fahren dann heim. Elyashiv geht davon aus, dass die Armee den Protest schützt. Auf dem Weg nach Funduq, dem palästinensischen Nachbarort: Elyashiv will mir klarmachen, was ihn hier stört. Gut, fahr hier rein. Siehst du, er ist da hingefahren, steht da, geht irgendwo rein. Keiner sieht was. Hier, Vorsicht. Okay, das ist hier echt dritte Welt. Das ist nicht normal. Sie sollen Elyashivs Plakate gleich lesen. Vor allem die mit den weißen Kennzeichen: Palästinenser. Israelis haben gelbe. Militär ist nicht da. Dann: die ersten Reaktionen. * Hupen * Erst mal nur hupen. Ein Palästinenser will wissen, was die Siedler vorschlagen. Es gibt ein Problem und eine Lösung. Sagt Elyashiv. Sagt einfach euren Freunden, sie sollen die Bäckerei an der Straße schließen. Das Chaos im Dorf muss aufhören. Die Palästinenser nehmen es gelassen. Erst jetzt kommt das Militär. Ob der Protest wirklich angemeldet war, bleibt unklar. Am Ende schützen 13 Soldaten 8 Siedler. Die provokative Aktion dauert 30 Minuten. Und bleibt friedlich. Für heute sind wir fertig. Ich hoffe, dass es genug Druck ausübt auf die richtigen Personen. Ein kleiner Protest. Doch die nächste Aktion steht schon bevor und sorgt weltweit für Aufsehen. Es ist Jerusalem-Tag. Wir wollen Tochter Eshdat begleiten. Es geht um einen Flaggenmarsch, für manche eine Provokation. Zehntausende national-religiöse Juden feiern so die Eroberung Ost-Jerusalems. Eshdat wollte uns mitnehmen, doch plötzlich hat ihre Mutter Sorgen. Unser Dreh droht zu kippen. Die politische Situation im Land sei aufgewühlt. Eshdat ist 17, wolle nichts Falsches sagen. Sie seien keine Extremisten. Ich erkläre, wir wollen den Jerusalem-Tag abbilden. Wir einigen uns darauf, mit Eshdat nicht über Politik zu reden, und dürfen mit. 20 Minuten später: Eshdat und ihre Mutter tragen Weiß. Die Farbe des Festtags. Wann kommt der Bus? In wie vielen Minuten? Ich hoffe, dass ihr Spaß habt. Wer fährt denn mit? Viele Mädchen aus meiner religiösen Schule. Ich will, dass ich diesen Tag voll und ganz genießen kann. An allen Orten in Jerusalem. Wir wollen, dass uns dieser Tage erfreut und inspiriert. Und heute Abend treffen wir uns alle dort? Ja, heute Abend sehen wir uns wieder. Eshdats Ziel ist die Klagemauer, wenn alles gut geht. Ausflug in die ultraorthodoxe Stadt Bnei Brak. Tel Aviv in Sichtweite. Hier gelten strengreligiöse Regeln. Es geht mit der Kleidung los: kaum Haut zeigen, Kopf bedecken. Der Kontakt zwischen Männern und Frauen: weitgehend verboten. Den Alltag bestimmt Gott. Alles, was von diesen Regeln abweicht, sei gefährlich, sagen ultraorthodoxe Politiker der Regierungskoalition. So, wie ich das sehe, ist das Gefährlichste für Israel die Homosexualität. Mehr als der Islamische Staat, mehr als Hisbollah, mehr als Hamas. So steht es in den Büchern. Er ist homosexuell: Tomo. Aufgewachsen in Verhältnissen wie hier, und ausgestiegen. Genau wie Eliyahu: ebenfalls schwul. Doch anders als Tomo haben seine Eltern ihn nicht verstoßen. Jetzt mit Pride-Shirt durchs ultraorthodoxe Bnei Brak. Ich wäre wirklich für diesen Film gern zu mir nach Hause gegangen. Okay, aber deine Eltern sind wahrscheinlich noch nicht bereit dazu, emotional. Genau, es ging zu schnell. Mein Vater hätte das erst mit dem Rabbi besprechen müssen, aber der ist im Ausland. Es ist schwer für deine Eltern. Manchmal darf man sie nicht zu sehr drängen. Ja, alles braucht Zeit. Schon nach ein paar Metern fallen wir auf. Ein Mann spricht die beiden an, will wissen, was los ist. Wir machen eine Doku über Israel, die Gesellschaft, über Ultraorthodoxe und Säkulare. Ihr scheint interessant zu sein. Ja, manchmal kommen eben Aliens hierher. Na ja, und da ist eine Gruppe außenrum. Und ihr habt diese Kamera dabei. Für richtige Hardliner ist Film und Video schon der Teufel. So steht es auf diesem Schild: "Ein glückliches Leben gibt's nur ohne Internet und Filme." Gezeichnet: "Komitee für die Reinheit der Kommunikation." Das Internet ist nicht koscher, denn damit könntest du ja auch was lernen. Ja, endlich kommen wir zu dieser Diskussion. Ein koscheres Handy ist ein Handy ohne Internet. Sie haben nämlich Angst, dass du irgendwie andere Meinungen hören könntest. Kleiner Hunger zwischendurch. Tscholent. Ich fürchte, da komm ich nicht drum rum. Christian, probier mal. Das ist traditionell jüdische Cuisine. Ein Linseneintopf. Du musst das auch mal probieren. - Nein. Ich bring dir eines von meiner Mutter. Da wäre ich dabei. Ist es für deine Mutter ein Problem, dass du dich von der Religion abgewandt hast? Klar ist es ein Problem. Es hat ihr das Herz gebrochen. Aber sie liebt mich trotzdem. Auch dieser Ultraorthodoxe will wissen, worum es hier geht. Ich war drauf eingestellt, dass wir mit Abneigung empfangen werden, mit zwei ultraorthodoxen Aussteigern. Aber es sind alle sehr freundlich und wir kommen dauernd ins Gespräch. Er ist sicher: Tomo und Eliyahu werden zur Religion zurückkommen. Ich dachte wirklich, dass sie hier deutlich misstrauischer sind. Ich mein, du hast ein Pride-Shirt an. Sie haben keine Ahnung, was das heißt. Genau, hier spricht keiner Englisch. Wir haben ja schon in Jerusalem darüber geredet: Wir lernen kein Englisch. Wir lernen nichts. Und die Ultraorthodoxen in der Regierung wollen, dass das so bleibt. Ihr Ziel: noch strengere religiöse Gesetze. Heißt unter anderem: Hast du Angst davor, dass sie ihre Macht weiter ausbauen? Ja. Ich glaube das wirklich. Und sobald sie mehr Macht, mehr Gewalt haben, tyrannisieren sie auch die anderen. Nach dem Motto: Wir machen jetzt, was wir wollen. Ja, wir schränken die anderen ein. Genau. Ich bin Gott. Das war's. Alle anderen sind zweitklassig. Die Zahl Ultraorthodoxer in Israel wächst am schnellsten. Derzeit machen sie gut 13% der Bevölkerung aus. Im Jahr 2038 werden es 18% sein. Zurück in die israelische Siedlung Kedumim. Kurz vor der Abfahrt zum Jerusalem-Tag: Eshdat und ihre Freundinnen wollen zum großen Flaggenmarsch. Die Busse für Siedler, in die wir hier einsteigen, seien schusssicher, sagt Eshdat. Der Tag: ein Hochrisiko-Event. (Original-Kommentar) "Luftalarm an der Klagemauer am Tag des Jerusalem-Tages. Die palästinensische Hamas, von der EU als Terrororganisation eingestuft, hat Raketen aus dem Gaza-Streifen in Richtung Jerusalem abgeschossen. Der Jerusalem-Tag wurde abgebrochen. Vorausgegangen war ..." Ich fühle mich sicher und vertraue der Armee. Wir sind ein starkes Land. Es war schon mal so, vor zwei Jahren. Da waren wir beim Tanzen und die Alarmsirenen gingen los. Wir hatten keine Angst, obwohl es besonders war. Wir wissen: Gott behütet uns und die Armee schützt uns. Alles ist gut. Zwei Stunden dauert die Fahrt. * Sie singen. * Im Bus ein Song über das heilige Jerusalem. Sonst: Klassenfahrt-Feeling. Draußen immer wieder Checkpoints. Wie hier: Grenze vom palästinensischen Westjordanland nach Israel. Eine palästinensische Schulklasse dürfte hier nicht so einfach weiterfahren. Diese Kontrollen erinnern uns daran, dass es immer noch die gibt, die unser Volk auslöschen wollen. Zur gleichen Zeit in Jerusalem: In drei Stunden beginnt der Flaggenmarsch. Höchste Alarmstufe. V.a. hier am Damaskus-Tor. Warum hier? Die Altstadt Jerusalems: von Israel erobert und annektiert. Die Stadt: aufgeteilt. Hier ist das arabische Viertel. Ziel des Flaggenmarsches: die Klagemauer. Die Frauen ziehen durchs jüdische Viertel. Die Männer durch das Damaskus-Tor und mitten durchs arabische Viertel. Für viele eine Provokation. Den Palästinenserinnen und Palästinensern bleibt nur Zuschauen. Sicherheitskräfte überall. Eine Stunde bevor der Marsch offiziell beginnt, schließen die letzten palästinensischen Geschäfte. Meist freiwillig. Schon jetzt die ersten Gesänge und Sprechchöre. Mich erinnert das immer an Fußballfans. Nur, dass es hier nicht um einen Verein geht, sondern um Gott. "Herr, denke an mich und stärke mich.", singen die Jungs hier. Die meisten sind Siedler wie Eshdat. Sie ist mittlerweile angekommen, außerhalb der Altstadt an einem Park. Das ist ja verrückt hier, nur junge Menschen. Das ist aufregend. Noch will sie abwarten, wie sich alles entwickelt. Bevor sie mit Tausenden anderen Frauen loszieht zur Klagemauer, der heiligsten Stätte für Jüdinnen und Juden. Der beste Moment wird sein, wenn wir alle anhalten und singen und tanzen. Und die Klagemauer, mal sehen. Doch dann starten sie mit Fahnen. Die Stimmung gut, ein bisschen Ekstase. Es fühlt sich an wie eine riesengroße Straßenparty. Aber es ist und bleibt ein tief religiöses Event. Männer und Frauen feiern weitgehend getrennt. Und Alkohol z.B. ist komplett verboten. Und es geht immer ums Land. Einen schönen Jerusalem-Tag. Keine zwei Kilometer entfernt: Am Damaskus-Tor spitzt sich die Lage gleich zu. Es ist der Ort, an dem sich die Männer sammeln, um durchs arabische Viertel der Altstadt zu ziehen. "Tod den Arabern", rufen einige Radikale. Der kleinste Vorfall hier kann zur großen Eskalation führen. Dann beginnt der Flaggenmarsch. Für Nationalistisch-Religiöse ein Statement. Aus ihrer Sicht gehört ganz Jerusalem zu Israel, genau wie das Westjordanland. Und die palästinensischen Läden, an die sie trommeln. Rückendeckung gibt's erneut von ihm: Itamar Ben-Gvir. Israels Minister für nationale Sicherheit, rechtsextrem, nationalistisch-religiös. Hier gefeiert wie ein Popstar. Eshdat noch außerhalb der Mauern. "Das israelische Volk lebe, solange sein Gott lebt", singen sie. Ihre Mutter Meitav und die kleinen Schwestern sind inzwischen auch angekommen. Und jetzt wollen wir zusammen mit den Kindern tanzen. Geht ins Ohr. Ein Popfestival mit religiösen Liedern. Es ist Abend. Die letzten paar Hundert Meter bis zur Klagemauer. Für Eshdat der Höhepunkt des Tages. Die Klagemauer: das wichtigste Heiligtum für religiöse Juden. Die Party zum Flaggenmarsch hat schon begonnen. Das ist sehr aufregend, so bewegend. Die Menschen, die vielen Fahnen. Irre. Stell dir vor: Vor 50 Jahren konnte hier keiner an die Klagemauer kommen. Da hat sie nicht uns gehört. Und jetzt, am Jerusalem-Tag, sind hier so viele Juden, die beten und bewegt sind. Wie wichtig ist Religion für dich? Das ist mein Leben. Es ist meine Beziehung zu Gott. Wenn ich was brauche, mir was schwerfällt oder ich mich bedanken will: Das geht nur bei Gott, durch Beten. Und dann geht sie tanzen und beten. Begleiten kann ich sie nicht mehr: Männer und Frauen getrennt. Ein wichtiges Gebot beim Beten vor der Klagemauer. Ein paar Tage später: Ein letztes Mal sind wir in der israelischen Siedlung Kedumim im palästinensischen Westjordanland. In ein paar Stunden beginnt der Sabbat. Ein strenger Ruhetag. Strom, Computer, Kameras, alles werden sie bald ausschalten. In den drei Tagen sind wir den Segals nahegekommen. Viel Religion im Alltag. Doch es war nie ein Thema, dass ich nicht jüdisch, sondern ziemlich säkular bin. Sollten die strengen Sabbat-Regeln eigentlich für alle Israelis gelten oder nur für die Religiösen, die das machen wollen? Wir sind ein demokratischer Staat. Auch unsere Thora ist eine Thora der Wahl. Der Mensch kann wählen, was er will, was gut und richtig für ihn ist. Das Judentum missioniert nicht. Wir zwingen niemanden dazu, der Thora und den guten Taten zu folgen. Keine Diskussion, wenn es um das von Gott gegebene Land geht. Das zeigt mir noch einmal die Geografie-Stunde von Elyashiv für seine Söhne. Die palästinensischen Gebiete sind auf dieser Kinderkarte gar nicht mehr eingezeichnet. Wie heißen die Nachbarn im Norden? - Libanon und Syrien. Sehr gut. Und Kedumim? - Hier, hier ist Kedumim. Aus Sicht der Vereinten Nationen ist das Gebiet hier ja von Israel besetzt, seit 1967. Und alles hier unter Militärgesetz. Also wenn's danach geht, leben wir nach Militärgesetz. Aber ... Bring mir mal bitte die Bibel aus dem Regal. Aber es gibt das Gesetz der Bibel. Und da steht: Das ganze Land wurde von Gott dem Volk Israel versprochen. Und das Herzstück ist eben hier: Judäa und Samaria mit Jerusalem und Hebron. Und in diesem Glauben wachsen auch die Kinder der Segals auf. Sie sind die dritte Generation hier in Kedumim. Etwa 700.000 Menschen insgesamt leben inzwischen in jüdischen Siedlungen. Das sind deutlich mehr, als Tel Aviv Einwohner hat. Noch einmal treffe ich Tal. Wie fast immer bei ihrem Stammtisch geht's um die Besatzung und die rechts-religiösen Kräfte in der Regierung. Auf eine rosige Zukunft wollen sie nicht wirklich anstoßen. Aber auf ihren Optimismus. Ich weiß, dass ich ein Teil eines Kampfes bin. Ein Kampf, den es seit Jahrzehnten gibt. Also geht es weiter. Sie sind laut. Wir werden auch laut bleiben. Wir werden weiter versuchen, Dinge zu ändern, über unsere Werte zu reden. Wir werden weiter für Gleichberechtigung kämpfen, für Frieden. Und ich hoffe, dass immer mehr mitmachen. Die vergangenen Tage mit Tal und bei den Siedlern haben mir gezeigt: Die religiösen und extremen Kräfte werden ihre Macht so schnell nicht wieder abgeben. Und aufgeben wird keine Seite. Untertitelung: BR 2023